دماءٌ على كفِّ الهوى

دماءٌ على كفِّ الهوى


نامى علــــــى سُهْدِى, فرمْشـُــــكِ للسَّمَا
مَـــدَّ الشِّـــــرَاكَ لِكـَــــى يَصِيدَ فــــؤادِى
يامَــنْ علـــــى جَفنـَــــيْكِ يَنتحِرُ الـــهوى
مِـــــنْ فـَرْطِ عِشـْـقٍ, قدْ سَئِمتُ رُقـــادِى
شفــَـــتاىَ مِنْ خَـــمْر الخــدود تــــثاقلتْ
أنـَّـى أقـَـبـــِّــــلُ ذا الجـــــبين النــــادى؟!
لا تــــجزعى,هـَــــذا أنا فى صَــــــبْوَتى
وَجْــــــدٌ يُشَيــــِّــبُ فِتـْـيــَــة َالأكبــَـــــادِ
نامـِـــــى فنـــــومُكِ فى الغــرام-أميرتى-
لــو فـــــــوق جُرحِـى, نشْـــوَتى ومُرادِى
يا مِـــــصْرُ يا ليلى أذابـَــتْ مُهـْــــــجَتى
غـَـــــدْراً رُمِــــــــيتُ ُبسَاحـَـــــةِ الأوغادِ
برَصَــاص مَنْ قتــــلوا العُروبة مِـنْ بَنِى
وطـــــــنى لأجـْــــلِ عَبـــَـاءةِ الأسْيــــَــادِ
يا وَرْدة َالعـُــــمْر الـــــذى مَـــــا عاشَـنِى
لأعِيــــــشَ مُشْتــَهياً عَبـِـــــيرَ بـــِــلادِى
وأمَـــــوتَ تذرفـُــــنِى عيـونُ الكــــونِ آ-
سِفـَـــةً, وتنعــــينى زهُـــورُ الــــــوادِى
إنــِّــى رَصَـــــفتُ لأجــــل هُدْبكِ راضِياً
جـَـــسَدِى الطــــرىَّ بسُــلـَّم الأمْجــَـــادِ
دُوســــِـــى على رُوْحـــِـى وقومِى حُـرَّة
فـُكــِّــى سِنينَ الأسـْـــر فــــــى الأصْــفادِ
يا مِصْـــــرُ يا أمَّــــــــاً تـُجـَـــمِّعُ أمـَّــــةً
يا مِصْــــــرُ أنــْــــتِ الروح فى الأجـسادِ
قد سَبـَّــحتْ بهـــــواك كـُـــــلُّ أجنـــَّـةِ ال-
أرْحَــــام, فاسْـتــَــــــمِعِى, وكــُــــلُّ جَمادِ
سُـــــــودِى علــــى كلِّ الدُّنـَا وتبـَختـَرى
تِيـــْـهى بشعْــــــبِكِ , صَـــفـْـــوَة ِالأولادِ
إنْ لــــــمْ أكـُنْ مِنْ بـَـطن مِصْر ونسْلِها
لبَرئـْـــــتُ مِنْ نسَــــــبى إلى أجْــــدادِى
وســـــــــألتُ ربِّى أن يُســـَـــوينى حَصَى
سَكنــَــــتْ ثراهَا, فاحْــــــتوَى أوْتــادِى
لو كنـْــــتُ أمْـــــــلِكُ أنْ أمَزِّق بـِنـْـيَتى
ألفــــــاً مِنْ الأجزاءِ فـَـــــوقَ عَتـــَـادِى
لبَــــذلتـُها جُـــــزءاً فجـُـــــزءاً مُقـْــدِمَاً
لأذوقَ ألـْـــفاً طـَــــعْمَ الإســْــــــــتِشْهادِ
يا مِــــصْرُ يا خــُــلدَ الجِنان خطـَـبْتـُـها
بالشــــعْر فاستعْــصَتْ بغـــير جــِـهادِى
إنــــِّــى أطــَــلـْـتُ ربَاط َخيل عزيمــتى
والآن أفـْــلِتــُــــها لِجـَـــــامَ جِيــــَــــادِى
ليـُـسَطــِّـر التاريــــخُ أنَّ عُـــرُوبــَــــتِى
اليـــــــومَ تـَـنــْـــفضُ ذلـــَّـها المُتـَمــَادِى
فلقــدْ سَكبـْـــــتُ علــى الدَّواةِ كـــرامَتى
خَضَّــــبتُ مِنْ دَمــِــىَ الزَّكـِـى مِـدادِى
وكتــبتُ فى كفــنى , شهيــــــدك, كلـَّما
يَطـْـــغى الظــلام طـَــــغى عليهِ عـِنادِى
نامـِــــى على وَجَعِى, فكيف هوَ الهــوى
إنْ لـــَــــمْ أمُــتْ حتــــَّـى تعيــشَ بلادِى؟!





شعر بقلم د/هناء المشرقى

الله الله الله

مااجمل شعرك د/هناء

مصر ملهمة الأحرار

ابدعت شاعرتنا واسجل اعجابي بقوة

قصيدة في عيون الشعر ..تحيـــــــــــــا مصر

ولاعدمناك

سلمت أناملك دكتورة هناااااء
قصيدة رائعه في مصر الرائعة وفخر الانتماء لمصر الارض الرائعة

تستحق مصر أن ترفع لها الاقلاام كما تستحقين أن ترفع لك القبعاات ...^^

تحية لك ولقلمك ..^^

الله الله الله

مااجمل شعرك د/هناء

مصر ملهمة الأحرار

ابدعت شاعرتنا واسجل اعجابي بقوة

قصيدة في عيون الشعر ..تحيـــــــــــــا مصر

ولاعدمناك

وسلمتى لى أستاذتى الغاليه ولا حرمنى الله من عطر مرورك على قصائدى المتواضعه

أنا سعيده جداً بانتمائى إليكم أيها العلماء نفع الله بكم الشعر والشعراء لكٍ مودتى الخالصه

سلمت أناملك دكتورة هناااااء
قصيدة رائعه في مصر الرائعة وفخر الانتماء لمصر الارض الرائعة

تستحق مصر أن ترفع لها الاقلاام كما تستحقين أن ترفع لك القبعاات ...^^

تحية لك ولقلمك ..^^

أشكرك جزيلاً أستاذى حسن على هذا الاطراء ودمت لأخيتك

يشرفنى مروركم على كل ما يخطه قلمى الرضيع والذى يحتاج إلى تقويم من أساتذتى الفضلاء

لك مودتى سيدى الكريم

الشاعرة و الدكتور هناء المشرقي

أشرق المنتدى بحضورك البهي و حرفك الشاعر الجميل .

قصيدة رائعة و روح أبية حرة ،

تحية لمصر و أهلها .

مرحبا بك .

الشاعرة و الدكتور هناء المشرقي

أشرق المنتدى بحضورك البهي و حرفك الشاعر الجميل .

قصيدة رائعة و روح أبية حرة ،

تحية لمصر و أهلها .

مرحبا بك .

أستاذتى ناديه بو غراره

كم أنا سعيده بمرورك على قصيدتى وكم تشرفت بالتعرف إليكم وكم أتوق لتقويم شعرى على يديكم

تقبلى ودى أستاذتى الكريمه

في الغزل يكثر المجيدون لما فيه من أجواء ومشاعر وصور تيسر الشعر.
في السياسة والأمر العام الأمر مختلف. ذلك أن الفكرة تتصدر اهتمام الشاعر فتراه يركز على إبرازها ودعم وجهة نظره وهذا يجعل الشعر يميل إلى الموضوعية التي تقربه من البيان السياسي. ولا يتغلب على هذا المنحى إلا الكبار من الشعراء، ويعد شوقي رحمه الله إماما في هذا المجال.

وشاعرتنا هنا من القلائل المجيدين في هذا المجال. فقصيدتها تبدأ بداية رومانسية لو كانت في غزل لكانت من أبدعه.

نامى علـى سُهْدِى, فرمْشــكِ للسَّمَا .... مَـدَّ الشِّــرَاكَ لِكــى يَصِيدَ فـؤادِى
يامَــنْ علــى جَفنــيْكِ يَنتحِرُ الـهوى... مِــنْ فـَرْطِ عِشـْـقٍ, قدْ سَئِمتُ رُقـادِى
شفــتاىَ مِنْ خَـمْر الخــدود تـثاقلتْ....أنـَّـى أقـَـبـلُ ذا الجــبين النـادى؟!

ثم تدخل الموضوع العام في هذا الإطار الشاعري فتبلغ بالاثنين معا مبلغا تستحق أن نهنئها عليه.

يا مِــصْرُ يا ليلى أذابـتْ مُهـجَتى ... غـدْراً رُمِــيتُ ُبسَاحـةِ الأوغادِ
برَصَــاص مَنْ قتـلوا العُروبة مِـنْ بَنِى ...وطـنى لأجــلِ عَبـاءةِ الأسْيـادِ
يا وَرْدة َالعــمْر الــذى مَــا عاشَـنِى ....لأعِيـشَ مُشْتــَهياً عَبـيرَ بــلادِى
وأمَــوتَ تذرفــنِى عيـونُ الكـونِ آ-...سِفـةً, وتنعـينى زهُـورُ الـوادِى

وعندما تحلق النفس الشاعرة فإن ظلالا من الجمال والتوفيق تلازم ذلك التحليق أو تندّ عنه دون أن يعيها أو يتعمدها الشاعر . أقول ظلال لطيفة خافتة لا تدركها النفس إلا بالتركيز والتأمل.

لنأخذ الشطرين الذين تذكر فيهما الشاعرة مصر :

يا مِـصْرُ يا ليلى أذابـتْ مُهـجَتى

يا مِصْـرُ يا أمَّــاً تـُجــمِّعُ أمـةً

في كليهما ورد لفظ مصر مرة واحدة وتكرر حرف النداء ( يا ) مرتين في كل منهما كذلك (يا مصر يا )، تأمل هذا التعبير بهاتين الـ (يا ) ـتين – إن صح التعبير وتذوق ما فيه من حميمة.

هذا ما يجمعهما ثم يفترقان كل في سبيل

في الشطر الأول رقة متناهية ، حروف مد تذوب وتذيب والميم وردت وردت مرتين في بداية كلمتي مصر ومهجة ،وهي متحركة غير مشددة. وهذه الرقة بمظاهرها اللغوية هذه تناسب رقة المعنى التي تضفي عليها كلمة ( ليلى ) المزيد من الروعة.

في الشطر الثاني قوة وأي قوة، قوة لكنها حانية تعبر عن الحنو كلمة ( أمّ ) ولكن هذه الكلمة تعبر عن الحنو في الإطار الأعم للقوة كما سنرى، وذلك كما عبرت الشاعرة عن الموضوع العام في إطار الشاعرية.

في هذا الشطر لا وجود لحروف المد في غير أداتي النداء. وتتكر الميم المشددة ثلاث مرات تضاف لها الميم الأولى في ( مصر) فهذه سبع ميمات لكأنها في أركان البيت حبال تضمه كما تُضم الشفتان عند نطق الميم المشددة خاصة وفي الميم وتشديدها.

وفي السياق لنختبر م/ع في الشطرين

يا مِـصْرُ يا ليلى أذابـتْ مُهـجَتى.....0,8

يا مِصْـرُ يا أمَّــاً تـُجــمِّعُ أمـةً.....=3,0

معامل الاختلاج بينهما 4,0

تمنيت لو أن الشاعرة راعت شكلية التصريع في مطلع القصيدة فذلك أدعى لانسدال الجمال عليها من رأسها حتى ...

نامى علـى سُهْدِى, فرمْشــكِ للسَّمَا .... مَـدَّ الشِّــرَاكَ لِكــى يَصِيدَ فـؤادِى

فلو قالت مثلا :

نامى, فرمْشــكِ قد أطال سهادي .... مَـدَّ الشِّــرَاكَ لِكــى يَصِيدَ فـؤادِى

لو تأمل القارئ لرآني قلت ما قلته في نقطة أو نقطتين، وفي القصيدة الكثير مما يستدعي التوقف عنده وتأمله، ولكن هذا النوع من التحليل يتطلب التأمل العميق وهذا بدوره يتطلب تركيز ووقتا لا يتوفران.
على أن القصيدة تغري بالعودة إليها لاصطياد المزيد من ملامح جمالها.

في معظم المنتديات تجد التعليقات على القصائد عامة. وإني أنفر كثيرا من عبارات المديح للقصائد التي قد تكون هذه هذه القصائد تستحقها ولكنها لا تقدم تفصيلا أو تناولا أدبيا أو نقدا يستفيد منه القارئ أوو الكاتب أو الشاعر.

ولَأنْ يتناول الإنسان جزئية بموضوعية وتحقيق خير من أن يشمل في تعليقه الكل بعبارات سرعان ما تمحي من ذهن القارئ حتى لو كانت محقة. وإني أفضل عدم التعليق على التعليق بشكل عابر .

تحية لشاعرتنا والله يرعاها.

معلمى الجليل وجراح العروض/خشان خشان

شرف لى أغبط نفسى عليه والله أن تتناول قصيدتى بهذا النقد والتحليل الموضوعى

يشهد الله كم أنا فرحه بانضمامى إليكم وأتيه فخراً بتتلمذى على يديكم وأسأل الله أن أكون لكم تلميذة نجيبه

شكراً لك أستاذى الجليل ولا حرمنا الله من فيض علمك الغزير

تلميذتكم هناء

إنْ لــــــمْ أكـُنْ مِنْ بـَـطن مِصْر ونسْلِها
لبَرئـْـــــتُ مِنْ نسَــــــبى إلى أجْــــدادِى



وســـــــــألتُ ربِّى أن يُســـَـــوينى حَصَى
سَكنــَــــتْ ثراهَا, فاحْــــــتوَى أوْتــادِى
لو كنـْــــتُ أمْـــــــلِكُ أنْ أمَزِّق بـِنـْـيَتى
ألفــــــاً مِنْ الأجزاءِ فـَـــــوقَ عَتـــَـادِى
لبَــــذلتـُها جُـــــزءاً فجـُـــــزءاً مُقـْــدِمَاً
لأذوقَ ألـْـــفاً طـَــــعْمَ الإســْــــــــتِشْهادِ
يا مِــــصْرُ يا خــُــلدَ الجِنان خطـَـبْتـُـها
بالشــــعْر فاستعْــصَتْ بغـــير جــِـهادِى



الدكتورة الفاضلة هناء مشرقي

حقاً أنت فخراً لنا ولكل المصريين

كلماتك أجرت في مقلتيا الدموع

رائعةٌ لا تكفيك

وفقك الله ورعاك سيدتي الفاضلة

مودتي وتقديري ولروحك الجميلة أجمل تحياتي

لا أملك الا أن أقول .. الله .. الله

وتقبلى منى

يامَــنْ علـــــى جَفنـَــــيْكِ يَنتحِرُ الـــهوى
مِـــــنْ فـَرْطِ عِشـْـقٍ, قدْ سَئِمتُ رُقـــادِى

يامَــنْ علـــــى جَفنـَــــيْكِ يَنتحِرُ الـــهوى ...يهوِى صــريعا ً عند طرف فؤادى

إنّــى ســــئمت الكهف فتْيَة أمّــتى ...مِـنْ فـَرْطِ عِشـْـقٍ, قدْ سَئِمتُ رُقـــادِى

إنْ لــــــمْ أكـُنْ مِنْ بـَـطن مِصْر ونسْلِها
لبَرئـْـــــتُ مِنْ نسَــــــبى إلى أجْــــدادِى



وســـــــــألتُ ربِّى أن يُســـَـــوينى حَصَى
سَكنــَــــتْ ثراهَا, فاحْــــــتوَى أوْتــادِى
لو كنـْــــتُ أمْـــــــلِكُ أنْ أمَزِّق بـِنـْـيَتى
ألفــــــاً مِنْ الأجزاءِ فـَـــــوقَ عَتـــَـادِى
لبَــــذلتـُها جُـــــزءاً فجـُـــــزءاً مُقـْــدِمَاً
لأذوقَ ألـْـــفاً طـَــــعْمَ الإســْــــــــتِشْهادِ
يا مِــــصْرُ يا خــُــلدَ الجِنان خطـَـبْتـُـها
بالشــــعْر فاستعْــصَتْ بغـــير جــِـهادِى



الدكتورة الفاضلة هناء مشرقي

حقاً أنت فخراً لنا ولكل المصريين

كلماتك أجرت في مقلتيا الدموع

رائعةٌ لا تكفيك

وفقك الله ورعاك سيدتي الفاضلة

مودتي وتقديري ولروحك الجميلة أجمل تحياتي

شرفتنى أستاذى الأمير صلاح بمرورك أيها الكريم

تحيه لك من النيل وأهله ياابن النيل

لا أملك الا أن أقول .. الله .. الله

وتقبلى منى


يامَــنْ علـــــى جَفنـَــــيْكِ يَنتحِرُ الـــهوى ...يهوِى صــريعا ً عند طرف فؤادى

إنّــى ســــئمت الكهف فتْيَة أمّــتى ...مِـنْ فـَرْطِ عِشـْـقٍ, قدْ سَئِمتُ رُقـــادِى

جميييييييل يا أستاذنا
يبدو أن نجمك فى التشطير سيسطع قريبا وتنافس ملوك التشطير فى المنتدى

تحياتى لك أخى الفاضل

دماءٌ على كفِّ الهوى


لبَــــذلتـُها جُـــــزءاً فجـُـــــزءاً مُقـْــدِمَاً
لأذوقَ ألـْـــفاً طـَــــعْمَ الإســْــــــــتِشْهادِ






شعر بقلم د/هناء المشرقى

القصيدة على بحر الكامل

لأ (2) ذو 2 قألْ 3 فن 2 طعْ 2 ملْ 2 إسْ 2 تش 2 ها 2 دي 2

هل هذا التقطيع صحيح؟؟

أم أنكِ تقولين


لأ (2) ذو 2 قألْ 3 فن 2 طعْ 2 ملِسْ 3 تش 2 ها 2 دي 2


؟؟؟؟

[(أحمد الحكيم)]

القصيدة على بحر الكامل

لأ (2) ذو 2 قألْ 3 فن 2 طعْ 2 ملْ 2 إسْ 2 تش 2 ها 2 دي 2

هل هذا التقطيع صحيح؟؟

أم أنكِ تقولين


لأ (2) ذو 2 قألْ 3 فن 2 طعْ 2 ملِسْ 3 تش 2 ها 2 دي 2


؟؟؟؟

الثانية صحيحة اخي الكريم

إذا كانت التقطيع الثاني هو ماتقصده الأستاذة هناء
فلا أرى وجها لوضعها لهمزة القطع الإسشهاد

كان الأفضل أن تكتبها بهمزة الوصل

إذا كانت التقطيع الثاني هو ماتقصده الأستاذة هناء
فلا أرى وجها لوضعها لهمزة القطع الإسشهاد

كان الأفضل أن تكتبها بهمزة الوصل

هلا بأستاذى حازم

حياك الله أخى المهذب

هى ليست كبوة الجواد أستاذى حازم
وإنما هى خطأ مطبعى أثناء كتابتى لها على الكى بورد فى الوورد وليست مقصوده

تحياتى أستاذى حازم

والله كم أنا سعيده بمرورك على مخطوطة أختك

فلا تحرمنى ذلك فى القابل أخى العزيز

تحية طيبة
موفقة شاعرتنا المحترمة إن شاء الله .

تقبلي هذه الملاحظة :

أنى أقبل ذا الجبين النادي
ماذا تقصدين أستاذة هناء بالجبين النادي؟
، فكلمة النادي لا تعني إلا المجلس ، وربما قصدت : الجبين الندي أي المبتل عرقا .

وشكرا .

تحية طيبة
موفقة شاعرتنا المحترمة إن شاء الله .

تقبلي هذه الملاحظة :

أنى أقبل ذا الجبين النادي
ماذا تقصدين أستاذة هناء بالجبين النادي؟
، فكلمة النادي لا تعني إلا المجلس ، وربما قصدت : الجبين الندي أي المبتل عرقا .

وشكرا .

أليست النادى اسم فاعل أستاذى لحسن ؟؟؟؟ والندى صفه ؟؟؟

أنا جئت بها هنا على أنها اسم فاعل بهذا المعنى ...... فما رأى أهل اللغه فى هذا ؟

[(أحمد الحكيم)]

قال: أَنْدَى فلان علينا نَدًى كثيراً ، وإنَّ يده لَنَدِيَّةٌ بالمعروف ؛ وقال أَبو سعيد في قول القطامي : لَوْلا كَتائبُ مِنْ عَمْروٍ يَصُولُ بها، أُرْدِيتُ يا خَيْرَ مَنْ يَنْدُو له النَّادِي قال: معناه مَن يحوُل له شخصٌ أَو يَتَعَرَّض له شَبَحٌ. تَقول : رَمَيْتُ ببصري فما نَدَى لي شيء أَي ما تحرَّك لي شيء.
ويقال : ما نَدِيَني من فلان شيء أَكْرَهُه أَي ما بلَّني ولا أَصابني ، وما نَدِيَتْ كفِّي له بشَّرٍ وما نَدِيتُ بشيء تَكْرَهُه؛ قال النابغة : ما إن نَدِيتُ بِشيء أَنْتَ تَكْرَهُه، إذاً فَلا رَفَعَتْ صَوْتي إليَّ يَدِي (* رواية الديوان ، وهي المعوّلُ عليها : ما قُلتُ من سيّءٍ ممَّا أُتِيتَ به، * إذاً فلا رفعت سوطي إليَّ يدي) وفي الحديث: مَن لَقِيَ الله ولم يَتَنَدَّ من الدمِ الحَرامِ بشيء دخل الجنة أَي لم يُصِبْ منه شيئاً ولم يَنَلْه منه شيء، فكأَنه نالَتْه نَداوةُ الدمِ وبَلَلُه.
وقال القتيبي: النَّدَى المَطر والبَلَل، وقيل للنَّبْت نَدًى لأَنه عن نَدَى المطرِ نبَتَ، ثم قيل للشَّحْم نَدًى لأَنه عن ندَى النبت يكون؛ واحتج بقول عَمرو بن أَحمر: كثَوْر العَداب الفَرْدِ يَضْرِبهُ النَّدَى، تَعَلَّى النَّدَى في مَتْنهِ وتَحَدَّرا أَراد بالنَّدى الأَوّل الغَيْث والمطر ، وبالنَّدَى الثاني الشَّحْمَ ؛ وشاهِدُ النَّدى اسم النبات قول الشاعر: يَلُسُّ النَّدَى ، حتى كأَنَّ سَراتَه. غَطاها دِهانٌ ، أَو دَيابِيجُ تاجِرِ ونَدى الحُضْر: بقاؤه؛ قال الجعدي أَو غيره: كَيْفَ تَرَى الكامِلَ يُفْضِي فَرَقاً إلى نَدَى العَقْبِ ، وشدًّا سَحْقا ونَدى الأَرض: نَداوتها وبَلَلُها .

http://www.baheth.info/all.jsp?term=...A7%D8%AF%D9%8A

استاذتي هناء تحية طيبة

الحجة في اللغة العربية السماع و ليس القياس .
لا معنى لكلمة النادي في العربية إلا المجلس وهل سمعت أحدا يقول هذا الرجل الكريم النادي ، طبعا لا ولكن سمع من العرب رجل ندي و نديان و نـــــــــــــٍد .
وقد بحثت البارحة عن كلمة النادي في الموسوعة الشعرية فما وجدتها إلا بمعنى المجلس .
وقد وردت في القاموس كلمة النادية على وجه التأنيث في قولهم ، نخل نادية بمعنى بعيدة عن الماء ، و النادية الناقة النادة جمع ناديات و نوادي .......................................................
وعلى العموم فليس لكل فعل اسم فاعل.
و بالقياس فإن نديَ نيدى ، اسم فاعله يكون ناد ، و بالتعريف : النادي ، ولكنه مهمل لم يستعمل بالمعنى الوارد في قصيدتك .
و هذه واحدة أخرى جرني إليها هذا النقاش المثمر ، فقد عرفنا ان المهمل يكون في بعض الكلمات مبنى و معنى مثل : قعرب -رقعب -بعقر-رعقب -قرعب-التي تتكون من تآلف الحروف : القاف و العين و الراء و الباء ، بينما كلمات : عقرب - عُرقب-عبقر فهي كلمات مستعملة ،، فهانحن اليوم نصادف كلمات مهملة معنى فقط ككلمة : النادي فقد استعملها العرب مبنى وأهملوها معنى ، حيث إن معناها بالقياس يعني المبتل أو الكريم الجواد من فعل ندي يندى النادي ، ولكن كما ترين غيب و أهمل هذا المعنى و حل محله معنى المنتدى أي المجلس . و الله أعلم .
تحياتي

اعترض الأستاذ جمال مرسي على استعمال شراك بمعنى فخ

http://www.kanadeelfkr.com/vb/showth...150#post305150

وكان ردي :


لشاعرتنا شاعرية محلقة يضيق بها سقف أدواتها اللغوية. لا لنقص في تلك الأدوات التي يتمناها كثيرون، ولكن لارتفاع مدى التحليق.

ومن ذلك ما أورد أستاذي جمال حول كلمة ( الشراك ) فقد جاء في لسان العرب :


والشِّراكُ سير النعل، والجمعُ شُرُك.
وأَشْركَ النعلَ وشَرَّكها: جعل لها شِراكاً، والتَّشْرِيك مثله. ابن بُزُرْج: شَرِكَت النعلُ وشَسِعَتْ وزَمَّتْ إذا انقطع كل ذلك منها.


ولكني تتبعت في الموسوعة الشعرية استعمال هذه الكلمة بمعنى ( أداة الصيد أو الفخ ) من العصر الحديث رجوعا فوجدت ما يلي

1- من العصر الحديث

رفعت الصليبي :

يا ليتَ من نصبَ الشراك ..... لمهجتي يدري بحالي
فلعله يحنو على المضنى ..... ويسعفُ بالوصال

نعمان ثابت عبد اللطيف:
نصب الشراك فياله من قانص ..... قنص القلوب ولم تخنه بزاته

إبراهيم عبد القادر المازني :
لقد كنت أدري أن للحب أسهماً ولكنني لم أدر كيف تصيب

حسن حسني الطوبراني :
وأَنتَ الَّتي أَسلمتني لغوايتي ..... نصبت شراك الحُب صدت حشاشَتي

2- من العصر العثماني

ابن معتوق الموسوي:

بروحي ظِباء نافراتٍ عيونُها ..... شِراكٌ بها صِيدَ الأسودِ تَصيدُ

علي الغراب الصفاقسي :

نصبت شراكُ لحاظه فاصابني ..... ولهُ نصبتُ فأخطأت أشراكي

أما من العصر العباسي وما قبله فلم ترد إلا بمعناهاالذي ذكره القاموس، ومن جميل ذلك قول الشريف الرضي :

أَرَدتَ وِقاءَ الرِجلِ وَالنَعلُ عَقرَبٌ ..... مُراصِدَةٌ وَالأَفعُوانُ شِراكُ

ومن الواضح أن هذا خطأ شائع، ولكن ربما قال قائل، لعلهم استعملوا سيور الجلد في إعداد صنف من فخاخ الصيد فاختلط المعنيان. ولكن أحدا - على حد علمي - لم يستعمله في العصور الأولى بهذا المعنى ، الأمر الذي يجعله مجرد تخريج لهذا الاستعمال.

تعقيبي على رائعة د. هناء
في قناديل الفكر والأدب


أساتذتي الكبار بعد ما قرأته هنا من جمال نقد لا يقل عن جمال قصيدة شاعرتنا الاستثناء د. هناء المشرقي
أحببت أن أشارككم في هذةِ الأحتفالية الرائعة بهذة الباذخة للشاعرة المتميزة

قبل الولوج إلى الموضوع سأعرّج على شيئين مهمين وهما القصيدة والنقد
القصيدة وكما يحلو لي تعريفها هي عبارة عن كائن حي يعكس حالة الشاعر النفسية في لحظة معينه كما هو حال النقد تماماً
حيث يعكس حالة الناقد النفسية في لحظة معينه والقصيدة عبارة عن محاولات متكررة في دائرة الفشل وهي تعبير عن ما يدور في خلد الشاعر في لحظة ما حول موضوعٍ ما تؤثر فيها الظروف المحيطة بالشاعر
والقصيدة تحمل بصمة خاصة كونها كائن حي تشبه تماماً البصمة الوراثية لكل كائن حي والتي لا تزيد عن 0.1 من تركيبةالمادة الوراثيه ولكنها هي التي تحدد بنية الكائن كذلك الحال بالنسبة للقصيدة فهي تتفق باغلب الأمور عند أغلب الشعراء من وزن وقافية و... الخ لكنها تختلف بالبصمة الشعرية التي تحدد هوية الشاعر.
والقصيدة الجيدة هي التي تحمل بصمة الشاعر من جهة والتي تستطيع أن تراوغ النقد أو القارئ من جهة أخرى وأنا من وجهة*
نظري أرى أن قصيدة الدكتورة هناء قد حققت الشرطين وبكل اقتدار
أتفق مع ما ذكرة الدكتور الرائع توفيق من جهة البناء الشعري وماذهب إليه من عنوان القصيدة لكني أحسبه لصالح النص من جهة أخرى هو *تحديده لهوية الشاعرة
*لقد كشفت لنا هناء المشرقي منذ العنوان هويتها الأنثوية ويستطيع القارئ البسيط أن يكتشف أن صاحبة القصيدة أنثى*
كذلك مروراً بالألفاظ مثلاً رمشك بدلاً عن طرفك لوكان صاحب النص رجل لاختار طرفك ربّما لكن الأنوثة غلبت على شاعرتنا فجاءت برمشك الأقرب لطبيعة الأنثى
كذلك الإلفاظ التي أشار إليها دكتورنا توفيق*
مثل ينتحر القاسية ودماء كتركيب للجملة الشعرية أتفق معه لكن هي طبيعة الأنثى التي تهوّل الأشياء وتضخمها ولقد نجحت د. هناء في أظهار هويتها من خلال قصيدتها التي كانت صورة مصغرة منها !
الأمر نفسه والذي أختلف فيه مع الكبير خشان خشان حول بداية القصيدة الرومنسية فضلاً عن ما يسكله الشعراء في قصائد السياسية ذات الطرح المباشر هو ليس تميزاً بقدر ما هي طبيعة الشاعرة المتمكّنه والتي تودع بصمتها الأنثوية في قصائدها فلا اتوقع من هناء المشرقي أن تقول القدس عروس عروبتكم ولا اتوقع من مظفر النواب أن يقول نامي فطرفك قد أطال سُهادي
فالأمر يرجع إلى مقدرة الشاعر أو الشاعرة على تجسيد هويته وهذا محسوب للشاعر بالطبع ولكن لا يعد تميزاً خارقاً بالضرورة!

بالنسبة لقضية المراجعة والتدقيق واختيار المفردة وأقول واعلم أن الكل لا يوافقني الرأي*
القصيدة تجسيد لحالة نفسية معينة في وقت معين وأختيار المفردة والصورة والقافية والوزن هو انعكاس لتلك الحالة فلو غيرنا المفردات واستبدلنا الجمل الشعرية خلال شهور او فترة تصل الى العام لنقدم ما يعرف بالحوليات فسنقدّم وجبة شعرية فائقة الجمال خالية العاطفة فليس من المعقول ان تظل الحالة النفسية ذاتها والانفعال العاطفي عينه ملازم للشاعر*
لذلك سأظلُ اكرر*
( فأصدق الشّعر ما يأتي على عجلٍ
وأكذب الشّعر ما يأتي على مهلِ)

من هنا أقول حول ما ذهب إليه الدكتور الرائع *
توفيق حول ما لو كان صاحب القصيدة
لأستبدل أطال ب أنام ولقال في العجز ورمى
بسهمٍ في مهاد فؤادي أو في صميم فؤادي
هي حالة الشاعر النفسية*
أنا لو كتبتها لقلت مثلاً
نامي فرمشكِ قد أحلَّ سُهادي
مدَّ السهام لكي يصيد فؤادي

وليس بالضرورة أن أكون مصيباً
مثلا في رمى بسهمٍ هنا السهم واحد ولا ندري هل كانت الرمية موفقة وحقق المراد منها أم لا أمّا في سهام فالتكرار حتى بلوغ الهدف وارد
ومع ذلك مازلت حادثة الخنساء وحسان شهاده *مع أن حسان أشعر عندي والله أعلم.

بالنسبة لمراوغة قصيدة الدكتورة هناء لنا فقد حققت ذلك ودليل اختلاف القرأة هنا يثبت ذلك
والأخفاقات الشعرية التي أحبذها في القصيدة دليل قاطع على كونها قصيدة من الطراز الأول فالشعر كان ولا يزال دربٌ على جهدٍ نحاولهُ وكلّ من سار حتى الآن لم يصلِ
فما نظنّ اكتمالاً حين نكتبهُ إلّا ويرجع فينا غير مكتملِ.

بالنسبة للنقد هو تعبير يعكس حالة الناقد النفسية يتغير حسب ظروف النقد سوى الداخلية أو الخارجية وأنا مع الدكتور القدير توفيق حول إن نقد النحو والصرف والوزن وهدة الاشياء مقدور على أصلاحها أما نقد المفردة والبلاغة والجمل الشعرية فأقول فيه*
ما قلته في القصيدة هو محاولات متكررة في دائرة والفشل والنقد والقصيدة يسيران في خطين متوازيين لا يتقطعان في نقطة مطلقاً
وليس هناك أسس معينه لنقد الجملة الشعرية*
ولا العاطفة نستطيع تطبيقها على القصيدة الكائن الحي ولو لم يكن النقد محاولات فاشلة لم وصل هشام الجخ إلى وصيف أمير الشعراء ولم يصل أحمد بخيت

أخيراً أقول هناك من من يملكون أدواتهم الشعرية ويهتمون بتصنيع الجملة الشعرية على حساب العاطفة لا يقتربون من الشعر باكثر من ما يبتعدون عن النظم

وأحب أن أختم حديثي بيت شعر قلت فيه

مابين نظم الشّعر أو تخليقهِ
بحرٌ وليس الكلُّ يدركُ شاطئيه !

تلميذكم / جبر البعداني


وللحديث بقية ذات بوح*

تعقيبي على رائعة د. هناء
في قناديل الفكر والأدب


أساتذتي الكبار بعد ما قرأته هنا من جمال نقد لا يقل عن جمال قصيدة شاعرتنا الاستثناء د. هناء المشرقي
أحببت أن أشارككم في هذةِ الأحتفالية الرائعة بهذة الباذخة للشاعرة المتميزة

قبل الولوج إلى الموضوع سأعرّج على شيئين مهمين وهما القصيدة والنقد
القصيدة وكما يحلو لي تعريفها هي عبارة عن كائن حي يعكس حالة الشاعر النفسية في لحظة معينه كما هو حال النقد تماماً
حيث يعكس حالة الناقد النفسية في لحظة معينه والقصيدة عبارة عن محاولات متكررة في دائرة الفشل وهي تعبير عن ما يدور في خلد الشاعر في لحظة ما حول موضوعٍ ما تؤثر فيها الظروف المحيطة بالشاعر
والقصيدة تحمل بصمة خاصة كونها كائن حي تشبه تماماً البصمة الوراثية لكل كائن حي والتي لا تزيد عن 0.1 من تركيبةالمادة الوراثيه ولكنها هي التي تحدد بنية الكائن كذلك الحال بالنسبة للقصيدة فهي تتفق باغلب الأمور عند أغلب الشعراء من وزن وقافية و... الخ لكنها تختلف بالبصمة الشعرية التي تحدد هوية الشاعر.
والقصيدة الجيدة هي التي تحمل بصمة الشاعر من جهة والتي تستطيع أن تراوغ النقد أو القارئ من جهة أخرى وأنا من وجهة*
نظري أرى أن قصيدة الدكتورة هناء قد حققت الشرطين وبكل اقتدار
أتفق مع ما ذكرة الدكتور الرائع توفيق من جهة البناء الشعري وماذهب إليه من عنوان القصيدة لكني أحسبه لصالح النص من جهة أخرى هو *تحديده لهوية الشاعرة
*لقد كشفت لنا هناء المشرقي منذ العنوان هويتها الأنثوية ويستطيع القارئ البسيط أن يكتشف أن صاحبة القصيدة أنثى*
كذلك مروراً بالألفاظ مثلاً رمشك بدلاً عن طرفك لوكان صاحب النص رجل لاختار طرفك ربّما لكن الأنوثة غلبت على شاعرتنا فجاءت برمشك الأقرب لطبيعة الأنثى
كذلك الإلفاظ التي أشار إليها دكتورنا توفيق*
مثل ينتحر القاسية ودماء كتركيب للجملة الشعرية أتفق معه لكن هي طبيعة الأنثى التي تهوّل الأشياء وتضخمها ولقد نجحت د. هناء في أظهار هويتها من خلال قصيدتها التي كانت صورة مصغرة منها !
الأمر نفسه والذي أختلف فيه مع الكبير خشان خشان حول بداية القصيدة الرومنسية فضلاً عن ما يسكله الشعراء في قصائد السياسية ذات الطرح المباشر هو ليس تميزاً بقدر ما هي طبيعة الشاعرة المتمكّنه والتي تودع بصمتها الأنثوية في قصائدها فلا اتوقع من هناء المشرقي أن تقول القدس عروس عروبتكم ولا اتوقع من مظفر النواب أن يقول نامي فطرفك قد أطال سُهادي
فالأمر يرجع إلى مقدرة الشاعر أو الشاعرة على تجسيد هويته وهذا محسوب للشاعر بالطبع ولكن لا يعد تميزاً خارقاً بالضرورة!

بالنسبة لقضية المراجعة والتدقيق واختيار المفردة وأقول واعلم أن الكل لا يوافقني الرأي*
القصيدة تجسيد لحالة نفسية معينة في وقت معين وأختيار المفردة والصورة والقافية والوزن هو انعكاس لتلك الحالة فلو غيرنا المفردات واستبدلنا الجمل الشعرية خلال شهور او فترة تصل الى العام لنقدم ما يعرف بالحوليات فسنقدّم وجبة شعرية فائقة الجمال خالية العاطفة فليس من المعقول ان تظل الحالة النفسية ذاتها والانفعال العاطفي عينه ملازم للشاعر*
لذلك سأظلُ اكرر*
( فأصدق الشّعر ما يأتي على عجلٍ
وأكذب الشّعر ما يأتي على مهلِ)

من هنا أقول حول ما ذهب إليه الدكتور الرائع *
توفيق حول ما لو كان صاحب القصيدة
لأستبدل أطال ب أنام ولقال في العجز ورمى
بسهمٍ في مهاد فؤادي أو في صميم فؤادي
هي حالة الشاعر النفسية*
أنا لو كتبتها لقلت مثلاً
نامي فرمشكِ قد أحلَّ سُهادي
مدَّ السهام لكي يصيد فؤادي

وليس بالضرورة أن أكون مصيباً
مثلا في رمى بسهمٍ هنا السهم واحد ولا ندري هل كانت الرمية موفقة وحقق المراد منها أم لا أمّا في سهام فالتكرار حتى بلوغ الهدف وارد
ومع ذلك مازلت حادثة الخنساء وحسان شهاده *مع أن حسان أشعر عندي والله أعلم.

بالنسبة لمراوغة قصيدة الدكتورة هناء لنا فقد حققت ذلك ودليل اختلاف القرأة هنا يثبت ذلك
والأخفاقات الشعرية التي أحبذها في القصيدة دليل قاطع على كونها قصيدة من الطراز الأول فالشعر كان ولا يزال دربٌ على جهدٍ نحاولهُ وكلّ من سار حتى الآن لم يصلِ
فما نظنّ اكتمالاً حين نكتبهُ إلّا ويرجع فينا غير مكتملِ.

بالنسبة للنقد هو تعبير يعكس حالة الناقد النفسية يتغير حسب ظروف النقد سوى الداخلية أو الخارجية وأنا مع الدكتور القدير توفيق حول إن نقد النحو والصرف والوزن وهدة الاشياء مقدور على أصلاحها أما نقد المفردة والبلاغة والجمل الشعرية فأقول فيه*
ما قلته في القصيدة هو محاولات متكررة في دائرة والفشل والنقد والقصيدة يسيران في خطين متوازيين لا يتقطعان في نقطة مطلقاً
وليس هناك أسس معينه لنقد الجملة الشعرية*
ولا العاطفة نستطيع تطبيقها على القصيدة الكائن الحي ولو لم يكن النقد محاولات فاشلة لم وصل هشام الجخ إلى وصيف أمير الشعراء ولم يصل أحمد بخيت

أخيراً أقول هناك من من يملكون أدواتهم الشعرية ويهتمون بتصنيع الجملة الشعرية على حساب العاطفة لا يقتربون من الشعر باكثر من ما يبتعدون عن النظم

وأحب أن أختم حديثي بيت شعر قلت فيه

مابين نظم الشّعر أو تخليقهِ
بحرٌ وليس الكلُّ يدركُ شاطئيه !

تلميذكم / جبر البعداني


وللحديث بقية ذات بوح*

أحييتنى بعد مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــوات يا جبر .........!!!!!!!!!!!!!
تناول معظم الذين مروا على القصيده بالنقد الذى رغم شدته وتفصيله لم يكتمل بعد أشعرنى أننى لا زلت لم أكتب الشعر بعد وأحتاج عمرين على عمرى كى أتعلمه وربما باغتنى الأجل قبلها

كنت أعارضك فى هذا البيت وأعتقد أنك تذكر هذا ........

فأصدق الشعر ما يأتى على عـَجـَل
وأكذب الشعر ما يأتى على مـَهلِ



الأن أؤيدك وبشده فالشعر ليس إلا حاله نفسيه تعكسها القصيده فى حين كتابتها وليس أصدق من تلك الحاله بجميع انفعالاتها

أعتقد أنه لا زال هناك أمل فى هناءالمشرقى

تستحق هذه القصيدة ما أثارته من اهتمام

أتبين وجهات نظر كثيرة منها ما هو للشهود ومنها ما هو للقاضي ومنها ما هو للمحامي، ومنها ما هو للادعاء.

ربما تكون وجهة نظر شخص ما ذات توجه واحد، وربما تجمع توجهين أو أكثر.

وعلى أستاذتنا عندما تريد أن تقيم نتاجها بناء على ذلك أن تأخذ بالاعتبار الحصيلة المركبة لكافة الأقوال ومصادرها ووجهاتها.

أحييتنى بعد مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــوات يا جبر .........!!!!!!!!!!!!!
تناول معظم الذين مروا على القصيده بالنقد الذى رغم شدته وتفصيله لم يكتمل بعد أشعرنى أننى لا زلت لم أكتب الشعر بعد وأحتاج عمرين على عمرى كى أتعلمه وربما باغتنى الأجل قبلها
أعتقد أنه لا زال هناك أمل فى هناءالمشرقى

هل قوة الشعر تمييييييييييييييييييت

لو كانت كذلك لما وجدتني دقيقة في المنتدى

لكن أختي هناء تحلي بالصبر

فطلب العلم ليس بالسهل ويقول المثل للتعجب (عيش نهار تسمع أخبار)

فكلما زدنا يوما في هذه الدنيا نعرف أننا لم نتعلم شيئا بعد

ولا تيأسي عزيزتي هناء من كثرة الانتقادات فمنها نتعلم

وفقنا الله وإياكم لطلب العلم

تستحق هذه القصيدة ما أثارته من اهتمام

أتبين وجهات نظر كثيرة منها ما هو للشهود ومنها ما هو للقاضي ومنها ما هو للمحامي، ومنها ما هو للادعاء.

ربما تكون وجهة نظر شخص ما ذات توجه واحد، وربما تجمع توجهين أو أكثر.

وعلى أستاذتنا عندما تريد أن تقيم نتاجها بناء على ذلك أن تأخذ بالاعتبار الحصيلة المركبة لكافة الأقوال ومصادرها ووجهاتها.

فهمتنى غلط يا أستاذى العزيز خشان

سأوضح لك الأمر على الشات لوسمح وقتك

هل قوة الشعر تمييييييييييييييييييت

لو كانت كذلك لما وجدتني دقيقة في المنتدى

لكن أختي هناء تحلي بالصبر

فطلب العلم ليس بالسهل ويقول المثل للتعجب (عيش نهار تسمع أخبار)

فكلما زدنا يوما في هذه الدنيا نعرف أننا لم نتعلم شيئا بعد

ولا تيأسي عزيزتي هناء من كثرة الانتقادات فمنها نتعلم

وفقنا الله وإياكم لطلب العلم

والله يا حنان أنا أصبر مما تتخيلى على طلبالعلم والنقد
ولكن ما جعلنى أصاب بالإحباط هنا ليس النقد على منتدى القناديل وإنما مقدمة أحد النقاد قبل أن يبدأ نقده
أشعرنى أننى لا شئ ............. وقالها بأسلوب يشبه الصريح
سامحه الله

النقد لوكان هادما لهمة الشاعر فسأترك الشعر فلا أحتاجه فى شئ ولا يلزمنى
أما إن كان نقد بناء فمرحى به

والله يا حنان أنا أصبر مما تتخيلى على طلبالعلم والنقد
ولكن ما جعلنى أصاب بالإحباط هنا ليس النقد على منتدى القناديل وإنما مقدمة أحد النقاد قبل أن يبدأ نقده
أشعرنى أننى لا شئ ............. وقالها بأسلوب يشبه الصريح
سامحه الله

النقد لوكان هادما لهمة الشاعر فسأترك الشعر فلا أحتاجه فى شئ ولا يلزمنى
أما إن كان نقد بناء فمرحى به

مازلت لا أستطيع أن أنشر ما كتبت حتى لأقرب الناس إلي
بسبب خوفي من ردة الفعل والنقد الجارح
لكن قريبا سأنشر ما كتبت هنا مع أنني متردد جدا

فهمتنى غلط يا أستاذى العزيز خشان

سأوضح لك الأمر على الشات لوسمح وقتك

أستاذتي الكريمة

إني وإن انطلقت من كلامي من بعض ما ورد هنا إلا أنه عام.

فلا ينبغي لكلام الادعاء أن يحبطك.

ولا ينبغي لكلام المحامي أن يؤخذ كله بالتسليم.

حسبك فخرا أن الادعاء يبني نقده على مستوى راق يفترض أن شعرك جدير به.

يرعاك الله.