لهجات عربية

فلنتعرف على بعض اللهجات في بعض المدن والأرياف والبادية العربية .

سواء باستعراض كلام أو شعر عامي أو غناء أو كل ما ينقل اللهجة .


هذا مقطع من لهجة وجدة من شرق المغرب

لهجة من سينا

مجهود راقى أستاذنا

بارك الله فيك

وفى مجهوداتك الراقية

تحياتى

من البحرين

إربد شمال الأردن

من السودان

الموصل

أستاذنا الكبير / خشان

فتحت موضوعاً فى غاية الأهمية بكل بساطة وإنسيابية
وهو أندثار اللغات القروية واللغات الخاصة ببعض المناطق والتى تُعتبر من سماتها ومعالمها الرئيسية نتيجة تحدث أهالى وسكان هذه المناطق باللغات الأجنبية إعتقاداً بأنه نوع من أنواع التطور والتقدم
على الرغم من أن هذه الدول المتقدمة أكثر حرصاً على إحترام لغات بلادهم
أرى أنه من المهم جداً تعلم اللغات الأجنبية المختلفة وذلك للقدرة على التواصل مع الآخرين والإطلاع على الثقافات المختلفة حيث أصبحنا فى عالم المعرفة والمعلومات ولكن مع الحفاظ على تراثنا وحضارتنا ولغتنا الجميلة


أستاذ خشان
دائماَ أنت الأستاذ والمعلم
ملحوظة / عجبنى جداً مقطع النكت البحرينى
وسنتابع معك بقية اللغات

لك أرق التحيات

من غرناطة

كلمات احد ى الاغاني الجميلة لمجموعة جيل جيلالة المغربية


فين إحنا ؟ (= اين نحن)

فين إحنا ولينا (= الى اين) وصلنا ؟
في نصرة حقك يا إنسان
ويا طامح اللحظة تلهينا
وطول عمرك تتسنى = تنتظر
نور فجرك يلوح يبان (= يظهر(
ولا علمت لحد الآن
تعال شوف
تعال شوف اليأس ألوان
في عيون شبابنا
كاتم الدمعة
والقلوب زانْدة نيران
تعال شوف
تعال شوف حال الصبيان
فلْـذات اكبادنا
خاب المسعى
وبلغوا أوج الحرمان
رخينا للغازي العنان
نهب خيرنا وفرقنا قطعان
داس الهْمة واغتال حلمنا
وردنا (= جعلنا) عديان (= اعداء)
الشكوى لك يا رحمن
الشكوى لك يا رحمن
الشكوى لك يا رحمن

و هذه أخرى لنفس المجموعة :

1/ الشمعة

لله يا الشمعة سالتك ردي لي سآلي
وش بيك فالليالي تبكي مدى انت اشعيلا
علاش يا الشمعة تبكي ما طالت الليالي
وش بيك يالي تتهيء لبكا فكل ليالي
وعلاش كتباتي طول الديجان كتلالي
وش بيك يالي وليتي من دا البكا عليلا
علاش كتساهر داجك ما سهرو نجالي
وش بيك يا لي ما رينا لك فلبكا مثيلا
وعلاش باكيا مدالك للباكي والسالي
وش بيك يا لي تنصرفي بدرارك الهطيلا
وعلاش باكيا روعتي ناس لهوى امثالي
وشبيك يالي ظاهر حالك حالة لى وحيلة
اذا نشوف لصفرارك يصفارلون خيالي
واذا نشوف دبلتك زادت لخاطري دبيلة

اللهجات السعودية

و هذه أخرى جميلة جدا هي الأخرى :


يا دوك اللايمين رفقو من حالي -----------يا لا ئميَّ ارفقوا بحالي
علاش تعيبو فقولي و فعالي ------------ لم تعيبوا قولي و فعالي
آش دْرتْ انا آش درتْ في ما يجرالي ----- ماذنبي فيما جرى و ما يجري علي من لوم ووووو.
ماناش اللي خترت لعيوب ديالي
علاه انا ليوم صبت راسي فالدنيا جيت بالشوار ---- يعني هل أنا اليوم جئت إلى الدنيا بعد مشاورتي ؟
علاه انا يوم زلقوني رجلي كن لي خبار -------- علاه تعني هل
ياك هنا حليت عينيا ------- أي فتحت عيني
وهنا لاغيت مع من رباني ------------ لاغيت يعني تحدثت
حبيت فالارض على ركابية ----------يعني حبوت
و قريت ليقريت بحال قراني---------- يعني قرأت ما قرأت حالي في ذلك حال أقراني.
ا دوك اللايمين رفقو من حالي
علاش تعيبو فقولي و فعالي --------- علاش نعني لماذا
آش درت انا آش درت في ما يجرالي
ماناش اللي اخترت لعيوب ديالي ------ ماناش تعني ما أنا . لعيوب ديالي تعني : عيوبي
طلقوني نرعاماليا و سط الزنقا نصيبها غابة مخفية -- لما أطلقوني لأرعى ما لي في الزنقة وجدتها غابة مخية .
نصيبها غابة مخفية ضعيفها عادم الحمية -- وجدت هذه الزنقة غابة و الضعيف فيها بلا حماية .
تبعت الواد للي حمل بيا حملة و حدة مشيت فيها و دَّاني .----حملني النهر حملة و احدة و جرفني معه .
هاني فين الواد رماني --- ها أنا حيث رماني النهر .
ا دوك اللايمين رفقو من حالي
علاش تعيبو فقولي و فعالي
آش درت انا آش درت فيما يجرالي
ماناش الي اخترت لعيوب ديالي

شكرا استاذ خشان موضوع ممتع ومفيد الله يعطيك العافيه

وهذي لهجة لبنانية تعجبني








وشكرا لكل المشاركين لاعدمناكم

حضرموت

المنيا - الصعيد

من غرناطة

=======
هذا اللون الغنائي يسمى الطرب الغرناطي و لا يوجد بالمغرب إلا في المنطقة الشرقية ،

مدينة وجدة تحديدا .

أمتعتنا بهذه الإطلالة على بعض لهجات العرب المحلية ،
و التي وجب الحفاظ على خصوصيتها و تجنيبها التحريف و التغريب ، كي لا تصبح مسخا لا قيمة له و لا هوية .

في هذا الموضوع كنت على موعد مع نوستالجيا و اذكار لأيام الصّبا ،و تجوّل افتراضي في شوارع و أزقة مدينتي .

شكرا لك .

اللهجات السعودية

========

بعض الكلمات غير مفهومة لكن من السياق تتضح المعاني .

لا يستطيع غير المختص و ابن البلد تمييز لهجة منطقة عن أخرى ، فعندنا ،

اللهجة السعودية واحدة في كل البلاد .

مع الشكر .

المنيا - الصعيد

========
أقول يابوي و يا خوي = عمري ما قولها يا بابا

1 1 ه 1 1 ه 1 ه 1 1 ه 1 ه = 1 ه 1 ه 1 1 ه 1 ه 1 1 ه 1 ه

3 3 2 3 2 = 2 2 3 2 3 2

قسنطينة

شكرا لكل من شارك وعلق

أستاذتي نادية : نعم هو المجتث

أقلْ يبو يو يخو يا = 3 3 2 3 2

========

بعض الكلمات غير مفهومة لكن من السياق تتضح المعاني .

لا يستطيع غير المختص و ابن البلد تمييز لهجة منطقة عن أخرى ، فعندنا ،


اللهجة السعودية واحدة في كل البلاد .

مع الشكر .

أستاذتي الكريمة

لعل الأدق أن تنسب كل لهجة إلى مدينة أو بلدة أو منطقة بعينها.

ذلك أن اللهجات في كل بلد متنوعة وهي عابرة للحدود.


والمملكة العربية السعودية شأنها في هذا كغيرها من البلاد العربية بل ربما أمكن رد بعض تباين اللهجان في الوطن العربي إلى جذور تلك اللهجات في الجزيرة العربية . والأمر معروف منذ تنزيل القرآن الكريم والقراءات السبع . ومخن يتصفح كتب الأدب يقرأ عن

ولكن لا شك أن هناك قاسما مشركا في كل أذن ( بعيدة ) في إدراكها للطابع العام في المشرق أو المغرب يجعل التعميم واردا كمن قد يرى في المشرق أن الجزائر والمغرب تسودهما جميعا لهجة واحدة .

والأمر ينطبق على البصر كذلك فقد يرى بعضنا الصينيين جميعا بشكل واحد وربما هم يروننا كذلك


ويقول! المبرد: (قال معاوية يوما: من أفصح الناس؟ فقام رجل من السماط فقال: قوم تباعدوا عن فراتية العراق وتيامنوا عن كشكشة تميم وتياسروا عن كسكسة بكر، ليس فيهم غمغمة قضاعة ولاطمطمانية حمير، فقال معاوية: من أولئك؟ فقال: قومي يا أمير المؤمنين، فقال له معاوية: من أنت. قال: أنا رجل من جرم.



وإليك هذا الموضوع عن لهجة بلدة واحدة في المملكة ( حوطة بني تميم )

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%...85%D9%8A%D9%85

في هذا التعليق ومثله ما يثري الموضوع. شكرا لك.

الخليل

فلنتعرف على بعض اللهجات في بعض المدن والأرياف والبادية العربية .

سواء باستعراض كلام أو شعر عامي أو غناء أو كل ما ينقل اللهجة .


هذا مقطع من لهجة وجدة من شرق المغرب

موضوع في غاية الروعة

ذكرتنا ببلادنا

شكـــــــــــــــرااااااااااااااااا

مالطة

http://www.youtube.com/user/TheHuSkY.../2/d556rxtZy8o

مالطة

من الرابط :

http://travel.maktoob.com/vb/travel49003/


منذ عصور موغلة في القدم عرفت جزر مالطا بهذا الاسم الذي يرى بعض علماء التاريخ واللغة بأنه سامي فينيقي أو عربي، فيما يرى آخرون ان اسمها هو تحريف لاسم قديم هو مليطة وتعني أرض العسل في لغة الرومان الذين حكموا الجزيرة الواقعة جنوب ايطاليا في قلب البحر المتوسط قرون عديدة.


واذا اختلف علماء التاريخ واللغة على أصل التسمية فإنهم يتفقون على أن اللغة المالطية سامية الاصل، والشاهد امام السائح العربي الى مالطا انه يستمع الى لغة عربية هي خليط من لهجات الغرب العربي وسواحل الشام.


ورغم تعدد المظاهر السياحية في مالطا وتنوعها من الطبيعة الساحرة بشمسها الدافئة وبحرها الصافي وتاريخها الغني بالاحداث منذ فجر التاريخ فإن اجمل مشهد سياحي للسائح العربي هو ذلك التفرد الذي تقدمه دولة غير عربية لسائح عربي عبر السياحة في لغتها المحكية على ألسنة المالطيين رغم قلوبهم الاوروبية.


فالاثر السامي في اللغة المالطية يتضح عبر نظرة سريعة الى التاريخ، فهي كانت في القرن التاسع قبل الميلاد تحت حكم الفينيقيين، ثم جاءها القرطاجيون وهم سلالة فينيقية وصلت الجزيرة عبر قرطاج في القرن الثامن قبل الميلاد واستقروا فيها زهاء خمسة قرون الى ان سادت الامبراطورية الرومانية وخاضت مع قرطاج حلقة من أقدم حلقات الصراع بين الشرق والغرب فأودت بحضارة القرطاجيين بعد سلسلة من الحروب عرفت في التاريخ باسم الحروب البونية.


ومن مفارقات التاريخ ان الاغالبة القادمين من تونس أرض قرطاج المهزومة جاءوا الى مالطا التي بقيت تحت السيادة الرومانية منذ العام 217 قبل الميلاد ليثأروا للهزيمة الاولى في العام 870 ميلادية وليستمر الحكم العربي فيها حتى العام 1090 ميلادية قبل ان يسيطر عليها النورمانديون ففرسان القديس يوحنا ثم الفرنسيون فالانجليز الى ان استقلت في العام 1964 واصبحت جمهورية في العام 1974.


واذا كان الوجود العربي والاسلامي انقطع نهائياً في العام 1270 ميلادية في ظروف غامضة واندثر كل اثر عربي واسلامي فيها سوى بعض شواهد القبور فإن اللغة العربية بقيت حية في وجدان وعقول المالطيين الى يومنا هذا.


فأثر اللغة العربية واضح لا تخطئه الأذن بمفرداتها وتراكيبها في اللغة المالطية عموماً التي تكون العربية 80% من مفرداتها، وهو ما دفع بعض علماء اللغة الى اعتبارها لهجة عربية، حتى ان المفردات العربية موجودة في صلب العقيدة الكاثوليكية السائدة هناك بنسبة 98% من اجمالي عدد السكان البالغ نحو 375 الف نسمة، فنجد ان الشعب المالطي هو الوحيد في العالم الذي يقول عن الخالق سبحانه وتعالى «الله» ويسمي فترة الصوم في المسيحية «رنضان» اضافة الى كلمات مثل الكنيسة والصلاة والقداس والقسيس والمعمودية كما تلفظ في العربية.


ولم يقتصر تأثير العربية على المفردات بل استقر في الحياة الاجتماعية المالطية، وهكذا يستطيع السائح ان يستمع الى امثال مالطية تعكس مدى التأثير العربي في الحياة الاجتماعية المالطية، ومن تلك الامثال «كلب راقد متقيموش» و«عقل وفلوس مين عنده» و«رقد بالجوع حلم بالفطاير» و«بعد الضحك بيجي البكى» و«بعيت (بعيد) من العين بعيت من القلب» و«عين ما ترى قلب ما توجع».


ومن الامثال أو الالقاب نجد اسماء عائلات مثل كتكوتي وطابوني «تابوني» ومكلف وبرج ومخنوق وشريحة وكسار وأبو دجاجة وهو اسم عائلة الرئيس الاسبق الراحل «بودجيج» الذي كان شاعراً واطلق على احد دواوينه اسم «قصبة مالريه» أي «قصبة مع الريح».


أما الاسماء فرغم قلتها نجد حتى اليوم اسماء مثل سعيد وكريمة وفاطمة وعبدالله مع تغيير طفيف في النطق، كما ان معظم اسماء مدن مالطا وقراها واريافها تحمل اسماء عربية الاصل، وعلى الرغم من ان هناك من يعتقد انها اسماء فينيقية سبقت مجيء العرب الى الجزيرة إلا ان اسماء مثل الرباط ومدينة وجزيرة وسليمة وبئر الذهب والرملة الحمراء والشعرة وشوكية ووردية وعين سالم وكثير غيرها لا يمكن إلا ان تكون عربية صرفة لدلالاتها اللفظية والتاريخية.


وكما هو الحال في لهجات عربية فإن الفعل لدى المالطيين يبدأ بحرف النون وينتهي بحرف الواو مثل «ناكلوا» و«نكتبوا». كما تقلب بعض الحروف الى اخرى مثل حرف الدال الذي يقلب تاء مثل كلمة الدرج لتصبح «الترج» والخاء الى هاء مثل كلمة خروج لتصبح «هروج» كما تقلب القاف الى همزة مثل فوق لتصبح «فوأ» والصاد الى سين مثل اصبع لتصبح «سبع» والطاء الى تاء مثل طريق لتصبح «تريقه».


ومن أيام الاسبوع الى الارقام من واحد الى مليون نجد آلاف المفردات العربية لكنها تكتب بحروف لاتينية مثل التركية، غير ان المالطية لم توضع لها قواعد إلا في الثلاثينيات من القرن الماضي في خضم صراع اتجاهين الاول ينادي بجعل الانجليزية لغة رسمية في البلاد التي حكمها الانجليز قرابة قرن ونصف القرن والثاني يدعو للايطالية لغة رسمية.


وحتى الثمانينيات من القرن الماضي كانت اللغة العربية اجبارية في المدارس الحكومية قبل ان تحل محلها الانجليزية التي يتكلمها اليوم كل الشعب المالطي، ولتصبح العربية في المدارس كما يقول المالطيون في امثالهم الشعبية «زمان زمزم» للتعبير عن الماضي البعيد وهو قول يحمل في طياته رموزاً ودلالات على ماض عربي واسلامي.

الأحواز

سكاكا




http://www.alotaiby.net/vb/showthread.php?t=8202


قــــال الــــذي يــقــرأ بـلـيــا مـكـاتـيـب .........يـلـي تـقــرون الـعـمـى مـــن عـمـاكـم
يــا عـيـال يالـلـي تشـرفـون المراقـيـب.........تـريـضـولـي واقــصــروا مــــن خـطـاكــم
خــذوا كــلام جحـيـش مـابــه نـكـاذيـب.........مـثـل السـنـد مضـمـون لـلــي وراكـــم
ويـا عيـال وان صرتـوا ضـيـوف ومعـازيـب.........تــرى الـكــلام الـزيــن مـلـحـت قـراكــم
وتــرى البـلاسـه مــن كـبـار الـعـذاريـب.........تـــرى الـبـلاسـه مــــا تــطــول لــحــاك
يصـيـر بـعـيـون الـرفـاقـه تـقــل شـيــب.........لـيــا مـنــه اقـبــل قـيــل هـــذا بـلاكــم
المذهب المذهب ترى المذهب الطيب.........وتــرى رديء المـذهـب يـبــور نـسـاكـم
يــا عـيــال مـــا سرحـتـكـم للمـعـازيـب.........ويــا عـيـال مــا عـمـر المـعـزب ولاكـــم
يــا عـيـال مــا ضربـتـكـم بالمشـاعـيـب.........ولا سـمـعـوا الـجـيـران لــجــة بـكـاكــم
يـــا تـسـعـرت الـخـلايـق تـقــل ذيــتــب.........اريـــد مـــن صـيــد الــبــراري غــذاكــم
ويامـا قطعـت مــن الفـيـاض العباعـيـب.........مـن خـوف مـا يقـصـر عليـكـم عشـاكـم
احفـيـت رجلـنـي بـحـامـي اللـواهـيـب.........وخلـيـت لـحـم الـريـم خـالـط عشـاكـم
واليـوم شوفـوا لحيتـي كلـهـا الشـيـب.........وشوفـوا محـل تخوضـعـي فــي ذراكــم
قـمــت اتـوكـأفـوق عــــوج المـصـالـيـب.........وقـصـرت اخطـايـا يــوم طــات خـطـاكـم
يـا عيـال يــا عيـالـي عليـكـم مطالـيـب.........عـطـونـي الـقـرضـه جـــزا مـــا وتــاكــم
خوالكـم يــا عـيـال هــم مـاكـر الطـيـب.........ولــو تتبـعـون الـجـد مـحـد(ن) شنـاكـم
يـا عيـال يـا عـيـال الخـنـا كلـكـم عـيـب.........ياعيال مدري كل هالردى منيـن جاكـم
يــا عـلـكـم فـــي حـامـيـات الاصـاويــب.........يالـلـي عـلـى الـوالــد خـبـيـث لـغـاكـم
قصيـتـكـم واسـنــدت وادي سـلاحـيـب.........ولـقـيــت بالـصـبـخـا مـدافـيــق مــاكــم
يــا عـيــال بعـتـونـي بـصـفـر العـراقـيـب.........مــا هــي حقـيـقـه ســـود الله قـراكــم
يالله عسـى عماركـم شمسهـا تغـيـب.........ويعـتـم قمـركـم ثـــم يـعـتـم سـمـاكـم
شفـت الجفـا والحيـف والغلـب والريـببـ.........أطـلـوعـكــم لابـــيـــض الله قـــراكـــم
لابـد مـا هــو عــاوي(ن) دونــي الـذيـبب.........القـبـر مــا فــرق طيبـكـم مــن رداكــم
مـانــي بفاضـحـكـم وســـط الاجـانـيـب.........بأعـمـالـكـم يــــدرون كـــــل اقـربــاكــم
لــو كــان تـــدرون الـــردى والمعـايـيـب.........صـرتـوا مــع المخـلـوق مـثـل اخـويـاكـم

أستاذتي الكريمة

لعل الأدق أن تنسب كل لهجة إلى مدينة أو بلدة أو منطقة بعينها.

ذلك أن اللهجات في كل بلد متنوعة وهي عابرة للحدود.


.

========
نعم يا أستاذنا لكن الأمر صعب كما قلت إلا على مختص أو ابن البلد ،

فمثلا أستطيع أن أميز لهجة أهل فاس عن لهجة الرباطيين أو المراكشيين أو شمال المغرب

أو لهجة الصحراويين أو أهل المغرب الشرقي ، لكن لا أميز لهجات الناس في السعودية

و لا أتمكن من معرفة لأية مدينة ينتسب صاحبها ، و العكس صحيح ، قد يرى

السعودي لهجة المغاربة كلها لهجة واحدة .

لا أميز لهجات الناس في السعودية

أنت لا تستطيعين تمييز لهجات الناس في السعودية وأقسام كبيرة من قطر وعمان والإمارات والكويت واليمن والبحرين والشام الطبيعية ( سوريا - الأردن وفلسطين - لبنان ) والعراق وبعض أجزاء مصر .

هذا هو الواقع .

أرجو قراءة الرابط :

http://arood.com/vb/showthread.php?t=3788