صفحة لجين الندى

هلا أستاذي خشــان
المتقارب أعشــقه... و جداً,,

شكراً

أخي الكريم.. هل ضروريّ أن تكون أسيلاً؟؟؟
أشعر بها ثقيلة على اللســان..
ألا تنفع أن تكون ضرورة شعريّة؟؟
ههههههههه

ادعوا لي بالتوفيق..
لديّ غدا و بعد غد..
غدا امتحان
و بعد غد مقابلة عمل..
ربّي يستر

تحياتي
لجين الندى

الأخت الكريمة لجين


يقول المتنبي في مطلع قصيدة له على المتقارب :

إِلامَ طَماعِيَةُ العاذِلِ

............ وَلا رَأى في الحُبِّ لِلعاقِلِ

وهنا البيت مصرع ولا تأتي الآملِ ولا القائل ولا العاذلِ في نهاية الصدر أبدا إلا إذت قصد الشاعر التصريع في غير الصدر لغاية ما.
وفيها يقول

وَإِنّي لَأَعجَبُ مِن آمِلٍ
................... قِتالاً بِكُم عَلى بازِلِ

أنظري قال آملٍ بالتنوين ولم يقل آملِ ( آملي)

أتركك في هذا أنت والمتنبي لتتفقا

فما ينطبق على الإشباع هنا لمطابقة العجز ينطبق على السكون في آخر صدر المتقارب ليطابق آخر عجزه في مثل قولك:

بصورة ذا البدر عُمـري (طويـل) ٌ
بشمعِ الأمانـي دُروبـي تصيـرْ

و شَوقي..كشوقِ الحروفِ (الشّجين) ِ
يُحرّكُ سَطري.. يُنـادي الكثيـرْ

يُنادي شجونـاً و وهجـاً (أسيـل) اً
يُثيـر القوافـي لـدربٍ حريـرْ

أدعو الله أن يوفقك في سائر أمرك
بما في ذلك الامتحان والعمل حتى لو نتج عن العمل ابتعادك عن المنتدى
فربما ابتعد أنا أيضا فلم يبق يشارك فيه سوانا أنت وأنا.
يرعاك الله.

وفقك الله شاعرتنا الحبيبة
هو انتي كمان مثلي تحبي المتقارب
دمت قريبة

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان

الأخت الكريمة لجين


يقول المتنبي في مطلع قصيدة له على المتقارب :

إِلامَ طَماعِيَةُ العاذِلِ

............ وَلا رَأى في الحُبِّ لِلعاقِلِ

وهنا البيت مصرع ولا تأتي الآملِ ولا القائل ولا العاذلِ في نهاية الصدر أبدا إلا إذت قصد الشاعر التصريع في غير الصدر لغاية ما.
وفيها يقول

وَإِنّي لَأَعجَبُ مِن آمِلٍ
................... قِتالاً بِكُم عَلى بازِلِ

أنظري قال آملٍ بالتنوين ولم يقل آملِ ( آملي)

أتركك في هذا أنت والمتنبي لتتفقا

فما ينطبق على الإشباع هنا لمطابقة العجز ينطبق على السكون في آخر صدر المتقارب ليطابق آخر عجزه في مثل قولك:

بصورة ذا البدر عُمـري (طويـل) ٌ
بشمعِ الأمانـي دُروبـي تصيـرْ

و شَوقي..كشوقِ الحروفِ (الشّجين) ِ
يُحرّكُ سَطري.. يُنـادي الكثيـرْ

يُنادي شجونـاً و وهجـاً (أسيـل) اً
يُثيـر القوافـي لـدربٍ حريـرْ

أدعو الله أن يوفقك في سائر أمرك
بما في ذلك الامتحان والعمل حتى لو نتج عن العمل ابتعادك عن المنتدى
فربما ابتعد أنا أيضا فلم يبق يشارك فيه سوانا أنت وأنا.
يرعاك الله.

شكــــــــــراً أخي خشان..
فهمت و عقلت..
و تناقشت ويلا مع المتنبّي...
ألم تسمع حدّة النقاشات؟؟ هههههههههه
ويح المتنبّى. إنّ لشعره جمال رائع...

شكراً لك أخي خشان
و شكراً للدعاء...
و الله يخلّي المنتدى...
أختك
لجين الندى

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة نوووزك
وفقك الله شاعرتنا الحبيبة
هو انتي كمان مثلي تحبي المتقارب
دمت قريبة

هلاااااااااااا نوزك الغالية..
هلا شجونتي الحبيبة...
و ليلتــــي...

شكراً لوجودكِ يا صغيرتي..

نعم أحبّ المتقارب..
لكن الآن أحبّ الكــامل.. أكثر قليلاً..
أهلا بكِ دوماً يا صغيرتي..

سيّدتك
لجين الندى

البحر الكامل... الرجز
البحر الكامل..
بحره
4 3 4 3 4 3 ***4 3 4 3 4 3

صــوره...
*************
4 3 4 3 4 3 ***4 3 4 3 4 3
4 3 4 3 4 3 ***4 3 4 3 4 2
4 3 4 3 4 3 ***4 3 4 3 4
*************
4 3 4 3 ((4) ***4 3 4 3 ((4)
4 3 4 3 ((4)***4 3 4 3 4
**************
4 3 4 3 ***4 3 4 3 2
4 3 4 3***4 3 4 3
4 3 4 3 ***4 3 4 3 ه

و فقط..

الآن لنبحــر معهمــا...

تحياتي
لجين الندى

و على الكـــــــــــــامل كانت.. (((أُنْشودَةَ القَلْبِ الحَزين)))...
يا رب تكون صح...
و رح أسأل كم سؤال عليها...
بس بس أقرأ كم قصيدة على الكامل و أرجع..


يا زهرةَ القلبِ الأليم *** يا بسمة الروحِ الشجين
أرأيتِ أكوانَ الحنين *** في البحرِ أدْمَتْها الظّنون
أرأيتِ حُزنَ الغارقيـن***في اليمّ نادى في شجون
غابتْ أماني الحالمين*** و استفتحَ القلبُ الأنين


رَنَتي تعالي و انظري *** كيف الحَكايا تسْتَكين
رَنَتي تعالي و اشهدي ***تلكَ القوافي و الأنين
كيفَ الدّموع قد انْتَقتْ ***مِنّي مَصبّ الرّاحلين
رَنَتي تعالي و اصْرُخي *** فأنا و صوتي في أنين


كانوا كما كنّا نَكون ***صَحْباً بحبٍّ للوتين
كانوا طيوراً ترْتَحِل ***بين القوافي و السّنين
كانوا زهوراً في الرّبيع ***كالموجِ يدوي يستكين
و اليوم هاج المـدّ فـي *** بحري..علا صوتُ الأنين


سقطوا كأوراقِ الخريف ***غابوا كموجٍ في أسين
رَحَلوا و غابوا في البعيد ***تركوا الأنا لا تستكين
وحدي أنا في ها هنا ***في روضةِ الخضر الحزين
وحدي أنادي من بعيد ***أروي شجوني و الحنين


يا سادةَ القلب الكسيـرْ ***أين القوافي و المكان
أين الحكايا تستريح ***أين الأنا مني يكون
أين العيونِ الحالمات***في بحرِ أدْمعتي تَحين
أين الأنا من مُهجتي***حيث السّعادة في السنين


قمـرٌ أنا..نبضٌ أنا ***حـزنٌ أنا...لا يستكين
دمـعٌ أنا..سُحُبٌ أنا ***كلّي شجونٌ في شجون
أحكي لكلّ العابرين ***قِصَصي و بَحر الراحلين
أروي بِنَبْضي و الأنين ***أُنْشودَةَ القَلْبِ الحَزين

تحياتي
لجين الندى
24-9-2004م

سلااااااااااااااااااام
كيفكم؟؟
آسفة تأخرت..
بس شو أعمل.. خطبة أخوي..
و أنا أخت العريس..
يعني عجأة مرتّبــه
و الحمد لله كااااااااااااانت كثير حلوة....


سؤالي يا أساتذتي يا رب بسيط...

هو...
مثلا المقطع..

يا سادةَ القلـب الكسيـرْ ***أين القوافـي و المكـان
أيـن الحكايـا تستريـح ***أين الأنـا منـي يكـون
أيـن العيـونِ الحالمـات ***في بحرِ أدْمعتـي تَحيـن
أين الأنـا مـن مُهجتـي ***حيث السّعادة في السنيـن


المهم..
الروي تمام... و الإيقاع تمام..
بس المشكلة...
هل يجوز المكان.. الألف للمدّ..
يكون.. الواو..
السنين الياء؟؟؟

أم لا بدّ نفس المدّ في الأخير؟؟؟؟؟

و بس..


تحياتي القلبيّة
أختكم
لجين الندى

الرائعة لجين


أبارك لك بفرح أخيك، تفرحين بعرس أولاده إن شاء الله.

كنت سأعاملك بمثل تأخرك زاعما أنني كنت في فرح أخيك مع نووزك وكثير من أعضاء المنتدى.

لو أن د. نووزك حاضرة واطلعت على مشاركتك هذه لقالت :

الوزن صحيح ولكن هناك أمورا يجب أن تراعيها

آخر الصدر حساس جدا ويجب أن تتطابق مقاطعه الأخيرة في كافة الأبيات ويسمح بشذوذ آخر صدر البيت الأول ليناسب آخر العجز فيما يسمى بالتصريع، وليتك هنا تلاحظين جدول الصور الموجودة في رابط كل بحر ثم تذكرين الصورة التي تنظمين عليها.

يعني الصورتان الآتيتان صحيحتان:

والصورة الأولى هذه على حد علمي أنت أول من نظم عليها
وربما يصح أن نسميها كامل لجين

وهذه الصورة 3-2 من الكامل
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=173

4 3 4 3 = 4 3 4 3 ه

يا زهـرةَ القلـبِ الحزين = يا بسمة الـروحِ الشجيـن (مصرع)
أرأيـتِ نفسي ويحها = في البحرِ أدْمَتْها الظّنـون
أرأيتِ حُـزنَي غارقا= في اليمّ نادى في شجـون
غابتْ أمانـي مهجتى = و استفتحَ القلـبُ الأنيـن

ليتك تجعلين تطبيقك على الكامل والبحور الأخرى في رابط كل بحر ليستدل به المشاركون من بعدك.
ولا بأس من جعل بعضه في صفحتك وخاصة إذا كان خارج المنهاج.

بالمقياس التقليدي أخطأت في الوافر وفي الكامل وفي كل خطأ تأنين بجديد جميل.

ما شاء الله.

إذا شي مهم لجووووون
و هو..

آخر الصدر حساس جدا ويجب أن تتطابق مقاطعه الأخيرة في كافة الأبيات ويسمح بشذوذ آخر صدر البيت الأول ليناسب آخر العجز فيما يسمى بالتصريع
و عليكِ أن تذكري الصور التي تنظمي عليها من الجداول..

لا تنسي لجووووووووووووون

هلا أخي خشّــان
أهلا بيك..
و يبارك فيك..
و الله جد انشغلنا بخطبة هل الولد هههههههه
المهم يا سيدي..
أنا بموت أخطأ.. بتعرف هيك إلها حلاوة..
ههههههههه بمزح

بس الصراحة أنا فيي عادة أخطأ نفس الخطأ أكثر من مرّة
بس مو هاد اللي صار بالكامل..
اللي صار هو إنّي ما اعتبرت أهميّة لوجود الـ ه
و بالتالي وقعت بالخطأ..
و عدّلنا و إليكم بعد قليل التعديل..

المهم..
كامل لجين..
عجبتني.. مو غلط..
أنا موافقة هههههههههههه

إنتوا خليكوا فاتحين هل الصفحــة و أنا رح أخترع وافر و كامل و كمان يمكن هزج جديد
و عقبال الخفيف و اخواته
ههههههههه

ما علينا..
شف هل التعديل و قلّي شو باقي غلط..
عشان يا رب ننتقل لبحر جديد ؟؟

يا زهـرةَ القلـبِ الأليـم =يا بسمة الروحِ الشجيـن
أرأيـتِ أكـوانَ الهوى =في البحرِ أدْمَتْها الظّنـون
أرأيتِ حُـزناً غارقـاً=في اليمّ نادى في شجـون
غابتْ أمانـي حُلْمنــا =و استفتحَ القلـبُ الأنيـن


رَنَتي، تعالـي و انظـري =كيـف الحَكايـا تسْتَكيـن
رَنَتي، تعالـي و اشهـدي =تلـكَ القوافـي و الأنيـن
كيفَ الدّموع قـد انْتَقـتْ =مِنّـي مَصـبّ الرّاحليـن
رَنَتي، تعالي و اصْرُخـي =فأنا و صوتي فـي أنيـن


كانوا كمـا كنّـا هُنــا =صَحْبـاً بحـبٍّ للوتيـن
كانـوا طيـوراً ترْتَحِـل =بين القوافـي و السّنيـن
كانوا زهوراً في النّـوى =كالموجِ يـدوي يستكيـن
و اليوم هـاج المـدّ فـي =بحري..علا صوتُ الأنين


سقطوا خريفـاً وارفـاً=غابوا كموجٍ فـي أسيـن
رَحَلوا و غابوا كالحُلمْ =تركوا الأنـا لا تستكيـن
وحدي أنا فـي هـا هنـا =في روضةِ الخضر الحزين
وحدي أنادي مـن هنـا =أروي شجوني و الحنيـن


يا سادتي، قلبي كُســِرْ =نبضي تناثرَ في الأنـين
يا سادتي، أين الحكايـا ؟ =أين الأنـا منـي يكـون؟
أيـن ابتساماتي هوتْ ؟ =في بحرِ أدْمعتـي تَحيـن!!
أين الأنـا مـن مُهجتـي؟ =ماتَتْ قُلوب الحالِميـن !!


قمـرٌ أنا..نبـضٌ أنــا =كلّي شجونٌ فـي شجـون
حـزنٌ أنا.. دمـعٌ أنــا =قد فاض سيلٌ من أنيــن
أحكـي بسـطرٍ عابـرٍ =قِصَصي و بَحر الراحلين
أروي بِنَبْضي و الهـوى =أُنْشودَةَ القَلْـبِ الحَزيـن

شكراً إني غلّبتك معي..
و حاضر رح أحط خربشاتي في صفحاتها..

تحياتي
لجين الندى

حضرة الأستاذة لجين

الوزن كله صحيح، ولكن هنا أمور غير الوزن حان الأوان لتعرفيها

1-يا زهـرةَ القلـبِ الأليـم ...يا بسمة الـروحِ الشجيـن
التصريع في المطلع هو موافقة الصدر للعجز في كل شيء، فإما أن لا ينتهي بسكون كصدور سائر الأبيات، وإما أن ينتهي بسكون ويوافق العجز في الروي أي ينتهي كذلك بنون ليصبح
يا زهـرةَ القلـبِ الحزينْ ...يا بسمة الـروحِ الشجيـن

2- كانـوا طيـوراً ترْتَحِـل ...بيـن القوافـي و السّنيـن
ليس ينتهي بسكون من الأفعال في غير آخر العجز من الأفعال إلا ما كان يصح فيه ذلك في النثر، يرتحلْ لا يجوز تسكينها
كانـوا طيـوراً في المدى ...بيـن القوافـي و السّنيـن

3- رَحَلوا و غابـوا كالحُلـمْ ...تركوا الأنـا لا تستكيـن
ولا يجوز تسكين اسم في غير آخر العجز
رَحَلوا و غابـوا كالرّؤى...تركوا الأنـا لا تستكيـن

4- يا سادتـي، قلبـي كُسِـرْ ....نبضي تناثرَ فـي الأنيـن

يا سادتـي، قلبـي هَوى ...نبضي تناثرَ فـي الأنيـن

5- يا سادتي، أين الحكايـا ؟ ...أين الأنـا منـي يكـون؟
يا سادتي، أين الحكا(يـا) = 4 3 4 3 (2) ( 2 زائدة)
يا سادتي أين اللقا = 4 3 4 3

يرعاك الله.

الصــــــــــــدر حسّـــاس و جداً,,,,

شكــــــــــراً أستاذي خشـــان....

لي عووووووودة...

أختكم
لجين الندى

لجووووووووون انتبهي...

أولا...
يا زهـرةَ القلـبِ الأليـم ...يا بسمة الـروحِ الشجيـن
التصريع في المطلع هو موافقة الصدر للعجز في كل شيء، فإما أن لا ينتهي بسكون كصدور سائر الأبيات، وإما أن ينتهي بسكون ويوافق العجز في الروي أي ينتهي كذلك بنون ليصبح
يا زهـرةَ القلـبِ الحزينْ ...يا بسمة الـروحِ الشجيـن


ثانياً
كانـوا طيـوراً ترْتَحِـل ...بيـن القوافـي و السّنيـن
ليس ينتهي بسكون من الأفعال في غير آخر العجز من الأفعال إلا ما كان يصح فيه ذلك في النثر، يرتحلْ لا يجوز تسكينها
كانـوا طيـوراً في المدى ...بيـن القوافـي و السّنيـن

و يجــــــــــوز التسكين في آخر العــجز...


ملاحظات مهمّتان يا لجين..

لا تغفلي عنهما..
اتفقنا..

تحياتي
لجين الندى

هلا أخي الكريم..
و أستاذي خشان..
و الله أخشــى أن أكره الكامل مما عانيتُ به..
لكنّي لا زلت أحبّه..
اكتشف أنّ الصدر في الأبيات له أهميّة عظمــى..
لم أعرفها في الحقيقة....
لطالما تخيّلته أقل بكثير مرتبة من العجز...

المهم..
ما رأيكَ أن ننهي ..
و يا رب هل المرة بلا أخطــاء قبل أن أعلن انسحابي هههههههه

و هاي (((أُنْشــودَةَ القَلْــبِ الحَـزين)))

يا زهـرةَ القلـبِ الحزيـن =يا بسمة الروحِ الشجيـن
أرأيـتِ أكـوانَ الهوى = في البحرِ أدْمَتْها الظّنـون
أرأيتِ حُـزناً غارقـاً= في اليمّ نادى في شجـون
غابتْ أمانـي حُلْمنــا = و استفتحَ القلـبُ الأنيـن
(رَنَتي)، تعالـي و انظـري = كيـف الحَكايـا تسْتَكيـن
(رَنَتي)، تعالـي و اشهـدي = تلـكَ القوافـي و الأنيـن
كيفَ الدّموع قـد انْتَقـتْ = مِنّـي مَصـبّ الرّاحليـن
(رَنَتي)، تعالي و اصْرُخـي = فأنا و صوتي فـي أنيـن
كانوا كمـا كنّـا هُنــا = صَحْبـاً بحـبٍّ للوتيـن
كانـوا كطيْرٍ سافـرتْ = بين القوافـي و السّنيـن
كانوا زهوراً في النّـوى = كالموجِ يـدوي يستكيـن
و اليوم هـاج المـدّ فـي = بحري..علا صوتُ الأنين
سقطوا خريفـاً وارفـاً = غابوا كموجٍ فـي أسيـن
رَحَلوا كطيْـفٍ هائــمٍ = تركوا الأنـا لا تستكيـن
وحدي أنا فـي هـا هنـا = في روضةِ الخضر الحزين
وحدي أنادي مـن هنـا = أروي شجوني و الحنيـن
يا سادتي، قلبي ارتمى = نبضي تناثرَ في الأنـين
يا سادتي، أين الجـوى؟ = أين الأنـا منـي يكـون؟
أيـن ابتساماتي هوتْ ؟ = في بحرِ أدْمعتـي تَحيـن!!
أين الأنـا مـن مُهجتـي؟ = ماتَتْ قُلوب الحالِميـن !!
قمـرٌ أنا..نبـضٌ أنــا = كلّي شجونٌ فـي شجـون
حـزنٌ أنا.. دمـعٌ أنــا = قد فاض سيلٌ من أنيــن
أحكـي بسـطرٍ عابـرٍ = قِصَصي و بَحر الراحلين
أروي بِنَبْضي و الهـوى = أُنْشودَةَ القَلْـبِ الحَزيـن

لا تقلْ هناك خطأ....
لا تقلْ..
ههههههههههههههه
أشكرك
و سؤال قبل أيّ شيء..
قلت..
" ولا يجوز تسكين اسم في غير آخر العجز"
يعني يجوز أن أقول في آخر العجز .. ترتحلْ؟؟؟
مجرّد تأكّد..
شكراً

طالبتكم
لجين الندى

الأستاذة لجين

أحسنتِ
ولكن هل تسمحين بسؤال ؟

ما هي (( رَنَتي )) ؟

يعني يجوز أن أقول في آخر العجز .. ترتحلْ؟؟؟ نعم يجـــــــــــــــــــــــــوز

حســــــــب تصنيفي من أسماء العلم....
اسم التحبّب في اسم (رنـــا)
و أعتقد لو صحّ استخدامه.. عليّ إحاطتـــــــــــــــه بأقواس...

(رنتــي)
هي صديقتي رنا..
أناديها دوما رنتي...

فما تقول في استخدامه؟؟

مش بقلّك إنتا حتشيّب مع صفحتي يا أستاذي يا خشّان

الله يا ربّ يعيــــــــــــــــــــنك...

طالبتكم الغلباويّة..
لجين الندى

الأستذاة لجين

أتابع إبداعك منذ حين

هذا موقع سيفيدك كثيرا

http://www.irib.ir/worldservice/Arab...ms/Poemidx.htm

عندما يقول مفاعيلن يعني مفا 3 - عي 2 - لنْ 2 = 3 2 2 = 3 4
متـَفاعان = 1 3 3
متْـفاعلن = مستفعلن = 2 2 3

الأخ الكريم أحمد السعيدي..
أشكرك و جداً على وجودك و حضورك الكريم.
بل و خصّيصاً على متابعتك الكريمة...


قد تأخّرت في الرد فاعذرنا..
و كلّ عام و أنت بخير

أما الموقع فقد رأيته.
نعم سيكون مفيداً بحول الله للإطلاع..
أشكرك
أختك
لجين الندى

قد تعاجزنا عندما وصلنا إلى شيء استصعب عقلنا فهمه..

لكن بحول الله سنعود..
باليسار باليمين..
سنعود بعون الله و تكريمه..

و أعود و أقول
شكــــــــــــــراً خشــــــــــــــــــّان
فقد قدّمت لنا هنا أروع ما يمكن تقديمــه ..
أشكرك..

أختك
لجين الندى

قد تعاجزنا عندما وصلنا إلى شيء استصعب عقلنا فهمه

الأخت لجين

حمدا لله على السلامة.

ولا بدّ من أن بعض الجديد يحتاج بعض التركيز.

أتمنى أن تتمكني من الوفاء بقولك:

لكن بحول الله سنعود..
باليسار باليمين

وكل عام وأنت بألف خير .

الرجز والسريع
ق3/4
+
ق1/2

أما الرجز و السريع...
فيكون فيهما
2=1ه
و تنطبق عليهما القاعدة الأولى: 1=2

((
صور الرجز
4 3 4 3 4 2 ***4 3 4 3

بحيث الرجز نفس صور الكامل و لكن
كلّ 2 2 = 4
و إذا ظهــرت واحدة من 2 2 =((4) فهو كامل...

السريع أيضا نفس الشيء..
كلّ 2 2 =4
لكن شطريه متســاويان
4 3 4 3 4***4 3 4 3 4 ))

و بسبب وجود القاعدة الأولى في الرجز و السريع ظهر
ما يسمّى الرجز و السريع البحت
4 3 4 3 3 2 وهذا الرجز البحت
و صوره
4 3 4 3 4 2 ***4 3 4 3 4 2
4 3 4 3 3 2 ***4 3 4 3 3 2
4 3 4 3 *** 4 3 3 2
4 3 3 2 *** 4 3 4 3

أو 4 3 4 3 2 3 هذا السريع البحت
و لا يجوز لأيّ 2 أن تكون (2)
و صوره
4 3 4 3 2 3 ***4 3 4 3 2 3
4 3 4 3 2 3 *** 4 3 4 3 2 3 ه
4 3 4 3 2 3 ***4 3 4 3 4

و تنطبق عليه القاعدة الاولى
1=2
و القاعدة الثالثة
قاعدة التناوب بين الزوجي و الفردي..


وهذه القاعدة الثالثة ( ق3/4) حين ورود أكثر من عددين من الرقم 3 فإن أصل بعضها 4 بما يحقق التناوب بين الأرقام الزوجية والفردية.

قاعدة التناوب العامة في الشعر العربي إذن جمعنا الأرقام الزوجية 22=4، 222=6 فإننا نحصل على تناوب بين الأرقام الزوجية والفردية على هذا النحو ز 3 ز 3 ز 3 أو 3 ز 3 ز 3 ز ،

أي أنّ
4 3 3 3 = 4 3 4 3
لا يمكن أن يجتمع وتدين خلف بعض
يعني خطأ 3 3 .. لا يمكن


طيّب..

السؤال اللي بسأل نفســة..
ليه اخترعنا قصّة الرجز البحت و السريع البحث..؟؟
ليه ما دمجناهم مع الرجز و السريع و خلاص ؟؟

هل بسبب ظهور القاعدة 3
ق3/4 ؟؟

تحياتي
لجين الندى

السلام عليكم مرّة أخرى,,,

سؤال جديد و تجدّد جديد..
في بحور المجموعة 2_4

هي تتبع الـ
ق1/2

و

ق3/4

جميعاً؟؟؟

استناجي صحيح أو خاطئ؟؟
حتّى نبدأ بالبسيط و منه لما بعده؟؟


شكــراً أستاذي

طالبتكم
لجين الندى

الأخت الكريمة الأستاذة لجين الندى

عودا حميدا

فهمك صحيح .

ولمزيد من الفهم 3/4 هي فرع ل 1/2

2 2 قد تصير 1 2 = 3 وهذه 3/4 ولا أريد ألون لأن التنسيق مضطرب.

على أن من المفيد أن أذكر هنا أن آخر مقطعين في شطر البسيط عندما يأتيان 1 3 فثمة وجهان

1- نظري وهو تأصيل 1 3 على 2 3 فيكون الوزن

4 3 2 3 4 3 1 3 بعد التأصيل = 4 3 2 3 4 3 2 3

2- عملي وهو اعتبار 1 3 (آخر الشطر) = (2) 2 حيث

4 3 2 3 4 3 1 3 = 4 3 2 3 4 3 (2) 2 = 4 3 2 3 4 3 ((4)

لا يأتي البسيط في الشعر على 4 3 2 3 4 3 2 3 أبدا.

والله يرعاك.

السلام عليكم ..
أستاذي خشان..
أحتاج مساعدة...

أنهيت اليوم بحور 2-4
مع تنويه للعودة إلى ما ضمّه السريع..

المهمّ
و أنا أقرأ في بحور 6 و قبل أن أبدأ و أتوه


سؤال أطرحه..
هل تتبع قواعد المجموعة 6 ذات قواعد المجموعة 2-4 ؟؟

و شكــراً

أختك
لجين الندى

الأخت الأستاذة لجين الندى

وعليكم السلام ورحمة الله

حمدا لله على سلامتك، وبانتظار أن تبشري بنجاحك قريبا ( ماجستير أم دكتوراة ؟) ذكرتني بنوووزك.

حتى لو كنتِ عارفة بأجوبة بعض الأسئلة فإن إيرادها مفيد.

السؤال اللي بسأل نفســة..
ليه اخترعنا قصّة الرجز البحت و السريع البحث..؟؟ [ ومجزوء الوافر والهزج البحت ]
ليه ما دمجناهم مع الرجز و السريع و خلاص ؟؟

سأجيب عن العلاقة بين الكامل ( والرجز – الكامل) والرجز، ولا شك أنك ستقيسين الباقي عليها.
قبل ذلك
2 = سبب خفيف يجوز أن يأتي 1.
2 سبب خببي يجوز أن يأتي 2=1ه أو (2)=11
وفي حالة السبب الخفيف الذي يأتي 1 فإننا نقول إن أصل 1 هو 2 ولا نقول 1=2 مع أن هذا ليس بعيدا عن الواقع.

خذي البيتين التاليين للبحتري :

إسمعه من قوّاله تزددْ به = عُجْباً وطيب الورد في أغصانه
والعُرْف عنوانٌ فمن يعد الرُّبى = يشرفْ ويعْفُ السيلُ من بُنْيانه

وزن الأشطر جميعا في البيتين = 4 3 4 3 4 3
لو قال البحتري هذين البيتين وحدهما لكانا من الرجز. ( هما في الحقيقة من الكامل) فالقصيدة التي وردا فيها مطلعها
البيت مبنيٌّ على أركانه = والطرف جار في امتداد عنانه
4 3 4 3 4 3 ............. 4 3 4 3 1 3 3
4 3 4 3 4 3 ...............4 3 4 3 ((4) 3

ونسبة الأبيات في العروض السائد مرتبطة بهوية السبب الأول من 4 = 2 2

ففي قصيدة من مائة بيت:
إذا كانت 4 = 2 2 في كافة أشطر القصيدة = 2 2 كانت الأبيات كلها من الرجز
وإذا كانت 4=22 في كافة أشطرها =2 2 ثم عثرنا على بيت كان ساقطا منها وجاءت فيه 4 واحدة على (2) 2 فإننا نغير حكمنا السابق ونعيد اعتبار كافة الأرقام 4 على أنها =2 2. ونعيد تصنيف القصيدة كلها من الكامل، وإذا لم تثبت صحة نسب ذلك البيت للقصيدة فإنها تبقى من الرجز.
فتصنيف القصيدة كلها متوقف على وجود سبب واحد في أول الرقم 4 يكون (2)=11 لتكون من الكامل وإلا فإنها من الرجز. هذا هو السائد تقليديا في العروض.

والقصيدة التي تخلو من (2)=11 تكون من الرجز، ولهذا لم يجز في الرجز الذي يكون أحد شطريه على وزن 4 3 4 3 3 2 أن يأتي الرقم 4 فيه على 2 2 أي لا يجوز أن تأتي 4 على ((4) = (2)2=31

ولهذا فنحن أمام إحتمالين بالنسبة لقصيدة كل أبياتها 2 2 3
1- إما أن نلحقها بالكامل (وهذا رأيي ) ونسميها ( الرجز- الكامل ) بقصد ربط المصطلح السائد بما نعتقده خلافا له، ف 4 فيها يجوز لها أن تكون 2 2 ولكنها لم تمارس هذا الحق
2- أو نعتبرها من الرجز باعتبار أنها لم تمارس حقها في جعل 4 = 2، ولكن هذا يجعلها والوزن 4 3 4 3 3 2 الذي لا يجوز للرقم 4 فيه أن يتحول إلى (2) 2 من بحر واحد. أي ليس له حق ولم يمارسه.

رأيي هو الأول، والسائد هو الرأي الثاني ولك أن تأخذي بأيهما شئت.
_______________________

كنت أعددت الجواب السابق ظنا مني بأنه آخر سؤال لك، وبعد ذلك رأيت إجابتي السابقة ولكني ارتأيت أن أبقي الجواب لأهميته وتفصيله.

بالنسبة لقواعد مجموعة 6 =222

فإن الجواز الأغلب للرقم 6 = 2 2 2 أن تصبح 2 1 2 = 2 3

ولهذا فإن 6 3 تصبح 2 3 3 وهذه الـ (ق332/36) وفي الحقيقة 32/6 كما ترين فرع من قاعدة 1/2 التي سبق وتفرع منها ق3/4
وليس من قاعدة للأوزان ذات الأسباب البحرية سواها.
ويجوز وهذا نادر أن تأتي 6 =222 على 221 =23 .

في الأسباب قاعدتان لا سواهما

1- يعني كل سبب بحري في أي بحر يخضع ل ق 1/2 ( ويتفرع منها ق 3/4 و ق332/36)
2- كل سبب خببي سواء في الخبب أو في الوافر والكامل أو في أواخر بعض الأشطر
فهو 2 أي يجوز فيه أن يأتي 2=1ه أو (2) =11

وتفصيل ذلك في التخاب على الرابط
http://www.arood.com/vb/showthread.p...E1%CA%CE%C7%C8

وهو ما أقترح عليك البدء بقراءته ليترافق ختمه مع ختم البحور.

لعل هذه المشاركة الأهم منذ شرفت المنتدى فهي إن لم تحو كل العروض العربي فإنها تحوي أغلبه فأرجو هضمها جيدا. والعمل على تنامي الوعي بها لدى من تعلمينهم لحين إعطائها كاملة لهم في الوقت المناسب. أعرفت الآن لماذا تقدم التطرق للخبب؟

ومن المناسب هنا أن أقدم اختصار كل العروض العربي في نقاط ثلاث لا أظن أن لها رابعة:

1 - تناوب الأزرق و الأحمر أي الزوجي والفردي

2- التمييز بين الأخضر والأزرق من الزوجي أي بين السبب الخببي و السبب البحري . ( لا وتد ولا زحاف في الخبب - في البحري ق1/2 وفرعاها ق 3/4 و ق32/6)

3-فهم الأوثق في التخاب وما يترتب عليه من أحكام بعده.

وأوصيك بالأستاذة رغداء زيدان فأملي أن تكون بإذن الله عما قريب سندا لك وللغائبين ( كلمات والصمصام ) في الإشراف وتذكر أننا مع ترحيبنا بتخريج من يَفَهَم العروض إلا أن الأهم أن نخرّج من يُفَهِّمَ العروض، وبالتالي إعطاء اهتمام خاص لمن نلمس لديهم بوادر هذه الإمكانية لجعلهم واعين على شمولية الأسلوب الرقمي في فهم العروض وتفهيمه، فهذا الوعي هو الأساس ، مع تذكيرهم - كما أذكّرك دوما - بضرورة مواصلة تعليمه لسواهم.

يرعاك الله.

ياااااااا أهلا خي خشـــــــان
لو تدري كم أنا سعيدة بهذا الردّ..
كانت لديّ بعض من ضياع بحري.. اليوم استقرّ..

و الحمد لله..

أخي خشــان
ردّك هذا أقترح أن يوضع في باب البحر لملخّص أو مســاعد لأنّه هااااااام و جداً..
أظنني سأعود و أقرأ البحور من جديد لأكّدها إن شاء الله..
الأمور أصبحت بسيطة..
و سأقفز للخبب إن شاء الله

المهمّ..
" حمدا لله على سلامتك، وبانتظار أن تبشري بنجاحك قريبا ( ماجستير أم دكتوراة ؟) ذكرتني بنوووزك."
الله يسلمك يا رب..
لا دكتوراه و لا ماجستير.. مصرّ تكبّرني..
لا زلنا في البكالوريوس و الحمد لله التخرّج أقرب من القريب بعون الرحمن إن أحيانا فأنا في فصل التخرّج لهذا وقتي بعض من محدود..
أنا طالبة و أعمل بذات الوقت..
و الحمد لله..



ثانياً.
"ليه اخترعنا قصّة الرجز البحت و السريع البحث..؟؟ [ ومجزوء الوافر والهزج البحت ]
ليه ما دمجناهم مع الرجز و السريع و خلاص ؟؟ "
إجابة هذا السؤال اليوم عنت لي الكثير من الفهم..
أظنّ بعد قراءة المجموعة الرابعة.. أصبحت الأمور أوضع في البحور..
و الحمد لله
جد جد
شكـــراً

"بالنسبة لقواعد مجموعة 6 =222 "
وصل بل و أجمل من جميل..

و بالنسبة للرأيين الخاصيت بالرجز فأنا سأكون معك في الرأي الأول ..قد يكون لأنّه الأيسر بالنسبة لي




"وهو ما أقترح عليك البدء بقراءته ليترافق ختمه مع ختم البحور "
الأن أنظر فيه إن شاء الله

" أعرفت الآن لماذا تقدم التطرق للخبب؟ "
نعم الآن فهمتْ.. الصراحة . الآن و فقط..

" وأوصيك بالأستاذة رغداء زيدان فأملي أن تكون بإذن الله عما قريب سندا لك وللغائبين ( كلمات والصمصام ) في الإشراف وتذكر أننا مع ترحيبنا بتخريج من يَفَهَم العروض إلا أن الأهم أن نخرّج من يُفَهِّمَ العروض، وبالتالي إعطاء اهتمام خاص لمن نلمس لديهم بوادر هذه الإمكانية لجعلهم واعين على شمولية الأسلوب الرقمي في فهم العروض وتفهيمه، فهذا الوعي هو الأساس ، مع تذكيرهم - كما أذكّرك دوما - بضرورة مواصلة تعليمه لسواهم. "
بإذن الله سيكون..
و الأستاذة رغداء. أرى في قلمها الشيء الجيّد و سأكون معها بحول الله ما تيسّر..

أشكرك أخي خشــان
كان لردّك هذا معنى كبير في فهم العروض و جعله يسيراً أشكرك..

أختك
لجين الندى

الأخت الأستاذة لجين الندى

سرني استيعابك لأبعاد الموضوع.

أرجو في هذا السياق قراءة :

[web]http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&postid=3028#post3028[/web]

وندريجيا سيزداد تبلور الرؤية الكلية لديك .

لا دكتوراه و لا ماجستير.. مصرّ تكبّرني

كبيرة العقل والقدر.

يرعاك الله.

الأستاذ خشان..
النظرة العروضيّة رائعـــة...
و الشموليّة انطلاقاً من الرقمي أروع..

سنكون هنا بحول الله..
إلاّ أنّي أريد تصميم برنامج إن شاء الله للعروض..
و كان الرقمي هو الأروع و الأيسر.. و سأتّبعه..
قد أحتاج الكثير من المســاعدة.. فلديّ فكرة مبدئيّة عن هيكليّة البرنامج و أيضاً عن كوده.. و أعتقد أنّي بحول الله سأنجح في برمجته في فترة يسيرة ..

سأعووود ,, أخّرني عنكم حادث سير في العائلة..
ننتهي مما نحن فيه و نعود..

شكــراً أخ خشان..
أظنني غرقت في هذا الحوار و معنى الكلمات...

لك تحية
أختك
لجين الندى

الأخت الأستاذة لجين الندى

أسأل الله السلامة لكم جميعا.

وأنا سعيد بتوجهك لتصميم برنامج عن العروض. وسعادتي بالعملية الفكرية التي تنتج البرنامج أكثر منها بذات البرنامج.

ليتك تستفيدين من برامج من سبقوك .

[web]http://www.arood.com/vb/showthread.php?threadid=102[/web]

ولن يبخل عليك الإخوة المبرمجون بالمساعدة.

ينقص العرب أيضا برنامج مرتبط بالمعجم للقافية، فلعلك تفكرين فيه كمشروع للمدى البعيد ليتك تطلعين على الرابط:
http://www.arood.com/vb/showthread.php?threadid=38

ثمة موضوع متعلق بساعة البحور سأطرحه لاحقا فلعله يحظى باهتمامك.

وفقك الله.