فنجان قهوة مع الأستاذ لحسن

سأعود الآن إلى أستاذي القدير لحسن بعد أن أمتعنا وأدهشنا بحديثه عن تلك المراحل التي صنعت منه إنسانا عميقا كريما طموحا جديرا بكل احترام وإكبار .

س2 - فقدان الأب منذ الصغر قد يدفع بالإنسان إلى علاقات اجتماعية معينة للتعويض غير المقصود . .ما رأيك ؟

الشكر موصول للأستاذة النبيلة ثناء صالح على هذا الثناء الجميل والذي أرجو من الله انه اكون في مستواه ،
فقدان الأب في نفس اليتيم يعني له ما لا يدركه إلا يتيم فهو ليس أمرا سهلا بكل تأكيد ، وليس مجرد شعور باليتم ، إنه لا تصفه الحروف ولا تبلغ حده الأوصاف ،
لكن في جميع الأحوال يبقى فقدان الأم أشد وأقسى على الإنسان ،
في سنة 1984م وفي ليلة ليست كالليالي فقدت أبي ووالدي وأنا طفل صغير ، جعلت أتأمله رحمه الله وهو يعالج النزعات وقد تحلقنا به نحن الإخوة فكنا بين باكيه في صمت ، ومعول نادب نائح بلا صبر و كان اشدهم تأثيرا في نفسي عمي رحمه الله وقد بكاه ونعاه بكلام يهد الجبال ، وكانت زوجة عمي هذا أعقل الناس ساعتها فقد باشرت بتحويل الجسد الهادئ وهو في النزع الأخير إلى جهة القبلة وجعلت تلقنه الشهادة ،
أنقل إليك أستاذتي ثناء بعض هذه المشاهد الحزينة قبل أن أجيب عن سؤالك ، كيما أفتح لك نافذة صغيرة تطلين من خلالها على أمواج من المشاعر الغريبة تصطخب في دواخل اليتيم .
، ولهذا فإنني معك في أن فقدان الأب قد يدفع في اتجاه بناء علاقات معينة بقصد التعويض غير المقصود وهذا طبيعي جدا ، ولا يمكن للإنسان في كل الأحوال أن يستغني بنفسه عن الآخر مهما يكن ، فالإنسان اجتماعي بطبعه ،
ولا يعني فقدان الأب فقدان المعيل وحسب ، بكل تأكيد ، وليس يعوضه قطعا إعالة عائل أو مساعدة نبيل أو مسحة كريم على ناصيتك أو تربيت نبيل رقيق على كتفك ، كل ذلك بل وكل الدنيا لا تقوم مقام فقدك لأبيك .
كانت امي ومازالت كأغلب الأمهات أما حنونا رؤوما ، نسجت علاقات مع الأيتام الخمسة كأحسن ما تكون إلى يوم الناس هذا ، حاولت جهدها أن تجود علينا بكل ما رزقت من حنان ، من ساعة الفقد إلى اليوم ، وأذكر وفي الذكرى تجديد للآلام وبعض إيلام ، أذكر ليلة قضى الله أمرا كان مفعولا وكانت يومئذ تحمل على ظهرها أخي الصغير محمدا (هو اليوم شرطي) وكان عمره يومها أربعة أشهر وهو يصيح بشدة وبلا انقطاع وكأنه يدري ما المصيبة ، أخذتني في حضنها وبكت بكاء مريرا ووصفت حالنا بكلمات تتقطع لها الأكباد ، وكانت حقيقة هذه أول علاقة نسجتها امي بحبال وثيقة من دموعها السخينة ودموع الأيتام البريئة علاقة لا تنصرم ولا تنقطع أبد الآبدين ودهر الداهرين ،
لا شك أن هناك علاقات كثيرة أخرى تفرضها طبيعة الحياة كان لها أثرها في تخفيف الموقف إلى حد ما بطبيعة الحال وإلا فالإنسان سيموت كمدا لولاها ولولا نعمة النسيان التي تأتي على مراحل وعلى قدر حجم العلاقة بين الفقيد والذين فقدوه ،
وحتى أكون أمينا لأني سأسأل عن كل كلمة أخطها ، لا أنكر أن الإحساس باليتم في الصغر يكون أقل وقعا منه في الكبر ، كما لا أنسى بعد الفضل السابغ لله تعالى أفضال بعض الجيران وبعض ذوي القربى ، وخصوصا أخي غير الشقيق رحمه الله الذي لم يذخر جهدا في سبيل إسعادنا ، جزى الله أهل الخير خير الجزاء ،
يتبع ........

أحزنتني لا رأيت الهمّ والحزنا = وطال عمرك في بحبوحة وهنا
أرسلتَ في القلب تيارا فأشعرني= كأن من عاش هاتيك الشجون أنا
من كنت إبنًا له باقٍ بغرسته = أنعم بلحسنَ من غرسٍ وطيب جنا
لله درّك من برّ بوالدةٍ = لكي تنام قريرا كم جفت وسنا
فاحرص فمفتاح باب الخلد قالتُها = " يرضى عليك إلهي يا ابني (الحسنا)"
ولست أشرح شيئا أنت تجهله = لكن أعوّض تقصيري فواحزنا
مضت إلى الله أمي، قلت أنت أخي = فلتجتهد ربما بعض الثواب لنا
لأسأل الله شيماءٌ وإخوتها = لا يحرمون بظل الوالدين مُنى
كم قد قضيت سنينا في العروض وها = أني أفوز ولم أُبخس به ثمنا
حسبي بأن خيار الناس تصحبني = عسى أكون بكم يا سيدي قَمِنا
كم قد عرفت ذوي مالٍ وقيمتهم= إن قارنوها بصفرٍ عندها حًسُنا
" وهذه الدار لا تبقي على أحد " = وكلنا ذات يومٍ يلبس الكفنا
وليس يبقى سوى ما المرؤ قدمه = وحسن خلقٍ، وما من دون ذاك فنا

صفحة غنية بإنسايتها نثرا وشعرا.
أستاذ لحسن إن فكرت يوما أن تكتب (الأيام)
كما طه حسين، فأنت تملك ملكة السرد
وستحليه حين تتفرغ له بحلية الوصف.

شكرا لجمال روحك

أحزنتني لا رأيت الهمّ والحزنا = وطال عمرك في بحبوحة وهنا
أرسلتَ في القلب تيارا فأشعرني= كأن من عاش هاتيك الشجون أنا
من كنت إبنًا له باقٍ بغرسته = أنعم بلحسنَ من غرسٍ وطيب جنا
لله درّك من برّ بوالدةٍ = لكي تنام قريرا كم جفت وسنا
فاحرص فمفتاح باب الخلد قالتُها = " يرضى عليك إلهي يا ابني (الحسنا)"
ولست أشرح شيئا أنت تجهله = لكن أعوّض تقصيري فواحزنا
مضت إلى الله أمي، قلت أنت أخي = فلتجتهد ربما بعض الثواب لنا
لأسأل الله شيماءٌ وإخوتها = لا يحرمون بظل الوالدين مُنى
كم قد قضيت سنينا في العروض وها = أني أفوز ولم أُبخس به ثمنا
حسبي بأن خيار الناس تصحبني = عسى أكون بكم يا سيدي قَمِنا
كم قد عرفت ذوي مالٍ وقيمتهم= إن قارنوها بصفرٍ عندها حًسُنا
" وهذه الدار لا تبقي على أحد " = وكلنا ذات يومٍ يلبس الكفنا
وليس يبقى سوى ما المرؤ قدمه = وحسن خلقٍ، وما من دون ذاك فنا

ما قصدت أخي خشان أن أدخل عليك الحزن ، لا أراك الله حزنا أبدا ،
بارك الله فيك وفي حرفك الحزين والجميل ، وشكرا على هذا الفيض من مشاعر النبل والمحبة والمؤأخاة ،

إني خبرْتُ دروبَ اليتم أعرفها = والفقد كنتُ له من قبل مرتهنا
فيه البلاء وفي البلواء تجربة = واليتم مدرسة فيها العلا كمنا
يا من ترى في بلاء اليتم ظاهره = اَليتم منحة ُربي خِـلــْتــَها مِحَنَا

اقتباس : حنين حمودة

صفحة غنية بإنسايتها نثرا وشعرا.
أستاذ لحسن إن فكرت يوما أن تكتب (الأيام)
كما طه حسين، فأنت تملك ملكة السرد
وستحليه حين تتفرغ له بحلية الوصف.

شكرا لجمال روحك

أختي حنين إن يسر الله ذلك الأمر ( كتابة سيرتي الذاتية ) فسيكون الفضل بعد الله لكم ، من خلال أسئلتكم التي تحفر في عميق الذكريات جميلها وفبيحها ،
شكرا لهذا المدح الذي أنا دونه ، ولكنها أخلاقكم تلح عليكم ،
تقبلي مودتي الأخوية وفائق تقديري واحترامي .

والشكر لا ريبَ موصول بفاضلة .... قد أخرجت درك المكنون ، وهي ثنا
لها من الفكر ما لو في الدجى بعثت .... شعاعه لغدا نورا به وسنا

والشكر لا ريبَ موصول بفاضلة .... قد أخرجت درك المكنون ، وهي ثنا
لها من الفكر ما لو في الدجى بعثت .... شعاعه لغدا نورا به وسنا

والنبل لا شك مرهون بصاحبه ** خشان مولاه بالأخلاق قد قـُرِنا

س3- كنت كثير الشغب في المدرسة أثناء طفولتك أستاذ لحسن . .هل كان الضرب في المدرسة مباحا في قوانين التعليم عندذاك ؟ ما كان نصيبك من الضرب أو غيره من عقوبات الشغب في الصف ؟

نعم هذه حقيقة ، كنت كثير الشغب والمشاكسات في طفولتي ، وحتى لما ولجت المدرسة الابتدائية لازمني الشغب ، وكان العقاب البدني سيد ا لموقف آنذاك ، بل أكاد أجزم أن جل رجال التعليم كانوا يعمدون إلى هذه البيداغوجيا "بيداغوجيا العنف" 1 و المتمثلة في العقاب ا لبدني لأنها أيسر الطرق وأسهلها على المعلم أثناء العملية التعليمية التعلمية في توصيل المعلومة وتقويمها وفي إكراه المتعلم على رد بضاعة التعلم إليه بكل أمانة بلا زيادة ولا نقصان ، مما أدى إلى إنتاج فكر ببغائي فكر الاجترار المبني على شحذ الحافظة بعيدا عن إعمال العقل والفكر ، فالإكره البدني ينجح بنسب خيالية في تضخم الباحة المسؤولة عن تنفيذ الأوامر لدى المتعلمين على أكمل وجه ، كما ينجح بنفس النسب في ضمور بل في وأد باحات مسؤولة عن التفكير .
كان نصيبي من العقاب البدني وفيرا بكل تأكيد خاصة من لدن حماة أخي ، لكن للحقيقة كنت عنيدا للغاية خاصة في المستويين الأول والثاني ، وكان لي لسان يحامي عني بأعلى أصوات البراءة وأنا أتناول حظي من العقاب ضربا ورفسا ، أتألم وأبكي وما بلعت يوما لساني رضا وصمتا بل كنت أعلن ملء حجرة الدرس أني مظلوم أو أو أو .... ولولا خشيتي من التطويل لكنت حكيت لكن بعض الطرائف ،

1 - ليس هناك أية بيداغوجيا بهذا الاسم ، إنما أنا هنا في وارد التهكم ليس إلا .
...........يتبع

والشكر لا ريبَ موصول بفاضلة .... قد أخرجت درك المكنون ، وهي ثنا
لها من الفكر ما لو في الدجى بعثت .... شعاعه لغدا نورا به وسنا

العفو أطلب حيا الله أطيبنا . . . خشان لحسن بالأطياب قد عجنا
‏
نهران من عطر ورد حيثما حزنا . . . طاف الفراش على مجراهما و دنا

أسعد الله مساء أساتذتي الكرام . .

أولا - أرجوكم المعذرة لقلة مداخلاتي بسبب الانقطاع المتكرر للشبكة مع سوء الاتصال إذا حدث .
وبعد . .
لقد كشف لنا تجاوب المشاعر وتناغم الأرواح بين الحديث المرهف العميق لأستاذنا الكريم لحسن وما أثاره من تداعيات شفيفة للأسى في نفس أستاذنا الكريم خشان كشف لنا عن حقيقة صنيع الحزن في النفس البشرية ذات المعدن الثمين . . .كصنيع النار إذ تصهر الذهب قبل صوغه من جديد . .
أستاذي العزيز لحسن !
لقد أكثرت من الحزن . .لا شك أن اليتم ابتلاء عظيم . .لكن حسبك أن تشارك النبي عليه الصلاة والسلام في معاناة هذا الابتلاء . . لقد كان يتيم الأب ويتيم الأم معا . . وقد جاء في الحديث الشريف أن أشد الناس ابتلاء الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل . . . وهذا ما أقوله أيضا لأستاذي العزيز خشان . .
حسنا . . أستاذ لحسن !
حان وقت الأسئلة الظريفة . . . ويحضرني سؤال من وحي تعقيب الأستاذة حنين حول قدرتك على السرد الأدبي المؤثر و رواية الأيام لطه حسين :
س5 - في ( الأيام ) يصف طه حسين اجتماع الأصحاب النهمين على أكلة الفول بطريقة تحث القارئ على أكله ثم شرب الشاي من بعده . . . في سوريا . . نتهكم على آكل الفول بأنه ( مفول : بتشديد الواو أي أن دماغه مغلق ) . .ما أخبار أكلة الفول عندكم في المغرب ؟
س6 - وعلى سيرة سيرتكم الذاتية . . .ما قصة لقب حضرتك ؟ ولماذا سميت نجليك حفظهما الله بلفظي لقبك ؟
س7 - هل معاذ وحمزة مشاغبان أيضا ؟ . . نحتاج لطرفة صغيرة عن شغبهما أو شغب أبيهما حين كان طفلا . .
شكرا للصدق والعفوية . .

س4 - لن أسألك عن رأيك بالأستاذ خشان أوبالعروض الرقمي لأنني أستطيع أن أتوقع الجواب .. . لكنني سأسألك : ما رأي نجليك الكريمين معاذ وحمزة بالعروض الرقمي ؟ وهل يحدثان أصدقاءهما عنه ؟

الحمد لله كل من معاذ وحمزة على دراية بمبادئ العروض الرقمي الأولية وأسطر على كلمة الأولية ،

نعم ، حمزة يحدث بذلك أصدقاءه بل حتى أساتذته ،

بل أؤكد لك أن اسم أستاذي خشان بات مألوفا في بيتي ، حتى إن زوجتي ذات مرة قالت لي : أنت تجلس مع الأستاذ خشان أكثر مما تجلس معنا هههههههههههههههههههه ، وقد صدقت ،

تحياتي لأستاذتي

س5 - في ( الأيام ) يصف طه حسين اجتماع الأصحاب النهمين على أكلة الفول بطريقة تحث القارئ على أكله ثم شرب الشاي من بعده . . . في سوريا . . نتهكم على آكل الفول بأنه ( مفول : بتشديد الواو أي أن دماغه مغلق ) . .ما أخبار أكلة الفول عندكم في المغرب ؟

الفول أكلة شهية خاصة في الأوقات الباردة ، وعندنا في المغرب اشتهر بها أهل مراكش وأهل طنجة وإذا أردت أن تستفيضي في موضوع "الفول " وهو موضوع كما تعلمين دسم ، فعليك بالأستاذة نادية بوغرارة المراكشية ، فالمراكشي يستحيل ألا يفطر على زليفة من "البيصارا " 1 معها زيت الزيتون ،
حتى نحن في المغرب نقول : "الكسول يأكل الفول "
أضحكتني أضحك الله سنك .

1 - "البيصارا " أكلة الفول بالثوم والكمون والماء وزيت الزيتون يطبخ حتى يصير كالطحينة ، تشرب أو تؤكل مع الخبز ، ويفضل تناول الشاي بعدها ، وهناك من يضيف إليها الفلفل الحار ،
وفي مدينة طنجة يسمون هذه الأكلة : "البيْصر"

س6 - وعلى سيرة سيرتكم الذاتية . . .ما قصة لقب حضرتك ؟ ولماذا سميت نجليك حفظهما الله بلفظي لقبك ؟

أستاذتي هذه قصة سأوجزها لك ،
حكى لي إخوتي غير الأشقاء أن جدنا رحمه الله ، أكرم ضيوفا له أيما إكرام ، ويحكى أنه استقبلهم بالشاي جريا على عادة كل المغاربة وأضاف السمن والعسل والخبز ، ثم ما لبث أن جاءهم بما لذ وطاب من الطعام ، والمغاربة يستقبلون الضيف بالشاي أولا ثم بعد ذلك يكرمونه ثم قبيل انصرافه يجعلون الشاي مرة أخرى مسك الختام وهذا معروف في المغرب ،
ثم قبل أن ينصرف الجمع وكان فيهم وجهاء وحفظة القرآن الكريم ، قدم لهم مرة أخرى شايا وعسلا وسمنا ، فلما فرغوا من طعامهم ، جرت العادة أن تقرأ آيات من الذكر الحكيم بصورة جماعية وتختم بدعاء عريض للمضيف وأهله وذريته ، فقال الداعي لجدي بالدارجة المغربية : "أسي بن العربي ، كما بديت جمعنا بالعسل وانهيته بالعسل فنسأل الله أن يجعلك عسيلة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها "
والان سأقوم بتفصيح هذه القولة : يا سيدي ابن العربي ، كما جعلت أول طعامنا عسلا وكما جعلت آخره عسلا ، فإننا نسأل الله أن يجعلك عسيلة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .
فسرى من يومها فينا هذا اللقب العسلي ،
على كل حال هذا اللقب ما يزال إلى يومنا هذا مع أن القصة قد يكون مر عليها أزيد من قرن من الزمان ، بل إن حيا من قبيلة أولاد سيدي ابن داود يسمى "بالعسيلات" وهو الحي الذي أنتسب إليه ،

بالنسبة لولدي فإن الأبناء يحملون لقب الأجداد على مر الزمان ، ونحن في المغرب حتى في بطائقنا التعريفبة نذكر الاسم واللقب معا ولا نذكر اسم الاب ، عكس ما يجري في المشرق العربي ،

تحياتي لك أستاذتي

وعلى ذكر الاستاذة ثناء للفول فإني أرفع إليكم هذه القصيدة الفكاهية للشاعر محمد بن إبراهيم الملقب بشاعر الحمراء والحمراء صفة لمدينة مراكش فكل بنائها بلون تربتها الحمراء من عهد يوسف ابن تاشفين رحمه الله .

إن كان في كــل أرض ما تشان بــه=فإن طنجة فيهــا المطعـــم البـلـدي
أخــلاق أبنائهــا كالمســــك في أرج = بعكس أخلاق رب المطعــم البـلــدي
يأتيك بالأكـــل والـــذبـــاب يتبعـــه = وكالضبــاب ذباب المطـعم البلــدي
ما بالبـــراغيث إن تثاءبت عجــب = لما ترى حجمهــا بالمطعــم البلـــدي
تلقاك راقصــةً بالـــبــاب قائلــــةً = يـا مرحبا بضيوف المطعـــم البلـدي
والبَقُّ كالفول حجما إن جَهِلــتَ به = فعشُّــه في سريـر المـطعــم البلــدي
تبيت روحــك بالأحـــلام في رعــب = إن نمت فوق فراش المطعم البلــدي
أما الطبيب فعجــل بالذهــاب لــه = إذا أكلــت طعــام المطــعـــم البلــدي
يا من مُناه المكان الرحب في سفــر = كالقبر في الضيق بيت المطعم البلـدي
المرء في قلقٍ والطرف فــي أرقٍ = والقلب في حنقٍ بالمطعــم البلـدي
وليلة زارنــي في الفجــر صاحبــه = فقلت ما قال رب المطعــم البلــدي
وكالــمــدافــع خلف الباب سعلتـــه = يهتز منها جدار المطعـــم البلــدي
وكم ثقيل رأت عينــي وما بصرت= فيهم مثيـلا لربّ المطعـم البلــدي
طــاب الحديـث له فجاء يســألنـي = وقال ماذا ترى في المطعم البلـدي ؟
فقلـت خيـراً فقال الخيــر أعرفه = وتعرف الناس خير المطعم البلــدي
إن كــان عندك قل لي من ملاحــظـة= تَريدُ حســـن نظــام المطعـــم البلــدي
فقلت: مال أرى هـذا الذبـاب غـدا =مثل السحاب بأفق المطعم البلــدي؟
فقال: إن فضول النــاس يُقـلـقـنــي = هذا الذباب ذبـاب المطعمالبلــدي !
فقلت : والبَقُّ ؟ قال البق ليس به = بأس إذا كان بق المطعم البلــدي !
فقلت : هذي البراغيث التي كبرت، = مـا بالهــا كثرت بالمطعـم البلــدي؟
فهزّنــي كصديـق لي يـداعبنــي = وقال: تلك جيوش المطعم البلــدي
فقلـت عفــواً فمـا لي من ملاحظــة=وإنني معجــب بالمطعــم البلــدي
فقال ها أنــت للحق اهتديت فقــــل = إذن متى ستزور المطــعم البلــدي
فقلت إن قــدر الله لي الشقاوة لي = فأننـي ســأزرو المطعــم البلـــدي
يا مــن غدا ينتوي لطنجــة سفــراً =إيّاك إيّاك قرب المطعم البلـــدي !
ينسى الفتى كل مقـدور يمــر بـــه = إلا مبيــت الفتى بالمطعـم البلــدي

وعلى ذكر الاستاذة ثناء للفول فإني أرفع إليكم هذه القصيدة الفكاهية للشاعر محمد بن إبراهيم الملقب بشاعر الحمراء والحمراء صفة لمدينة مراكش فكل بنائها بلون تربتها الحمراء من عهد يوسف ابن تاشفين رحمه الله .

إن كان في كــل أرض ما تشان بــه=فإن طنجة فيهــا المطعـــم البـلـدي
أخــلاق أبنائهــا كالمســــك في أرج = بعكس أخلاق رب المطعــم البـلــدي
يأتيك بالأكـــل والـــذبـــاب يتبعـــه = وكالضبــاب ذباب المطـعم البلــدي
ما بالبـــراغيث إن تثاءبت عجــب = لما ترى حجمهــا بالمطعــم البلـــدي
تلقاك راقصــةً بالـــبــاب قائلــــةً = يـا مرحبا بضيوف المطعـــم البلـدي
والبَقُّ كالفول حجما إن جَهِلــتَ به = فعشُّــه في سريـر المـطعــم البلــدي
تبيت روحــك بالأحـــلام في رعــب = إن نمت فوق فراش المطعم البلــدي
أما الطبيب فعجــل بالذهــاب لــه = إذا أكلــت طعــام المطــعـــم البلــدي
يا من مُناه المكان الرحب في سفــر = كالقبر في الضيق بيت المطعم البلـدي
المرء في قلقٍ والطرف فــي أرقٍ = والقلب في حنقٍ بالمطعــم البلـدي
وليلة زارنــي في الفجــر صاحبــه = فقلت ما قال رب المطعــم البلــدي
وكالــمــدافــع خلف الباب سعلتـــه = يهتز منها جدار المطعـــم البلــدي
وكم ثقيل رأت عينــي وما بصرت= فيهم مثيـلا لربّ المطعـم البلــدي
طــاب الحديـث له فجاء يســألنـي = وقال ماذا ترى في المطعم البلـدي ؟
فقلـت خيـراً فقال الخيــر أعرفه = وتعرف الناس خير المطعم البلــدي
إن كــان عندك قل لي من ملاحــظـة= تَريدُ حســـن نظــام المطعـــم البلــدي
فقلت: مال أرى هـذا الذبـاب غـدا =مثل السحاب بأفق المطعم البلــدي؟
فقال: إن فضول النــاس يُقـلـقـنــي = هذا الذباب ذبـاب المطعم البلــدي !
فقلت : والبَقُّ ؟ قال البق ليس به = بأس إذا كان بق المطعم البلــدي !
فقلت : هذي البراغيث التي كبرت، = مـا بالهــا كثرت بالمطعـم البلــدي؟
فهزّنــي كصديـق لي يـداعبنــي = وقال: تلك جيوش المطعم البلــدي
فقلـت عفــواً فمـا لي من ملاحظــة=وإنني معجــب بالمطعــم البلــدي
فقال ها أنــت للحق اهتديت فقــــل = إذن متى ستزور المطــعم البلــدي
فقلت إن قــدر الله لي الشقاوة لي = فأننـي ســأزرو المطعــم البلـــدي
يا مــن غدا ينتوي لطنجــة سفــراً =إيّاك إيّاك قرب المطعم البلـــدي !
ينسى الفتى كل مقـدور يمــر بـــه = إلا مبيــت الفتى بالمطعـم البلــدي

هههههه
هههههه
هههههه

جزاك الله أجر ما أضحكتني أستاذي الكريم لحسن . . .
ويا له من شاعر ظريف شاعر الحمراء !
لقد أمتعتنا بحق أستاذي القدير في هذا الحوار ذي الشجون . . .وبما أننا قد استرسلنا في الحديث الأخوي المرح فلنعد إلى العروض الرقمي عودة مرحة :
س8 - ذكرت أن زوجتك تقول إنك تقضي مع الأستاذ خشان وقتا أكثر مما تقضيه مع أسرتك . . فلتشكر ربك يا أخي أن الأستاذ خشان رجل وليس امرأة . . .وإلا فكيف كنت ستعلن ولاءك للأستاذ خشان أمام زوجتك ؟
أنا أفترض أن مؤسس العروض الرقمي امرأة . . . ما النسبة المئوية التي سيتغير بها ولاء الأستاذ لحسن للرقمي ودفاعه عنه ؟
أطيب التحيات
‏

[(سحر نعمة الله)]

ما هذا الغزل الفولي الجميل
كنت أظن أن الفول حكر على المصريين ،إذن له شهرة مغربية ^^ وأيضًا أخته البيصارا

_________________________________________________
أي طيف من طيوف الأدب يستهويك وتميل إليه ؟

ماهو البيت الذي تتمنى لو أنت قائله ؟

كيف وجدت نفسك في روعة بحور الشعر ؟

س7 - هل معاذ وحمزة مشاغبان أيضا ؟ . . نحتاج لطرفة صغيرة عن شغبهما أو شغب أبيهما حين كان طفلا . .
شكرا للصدق والعفوية . .

تحية طيبة وبعد ،
في الحقيقة ، كلاهما هادئان ، غير مشاغبين ، اللهم شغب البيت الذي يعتبر طبيعيا عند الأطفال ،
معاذ منطو على نفسه شيئا ما ، مرة ينساق معك في البسط و التندر ، ومرات يغلف باب نفسه عليه ، أما ن حمزة فهو ذو شخصية قوية ، "قؤول و لو أن السيوف جواب " ، يدافع عن نفسه بكل قوة وبمنطق طفولي كثيرا ما يثير العجب لدينا ولدى أساتذته ،
وتحضرني هنا طرفة وقعت له في المدرسة ، وهو في المستوى الاول ابتدائي ،
ذات يوم رجع حمزة كعادته من المدرسة وهو يبكي ، ما لك يا حمزة ؟ أجاب أمه : أنزلتني الأستاذة عند المديرة وقالت لي أحضر ولي أمرك مساء ؟ علام ياحمزة ؟

يزداد بكاؤه ثم يقول : لم أنجز التمارين المنزلية ،
في مساء ذلك اليوم رافقته أمه إلى المدرسة ، قالت المسؤولة الإدارية : والله لقد تركنا حمزة في منتهى العجب ، لما أدخلته الأستاذة عند المديرة ومعه تلميذ ، عوقب التلميذ ولما جاء دور حمزة في العقاب ، انبرى لها وهو يبكي قائلا :
أنجزت بعضها وتركت البعض الآخر لأن الإنجازات كثيرة ، فأستاذة اللغة العربية أمرتنا بقراءة نص قرائي وكتابته وأستاذة الفرنسية أمرتنا بقراءة نص قرائي وكتابته وإنجاز تمارين الرياضيات كذلك وهذا "بزّاف 1 " علينا .

فحالت قوة شخصيته في وجه مديرة المؤسسة وهو ابن ست سنوات دون أن ينال أي عقاب ، بل تحكي الأستاذة أن الأستاذات والمديرة عجبوا لجرأته ، و كذلك هو جريء في الحق ،

1 -"بزّاف" : كلمة دارجة بمعنى كثير .

س8 - ذكرت أن زوجتك تقول إنك تقضي مع الأستاذ خشان وقتا أكثر مما تقضيه مع أسرتك . . فلتشكر ربك يا أخي أن الأستاذ خشان رجل وليس امرأة . . .وإلا فكيف كنت ستعلن ولاءك للأستاذ خشان أمام زوجتك ؟

الحمد والشكر لله على كل حال ،
قال الله تعالى : " المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر"
والله صدقيني أستاذتي ثناء ، إذا قلت لك إنني لا أعاني مع زوجتي في هذا الجانب كما يعاني بعض أصدقائي من ذلك ، هل تصدقين إذا قلت لك أنني أعرض عليها بعض القصائد في مدح أخت من الأخوات كما حدث تماما مع أختنا واستاذتنا زكية فطاني فقد عرضت عليها القصيدة قبل أن أرفعها على المنتدى ، وتعرفكن كل واحدة باسمها وقد تحدثت مرة مع أستاذتنا سحر كتابة ،
لا عجب فهي جامعية بامتياز وقد أوفقت متابعة دراستها بعد حصولها على شهادة الإجازة في الإسلاميات وكانت تحاول الحصول على دكتوراه لكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن .
إنها تعلم أن الوفاء لها ثابت ثبات الجبال ،
سل ثم سل ،هل أنت مرتاب وهل /// يخفى على أهل الهوى طرف همــــا
سل ثم سل كيف التقينا ها هنـــــا /// فطاب جرح النـوى والتأمــــــــــــــا
يا فاطم احلولى الهوى إذ عانقـــت /// عيناي عينيك فكان بلسمـــــــــــــــا
سمحاء دوما و الندى ديدنهــــــــــا /// والقلب لاقى ودها فاستسلمــــــــا

حيا الله استاذتي ثناء .

أنا أفترض أن مؤسس العروض الرقمي امرأة . . . ما النسبة المئوية التي سيتغير بها ولاء الأستاذ لحسن للرقمي ودفاعه عنه ؟

لو كانت أستاذتي ثناء هي صاحبة الرقمي لفعلت معها ما أفعلها مع أستاذي خشان وربما زدت على ذلك ، لأنك أنثى والأنثى حظها من المساعدة والمساندة مثل حظ الذكرين ، والنساء أوصى بهن الرسول صلى الله عليه وسلم : " أوصيكم بالنساء خيرا " .
سعيد بالحوار مع أستاذاتي الكريمات ،

أخي واستاذي لحسن :

فطاب جرح النـوى (للنوى ) والتأمــــــــــــــا

كأنما الصواب من حيث الوزن ( جرحٌ للنوى )

لدى فتحي آخر مشاركتين لك ( من جوجل كروم ) رأيت الصفحة يصبح طولها ربما عشرة أضعاف ولا بد من تحريك الصفحة كثيرا حتى يظهر الرد في منتصفها إذ تبدو للوهلة الأولى فارغة .

فقمت بتنسيق الرد ليكون إلى الجهة اليمنى ليظهر مباشرة عند فتح الصفحة. تذكرت ما قالته بهذا الصدد الأستاذة ناديه حسين.

يا أستاذة ثناء : أضحك الله سنك . وليس كل ما يسمع يقال.

ولكن منه :" لماذا معظم أهل الرقمي من الجنس الناعم" ..... قال ناعم قال

يرعاكما الله.

ما هذا الغزل الفولي الجميل
كنت أظن أن الفول حكر على المصريين ،إذن له شهرة مغربية ^^ وأيضًا أخته البيصارا

_________________________________________________
أي طيف من طيوف الأدب يستهويك وتميل إليه ؟

ماهو البيت الذي تتمنى لو أنت قائله ؟

كيف وجدت نفسك في روعة بحور الشعر ؟

تحية لأستاذتي سحر ،
يستهويني الشعر ، وخصوصا الشعر الجاهلي والإسلامي القديم ،

ما هو البيت الذي تتمنى لو أنك قائله ؟

هي في الحقيقة أبيات وليس بيتا واحدا :
سيذكرني قومي إذا جد جدهم ** وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
ولست أبالي حين أقتل مسلما ** على أي جنب كان في الله مصرعي
نعم أنا مشتاق وعندي لوعة ** لكن مثلي لا يذاع له سر
إن شر النفوس نفس يؤوس ** تتمنى قبل الرحيل الرحيلا
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده ** فلم يبق إلا صورة اللحم والدم
فما أكثر الإخوان حين تعدهم ** ولكنهم في النائبات قليل
ولا خير في ود امرئ متلون ** إذا الريح مالت مال حيث تميل



في الحقيقة أبيات كثيرة حضرني منها هذا العدد ، كلها تعجبني وأتمنى لو كانت بنات شفتي ،

كيف وجدت نفسك في روعة بحور الشعر ؟

وجدتني منبهرا وما زلت كذلك كلما استمتعت بقصيدة من قصائد الجاهلية ، عجبي لا ينقضي من الروعة في الكلام وفي الأوزان والله ، ولا أحد ليومنا هذا استطاع أن يفسر مبدأ ومنشأ هذا الجمال المتكامل في الشعر العربي ، وكم حدثت بهذا أستاذي خشان ، وحتى النظرية الشفوية ل "جيمز مونرو " التي حاولت أن تجيب عما يدور في عقول الناس من أسئلة حول هذا الموضوع ، حتى هي لم تعد تقنعني كثيرا في هذا الجانب بكل صراحة ،

تحيات

فولية

للأخت سحر

أخي واستاذي لحسن :

فطاب جرح النـوى (للنوى ) والتأمــــــــــــــا

كأنما الصواب من حيث الوزن ( جرحٌ للنوى )

لدى فتحي آخر مشاركتين لك ( من جوجل كروم ) رأيت الصفحة يصبح طولها ربما عشرة أضعاف ولا بد من تحريك الصفحة كثيرا حتى يظهر الرد في منتصفها إذ تبدو للوهلة الأولى فارغة .

فقمت بتنسيق الرد ليكون إلى الجهة اليمنى ليظهر مباشرة عند فتح الصفحة. تذكرت ما قالته بهذا الصدد الأستاذة ناديه حسين.

يا أستاذة ثناء : أضحك الله سنك . وليس كل ما يسمع يقال.

ولكن منه :" لماذا معظم أهل الرقمي من الجنس الناعم" ..... قال ناعم قال

يرعاكما الله.

حيا الله اساذي خشان ،
هذا دورك أستاذي ، مرشدا وموجها ومصححا وناصحا ومدرسا ،
وربما زدناك أدوارا أخرى مستقبلا ، ههههههههه
أقدم لأستاذي فنجان قهوة حار و بالزنجبيل :

لو كانت أستاذتي ثناء هي صاحبة الرقمي لفعلت معها ما أفعله مع أستاذي خشان وربما زدت على ذلك ، لأنك أنثى والأنثى حظها من المساعدة والمساندة مثل حظ الذكرين ، والنساء أوصى بهن الرسول صلى الله عليه وسلم : " أوصيكم بالنساء خيرا " .
سعيد بالحوار مع أستاذاتي الكريمات ،

شكرا أستاذي الكريم لحسن . .
كلامك هذا يثبت أنك رجل حر . .فدعني أهنئ زوجتك بك أولا . .بارك الله لها فيك وأسعدكما معا في الدنيا والآخرة . .ثم دعني أهنئ الأستاذ خشان وآل الرقمي بوجودك في هذا الصرح العلمي المتين .
تعلم أستاذي أن توافق العقول لا يمكن أن يكون مطلقا في مسألة ما إلا أن تكون هذه المسألة نصا تشريعيا إلهيا واضحا أو قانونا علميا ثابتا . .فاسمح لي أن أسألك :
س9 - ما الذي سهل عليك تقبل مبادئ العروض الرقمي الخشانية ذات المحتوى المخالف لمبادئ الخليل مثل مبدأ ثبات الوتد في الضرب ( خشانيا ) المخالف لمبدأ قابلية الوتد للتغير بدليلي التشعيث والقطع (خليليا) . . .؟

س10- ما الذي تود إعادة النظر فيه بشكل مستمر في الرقمي ؟

س11- أنا أقترح على الأستاذ خشان أن يقوم بتصميم نموذج (لساعة تخابية) شبيه بساعة البحور ذات النظام الإيقاعي البحري ولكنه خاضع لنظام التخاب ليضم به البحور القابلة
‏ للخضوع لنظرية التخاب . . . ما رأيك ؟
س12- هل يمكن أن يأتي يوم نرى فيه الأستاذ لحسن مديرا لأول معهد خاص مختص بتدريس الرقمي في المغرب ؟
تحيتي الأخوية

‏
‏
‏
يا أستاذة ثناء : أضحك الله سنك . وليس كل ما يسمع يقال.

ولكن منه :" لماذا معظم أهل الرقمي من الجنس الناعم" ..... قال ناعم قال

يرعاكما الله.

هههههه

. . . . . أو تظن ذلك أستاذي الكريم ؟ . . .ربما كان أستاذي خشان أعلم .
على كل حال أنا عندي جواب قد يكون مفيدا لهذا السؤال :
قد تكون الخشونة المضاعفة لاسم صاحب الرقمي المعلم ( خشان خشان ) سببا لجذب الجنس الناعم في الأصل . . .لكن حتى النعومة تخشوشن بتأثير التعليم الخشاني الناجح فتتحول مع الزمن إلى نعومة خشنة . . حتى يكاد المرء يشك في أصل النعومة ( قال ناعم قال ) . . وتلك مفخرة الخشاشنة من آل الرقمي . . .
تحياتي المخشوشنة لزعيم الخشاشنة الأستاذ الكريم خشان .

أستاذي لحسن،

من زمزمٍ شربتْ أم البنينَ سقتْ
كلَّ الصغار بذاتِ الكاسِ فهْوَ بِنا
سرى بأضلع من شبّوا بروضتها
وحبّ خير الورى أضحى لهُمْ لبنا
أبلى الزمان وأبلتْ في مصارعهِ
بفضلِ أهلونَ ذاك الزند ما وهنَ
عسيلةٌ من خيار الناس طلعتكمْ
في شجرة العزّ كنتَ المدَّ قد حَسُنَ
وذا معاذٌ ومن قد جاء بعده في
حمّى اللحاق بمسكٍ باتَ مقترنا
على خطاكمْ مشتْ خبّاً خطاهُمُ ما
أعياهُمُ صعبُها الدنيا ولا حزَنَ

*لاحزن: لا النافية للجنس
--

يا فاطم احلولى الهوى إذ عانقـــت /// عيناي عينيك فكان بلسمـــــــــــــــا
توقف الأستاذ خشان عند البيت السابق، وأنا توقفت عند عجز هذا البيت:
عيناي عينيكم فكان البلسما
--
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: اخشوشنوا
ونحن على خطى خشان تلبية

شكرا لجمال روحك

أستاذتي الكريمة

لعلك لم تطلعي على دعوة الأستاذة ثناء لك لتكوني أنت من يتناول معها القهوة ، ولذلك لم تلبي فحل الأستاذ لحسن مشكورا مكانك.

من الآن أقترح على أستاذتنا ثناء وعليك أن تكوني أنت ضيفتها القادمة.

يرعاكم الله.

---------

الله أكبر ،

للأسف لم ألاحظ ذلك لأشكر الأستاذة ثناء على حسن ظنها بي و كرمها ،

و قد أبدلها الله بمن هو خير ، و كلكم خير .

بارك الله فيكم .

هههههه

. . . . . أو تظن ذلك أستاذي الكريم ؟ . . .ربما كان أستاذي خشان أعلم .
على كل حال أنا عندي جواب قد يكون مفيدا لهذا السؤال :
قد تكون الخشونة المضاعفة لاسم صاحب الرقمي المعلم ( خشان خشان ) سببا لجذب الجنس الناعم في الأصل . . .لكن حتى النعومة تخشوشن بتأثير التعليم الخشاني الناجح فتتحول مع الزمن إلى نعومة خشنة . . حتى يكاد المرء يشك في أصل النعومة ( قال ناعم قال ) . . وتلك مفخرة الخشاشنة من آل الرقمي . . .
تحياتي المخشوشنة لزعيم الخشاشنة الأستاذ الكريم خشان .

------------

كلام في الصميم ، و نحن على ذلك من الشاهدين .

(قال ناعم قال )

للـنـاعـمـيـن : اخـشـوشنـوا = مــافــاز إلا الـخـشّـن ُ

مرحبا بك أستاذتي العزيزة نادية بو غرارة . . بحثي المستمر عنك جعلني أشتاق إليك بحق . . . فأين تذهبين ؟
لقد كنت أرغب بحجز موعد للقاء معك وفق جدول مواعيد ندوة المنتدى . .
لكنني وجدت أن مواعيد هذا الجدول الثابتة أصولا قد تؤخر لقاءنا إلى أجل غير مسمى ومع وعدي بتنفيذ توصية أستاذي الكريم خشان سريعا
وشوقي لمقابلتك أجدني أدعوك اليوم لسهرة جميلة ( السهر مع القمر ) على هامش نشاطات الندوة . .فإن لم يكن لديك مانع فأرجو أن توافيني مساء إلى حيث تنكشف لنا نجوم الليل في حديقة ندوة المنتدى . . حيث سيكون (السهر مع القمر) لا مانع من أن تشاركي في إعداد السهرة بتجهيز لوازم ( المتة ) إن كنت تحبين المتة لعجزي عن ذلك بسبب سوء الاتصال الذي جعل المتة مفقودة من السوق في بلدي . أشكرك سلفا .
والدعوة عامة طبعا


.

---------

لا عليك يا أختي الكريمة ، ما كنت لأربك ثبات جداولكم و مواعيدكم و سير نظامكم ،

وسعيدة بمجهوداتكم اللافتة لا حرمكم المنتدى و أهله .

آسفة لأنني لم أقرأ كرمكم هنا في صفحة الأستاذ لحسن ،

وربما لو تُركت لي رسالة على الخاص ، لكان وصلني التنبيه وحاولت الدخول لأكون في الموعد ،

أو على الأقل لأعتذر .

بوركتم .

أستاذاتي الفواضل‎ ‎

أساتذتي الأفاضل

الله يجبر خواطركن وخواطركم في تخفيف خشونة اسمي‎.‎

كان الرسول عليه الصلاة والسلام يؤثر من الأسماء ما كان جميل اللفظ والمضمون‎.‎

‎ ‎أهل الرقمي ما شاء الله جميلة أنفسهم وأفكارهم وجمعوا إلى هذا الجمال جمال الأسماء وشاعريتها‎.‎
ومن يستعرض أسماء أهل المنتدى ويتفاعل مع مضمونها وجرسها يجد نفسه في حديثة من أطايب ‏
المعاني ونفحات الجمال وعزف الألحان فمن الحُسْن إلى الثناء إلى السحر إلى نعم الله إلى الحمد ‏
وزيادة الحمد إلى الندى الذي يسلس حتى لو خالطه بعض الغرور إلى الحكمة إلى الحنين إلى الهناء ‏
إلى الهدى إلى الريم إلى الابتسام إلى الأمل إلى المجد إلى العسل إلى الإيمان إلى الزبرجد إلى ‏
السةــات إلى المنى إلى الكمال....إلى ... إلى.......

أحديقة هذه أم منتدى ؟ لكأن هذا يدعونا إلى جبي رسوم دخول لمن يريد ‏
ارتيادها. ووسط هذه الحديقة الغناء الجميلة تبرز صخرة اسمي في تباين مع جمال زهورها ‏وطيورها ‏
وأشجارها حتى لأشعر بالحرج من ذلك وأفكر في تخفيف بعض نقاطه ثم أجد استاذتي ثناء بمبرد ‏
إصرارها على بعض آرائها وفي مقدمتها زحاف الوتد وثباتها على ذلك تشيل منه ( اسمي) بعض ‏
النقاط لتجعل لفظه خشونة وأقل اثرا على جمال اللوحة. أي النقاط والأسنان ترى سيزيلها ذلك المبرد ‏
وما ذا سيبقى ! الله يستر‎ ‎

لو كأن أستاذاي الغول و د. خلوف معي لتحملا معي عبء هذا التباين. حتى أستاذي أبو ستة انضم ‏
لصفكم جمالا ونعومة ومضمونا

تحياتي لأبدع وأرقى وأجمل مجتمع عرفته على الشبكة‎.‎

هذه الصفحة تظهر عادية التنسيق في متصفح الإكسبلورر ، ولكن ما إن أدخلها من متصفح جوجل كروم
إلا وينتابني الدوار لما يظهر فيها من تشوه امتداد الصفحة أميالا والله يرعاكم. وكنت تلافيت ذلك بجعل تنسيق
مشاركات أخي لحسن إلى اليمين بدل الوسط ولكنه عاد إلى التوسيط فعاد تمدد الصفحة وعاد الدوار

هل أحد يظهر ذلك عنده غيري وغير الأستاذة ناديه حسين أم لعل الأمر مختص بطبيعة الجهاز وإعداداته !

يرعاكم الله

[(سحر نعمة الله)]

أستاذاتي الفواضل‎ ‎

أساتذتي الأفاضل

الله يجبر خواطركن وخواطركم في تخفيف خشونة اسمي‎.‎

كان الرسول عليه الصلاة والسلام يؤثر من الأسماء ما كان جميل اللفظ والمضمون‎.‎

‎ ‎أهل الرقمي ما شاء الله جميلة أنفسهم وأفكارهم وجمعوا إلى هذا الجمال جمال الأسماء وشاعريتها‎.‎
ومن يستعرض أسماء أهل المنتدى ويتفاعل مع مضمونها وجرسها يجد نفسه في حديثة من أطايب ‏
المعاني ونفحات الجمال وعزف الألحان فمن الحُسْن إلى الثناء إلى السحر إلى نعم الله إلى الحمد ‏
وزيادة الحمد إلى الندى الذي يسلس حتى لو خالطه بعض الغرور إلى الحكمة إلى الحنين إلى الهناء ‏
إلى الهدى إلى الريم إلى الابتسام إلى الأمل إلى المجد إلى العسل إلى الإيمان إلى الزبرجد إلى ‏
السةــات إلى المنى إلى الكمال....إلى ... إلى أحديقة هذه أم منتدى ؟ لكأن هذا يدعونا إلى جبي رسوم دخول لمن يريد ‏
ارتيادها. ووسط هذه الحديقة الغناء الجميلة تبرز صخرة اسمي في تباين مع جمال زهورها ‏وطيورها ‏
وأشجارها حتى لأشعر بالحرج من ذلك وأفكر في تخفيف بعض نقاطه ثم أجد استاذتي ثناء بمبرد ‏
إصرارها على بعض آرائها وفي مقدمتها زحاف الوتد وثباتها على ذلك تشيل منه ( اسمي) بعض ‏
النقاط لتجعل لفظه خشونة وأقل اثرا على جمال اللوحة. أي النقاط والأسنان ترى سيزيلها ذلك المبرد ‏
وما ذا سيبقى ! الله يستر‎ ‎

لو كأن أستاذاي الغول و د. خلوف معي لتحملا معي عبء هذا التباين. حتى أستاذي أبو ستة انضم ‏
لصفكم جمالا ونعومة ومضمونا

تحياتي لأبدع وأرقى وأجمل مجتمع عرفته على الشبكة‎.‎

والله يرعاكم.

أضحك الله سنك أستاذي

إن اسمك مميز أستاذي ،أول ما نقول أستاذ خشان خشان يقول لك الرقمي..^-^

لكَ كل التقدير والاحترام أستاذنا

هذه الصفحة تظهر عادية التنسيق في متصفح الإكسبلورر ، ولكن ما إن أدخلها من متصفح جوجل كروم
إلا وينتابني الدوار لما يظهر فيها من تشوه امتداد الصفحة أميالا والله يرعاكم. وكنت تلافيت ذلك بجعل تنسيق
مشاركات أخي لحسن إلى اليمين بدل الوسط ولكنه عاد إلى التوسيط فعاد تمدد الصفحة وعاد الدوار

تحية طيبة لكل الرقميين ،

أستاذي خشان عدَلت عن التوسيط ، وقمت بتعديل مشاراكاتي ، وما كنت أعلم أن التوسيط يسبب مشاكل في التنسيق ،
عذرا وتحيتي إليك ،ولا أراك الله الدوار ثانية ،