الحكيم_8 (دعواتكم بالتوفيق )

هنا أطرح سؤالا (ليس على الأستاذ أحمد ) : متى يجوز تعدّد أصناف القافية في القصيدة الواحدة؟
يعني : 2 1 2 تنسجم مع 2 1 1 2

http://arood.com/vb/showpost.php?p=40307&postcount=51

مع التحية

[(أحمد الحكيم)]

اعادة للتمرين
مستملياً من عَرَب ومن عجمْ = مُنحرِفاً عن كلّ كسبٍ يُغتنمْ
حتَّى إذا ما قام في شخصٍ عَمَمْ = من أدبٍ ذي قيمةٍ تعلو القيمْ
باتَ الخليُّ نائماً ولم ينمْ = فتّاق أرتاقٍ وغوَّاصَ حُوَمْ
الحل
مقاطعها --- رمزها رقمياً --- ( ب ) --- ( أ )---الروى --- الاسرة
1. يُغ تَ نم 2 1 2 ----- ت ----- ن ----- م ------- غ
2. لل قِ يم 2 1 2 -------- ق ------ ي ---- م ------ صور
3.وا صَ حُ وم 2 1 1 2 --- ح ------ و ------م ---- صور

ان شاء الله يكون صح

[(أحمد الحكيم)]

اعادة للتمرين
مستملياً من عَرَب ومن عجمْ = مُنحرِفاً عن كلّ كسبٍ يُغتنمْ
حتَّى إذا ما قام في شخصٍ عَمَمْ = من أدبٍ ذي قيمةٍ تعلو القيمْ
باتَ الخليُّ نائماً ولم ينمْ = فتّاق أرتاقٍ وغوَّاصَ حُوَمْ
الحل
مقاطعها --- رمزها رقمياً --- ( ب ) --- ( أ )---الروى --- الاسرة
1. يُغ تَ نم 2 1 2 ----- ت ----- ن ----- م ------- غ
2. لل قِ يم 2 1 2 -------- ق ------ ي ---- م ------ صور
3.وا صَ حُ وم 2 1 1 2 --- ح ------ و ------م ---- صور

ان شاء الله يكون صح

[(أحمد الحكيم)]

اعادة للتمرين
مستملياً من عَرَب ومن عجمْ = مُنحرِفاً عن كلّ كسبٍ يُغتنمْ
حتَّى إذا ما قام في شخصٍ عَمَمْ = من أدبٍ ذي قيمةٍ تعلو القيمْ
باتَ الخليُّ نائماً ولم ينمْ = فتّاق أرتاقٍ وغوَّاصَ حُوَمْ
الحل
مقاطعها --- رمزها رقمياً --- ( ب ) --- ( أ )---الروى --- الاسرة
1. يُغ تَ نم 2 1 2 ----- ت ----- ن ----- م ------- غ
2. لل قِ يم 2 1 2 -------- ق ------ ي ---- م ------ صور
3.وا صَ حُ وم 2 1 1 2 --- ح ------ و ------م ---- صور

ان شاء الله يكون صح

مع التحية

لست ادري هل هناك مشكلة في المنتدى ام ماذا

عموماً هذا هو التصحيح

[(أحمد الحكيم)]

التمرين الخامس (معدل )
كانَ لي إِلفٌ أُرَجّي = هِ لِرَيبِ الحَدَثانِ
روحُهُ روحي وَلَكِن = يَحتَوينا جَسَدانِ
هَمُّهُ هَمّي وَهَمّي = هَمُّهُ في كُلِّ شانِ
البيت الثالث بعد ادخال الخطأ
هَمُّهُ هَمّي وَهَمّي = هَمُّهُ في كُلِّ حينِ
..........القافية ....... القافية رقمياً............. الروى .................... القافية وما بعدها............... الالف ............ الباء ........ العائلة
1.......ثا ني ................ 2 2 ...................... ن .................................. ني ......................... آ ................. ث ............. صار
2...... دا ني ............... 2 2 ...... ................ن ..................................ني .......................... آ .................. د ............. صار
3......شا ني .............. 2 2 ...................... ن ................................. ني .......................... آ ................. ش ........... صار
البيت الثالث بعد اقحام الخطأ
3.... حي ني ......... 2 2 .......................... ن ............................... ني .......................... ي .................. ح .......... صورْ

أحسنـــــــــــــــــــــت واصل وفّقك الله

[(أحمد الحكيم)]

تبقى لي تصحيح السادس

انتظرك استاذتي

اخ أحمد


مادامت هناك عزيمة ومثابرة وخاصة من يقف جنبك ويشجعك

ويصبر لتتجاوز وتتعلم من اخطاءك مؤكد الصعاب تسهل وتتجاوزها


تمنياتي لك ولي ولكل مجتهد بالتوفيق



ان شاء الله وجزى الله خيراً الأستاذ خشان


وكل الأساتذة الكرام



كل ودي وتقديري

[(أحمد الحكيم)]

اخ أحمد


مادامت هناك عزيمة ومثابرة وخاصة من يقف جنبك ويشجعك

ويصبر لتتجاوز وتتعلم من اخطاءك مؤكد الصعاب تسهل وتتجاوزها


تمنياتي لك ولي ولكل مجتهد بالتوفيق



ان شاء الله وجزى الله خيراً الأستاذ خشان


وكل الأساتذة الكرام



كل ودي وتقديري

اشكرك استاذتي على هذا الدعم النفسي الذي اكون كاذباً ان قلت انه لم يكن له اثر

نتمناك هنا قريباً

اشكرك استاذتي على هذا الدعم النفسي الذي اكون كاذباً ان قلت انه لم يكن له اثر

نتمناك هنا قريباً

ان شاء الله سوف اكون قريباً بينكم

كل المحبة التقدير

[((إباء العرب))]

جزيل شكري أستاذة زينب على المتابعة ولأستاذنا الرائع خشان لرابطه الهام حول إمكانية أو عدم إمكانية تنوُّع القافية في القصيدة الواحدة.
نتابع

[((إباء العرب))]

التمرين السادس

هات بيتين من قصيدة واحدة لكل منهما قافية مختلفة عن الآخر وبين خلو الخانتين أ، ب من ثوابت صاد وبالتالي انتماءها إلى عائلة غين
متذكرا أن القوافي التي تقبل التعدد هي 2 1 2 - 2 1 1 2 – 2 1 1 1 2
ملاحظة يكثر ازدواج القافية هذا في الرمل ( 2 3 4 3 4 3 ) و الرجز (4 3 4 3 4 3)
الحل
الابيات للمعري وهي على بحر الرمل
1.وَلِهَذي الراحِ ريحٌ عَصَفَت = بِهَشيمِ اللُبّبِ في ريحٍ وَصِر
2.لُؤِمَت كَرمِيَّةٌ تَشرَبُها = وَنَداماكَ حَصورٌ وَحَصِر
3.أَلِوَينِ اللَيلِ تمري قَهوَةً = وَمُلّاحِيَّ الثَرَيّا تَعتَصِر
4.أَيُصِرُّ الخَمرَ في أَخلافِها = حالِبٌ يَحتَلِبُ الغاوي المُصِر
5.عِش نَقِيَّ العِرضِ أَن تَترُكَها = وَإِذا مُتَّ فَلِلرَحمَةِ صِر
6.حَجَّ مِن غَيرِ تُقاً صاحِبُنا = كَأَخي بُحتُرَ عامَ المُنتَصِر
مقاطعها --- رمزها رقمياً --- ( ب ) --- ( أ )---الروى --- الاسرة
1. حن وَ صر --2 1 2 -------- ن --------- و ----- صر ---- (غ )
2. رن وَ حَ صر--2 1 1 2 ---- و --------- ح ----- صر ----
3.تع تَ صر ------ 2 1 2 ---- ت ------- ع ---- صر ----
4.ول مُ صر ------2 1 2 ----- ل --------- م ---- صر ----
5.رح مَ تَ صر---2 1 1 2 --- م ----------- ت ----- صر ----
6.من تَ صر ----2 1 2 ----- ن ------ -- ت ----- صر ----

اتمنى الحل يكون صحيح

اشتهَر أبو العلاء المعرِّي بلزوم مالايلزم، وعلى هذا، فقد التزم في الأبيات التي ذكرتها يا أحمد بما لايلزم . ولهذا حدث التباس لديك في تحديد روي الأبيات . ماهو روي الأبيات الصحيح؟؟

[((إباء العرب))]

التمرين السادس

هات بيتين من قصيدة واحدة لكل منهما قافية مختلفة عن الآخر وبين خلو الخانتين أ، ب من ثوابت صاد وبالتالي انتماءها إلى عائلة غين
متذكرا أن القوافي التي تقبل التعدد هي 2 1 2 - 2 1 1 2 – 2 1 1 1 2
ملاحظة يكثر ازدواج القافية هذا في الرمل ( 2 3 4 3 4 3 ) و الرجز (4 3 4 3 4 3)
الحل
الابيات للمعري وهي على بحر الرمل
1.وَلِهَذي الراحِ ريحٌ عَصَفَت = بِهَشيمِ اللُبّبِ في ريحٍ وَصِر
2.لُؤِمَت كَرمِيَّةٌ تَشرَبُها = وَنَداماكَ حَصورٌ وَحَصِر
3.أَلِوَينِ اللَيلِ تمري قَهوَةً = وَمُلّاحِيَّ الثَرَيّا تَعتَصِر
4.أَيُصِرُّ الخَمرَ في أَخلافِها = حالِبٌ يَحتَلِبُ الغاوي المُصِر
5.عِش نَقِيَّ العِرضِ أَن تَترُكَها = وَإِذا مُتَّ فَلِلرَحمَةِ صِر
6.حَجَّ مِن غَيرِ تُقاً صاحِبُنا = كَأَخي بُحتُرَ عامَ المُنتَصِر
مقاطعها --- رمزها رقمياً --- ( ب ) --- ( أ )---الروى --- الاسرة
1. حن وَ صر --2 1 2 -------- ن --------- و ----- صر ---- (غ )
2. رن وَ حَ صر--2 1 1 2 ---- و --------- ح ----- صر ----
3.تع تَ صر ------ 2 1 2 ---- ت ------- ع ---- صر ----
4.ول مُ صر ------2 1 2 ----- ل --------- م ---- صر ----
5.رح مَ تَ صر---2 1 1 2 --- م ----------- ت ----- صر ----
6.من نْ تَ صر ----2 1 2 ----- ن ------ -- ت ----- صر ----

اتمنى الحل يكون صحيح

أعِد تحديد الروي ، وبالتالي إعادة تحديد أ و ب
بالتوفيق

[(أحمد الحكيم)]

الروى هي ص
الروى وما يليها صر

[((إباء العرب))]

الروى هي ص
الروى وما يليها صر

التزم أبو العلاء المعري بقوافي العديد من قصائده بأحرف ليست من الروي ولكنها تخدع حقاً
الروي هو حرف الراء

[(أحمد الحكيم)]

هل اعدل بناء على هذا ام اجئ بابيات جديدة( ساتحاشي المعري )

هل هو فشل مني ام سوء اختيار للمعري

[((إباء العرب))]

هل اعدل بناء على هذا ام اجئ بابيات جديدة( ساتحاشي المعري )

هل هو فشل مني ام سوء اختيار للمعري

نعم يا أحمد عدِّل بناءً على هذا. هذا لا فشَل منك ولا سوء اختيار . هذه فرصة لتعرف عبقرية المعرِّي وفَرادته أكثر.


( جملة من الدرس)
والصنف الرئيس في الروي يُعرَّف على أنه : الحرف الصحيح الذي يمكن تسكينه.
وهو عادة آخر حرف في قافية البيت وقد يأتي بعده حروف مد . وهنا لم يأتِ. إذن هو حرف الراء. هل وضحت الفكرة؟ آمل ذلك

[(أحمد الحكيم)]

نعم يا أحمد عدِّل بناءً على هذا. هذا لا فشَل منك ولا سوء اختيار . هذه فرصة لتعرف عبقرية المعرِّي وفَرادته أكثر.


( جملة من الدرس)
والصنف الرئيس في الروي يُعرَّف على أنه : الحرف الصحيح الذي يمكن تسكينه.
وهو عادة آخر حرف في قافية البيت وقد يأتي بعده حروف مد . وهنا لم يأتِ. إذن هو حرف الراء. هل وضحت الفكرة؟ آمل ذلك

أجل استاذتي الجليلة وضحت

فقط الله عز وجل اراد ان اقع بين يدي المعري وهذه ارادته

ساعود للتصحيح بعد ورد الجمعه

سأشرح لأستاذنا أحمد لزوميّات المعرّي ، قريبا بإذن الله

[(أحمد الحكيم)]

التمرين السادس
هات بيتين من قصيدة واحدة لكل منهما قافية مختلفة عن الآخر وبين خلو الخانتين أ، ب من ثوابت صاد وبالتالي انتماءها إلى عائلة غين
متذكرا أن القوافي التي تقبل التعدد هي 2 1 2 - 2 1 1 2 – 2 1 1 1 2
ملاحظة يكثر ازدواج القافية هذا في الرمل ( 2 3 4 3 4 3 ) و الرجز (4 3 4 3 4 3)
الحل
الابيات للمعري وهي على بحر الرمل
1.وَلِهَذي الراحِ ريحٌ عَصَفَت = بِهَشيمِ اللُبّبِ في ريحٍ وَصِر
2.لُؤِمَت كَرمِيَّةٌ تَشرَبُها = وَنَداماكَ حَصورٌ وَحَصِر
3.أَلِوَينِ اللَيلِ تمري قَهوَةً = وَمُلّاحِيَّ الثَرَيّا تَعتَصِر
4.أَيُصِرُّ الخَمرَ في أَخلافِها = حالِبٌ يَحتَلِبُ الغاوي المُصِر
5.عِش نَقِيَّ العِرضِ أَن تَترُكَها = وَإِذا مُتَّ فَلِلرَحمَةِ صِر
6.حَجَّ مِن غَيرِ تُقاً صاحِبُنا = كَأَخي بُحتُرَ عامَ المُنتَصِر
مقاطعها --- رمزها رقمياً --- ( ب ) --- ( أ )---الروى --- الاسرة
1. حن وَ صر --2 1 2 -------- و --------- ص----- ر ---- (غ )
2. رن وَ حَ صر--2 1 1 2 ---- و --------- ص----- ر ----
3.تع تَ صر ------ 2 1 2 ---- ت ------- ص---- ر ----
4.ول مُ صر ------2 1 2 ----- م --------- ص ----ر ----
5.رح مَ تَ صر---2 1 1 2 --- ن -----------ص ----- ر ----
6.من تَ صر ----2 1 2 ----- ت ------ -- ت ----- ر ----


التعديل بناء على طلب استاذة اباء
اغرب شئ ان ال أ جميعها تساوي ص
ما رايكم ان اقول عليها القافية وما قبلها
وفقنا الله واياكم

أحسنت عملا

التزم أبو العلاء هنا ، حرف الصّاد المكسور (صِـ) من باب لزوم ما لا يلزم.
واصل موفّقا ، أستاذ أحمد.

[(أحمد الحكيم)]

ماذا تبقى لي

ارجو الافادة

اريد الاحتفال اليوم لو امكن الجمعة مباركة

[(أحمد الحكيم)]

التمرين السابع - إختياري



المطلوب أن يستعرض المشارك سورة قصيرة أو بضع آيات من القرآن الكريم متناولا الفواصل على غرار ما تقدم أو بالطريقة التي يراها مناسبة

الحل
اخترت من تنزيل الله عز وجل سورة القيامة

بسم الله الرحمن الرحيم

لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ
تنتهي الاية الكريمة هنا كالاتي = يا م تي = 2 1 2

وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ
تنتهي الاية الكريمة هنا كالاتي = وا م تي = 2 1 2


أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ
تنتهي الاية الكريمة هنا كالاتي = ظا م هو = 2 1 2


بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ
تنتهي الاية الكريمة هنا كالاتي = نا ن هو = 2 1 2


بَلْ يُرِيدُ الإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ
تنتهي الاية الكريمة هنا كالاتي = ما م هو = 2 1 2


يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ
تنتهي الاية الكريمة هنا كالاتي = يا م تي = 2 1 2


فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ
تنتهي الاية الكريمة هنا كالاتي = قل ب ص رو = 2 1 1 2


وَخَسَفَ الْقَمَرُ
تنتهي الاية الكريمة هنا كالاتي = فل ق م رو = 2 1 1 2

وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ

تنتهي الاية الكريمة هنا كالاتي = ول ق م رو = 2 1 1 2

---- سأتناول الايات الكريمات بحكم آخر وهو حكم الوقوف
كنت قد ناقشت فواصل رؤوس الابيات بحكم عدم الوقوف على الاية

لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ

تنتهي الاية الكريمة هنا كالاتي = يا مه = 2 2

وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ
تنتهي الاية الكريمة هنا كالاتي = وا مه = 2 2

أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ
تنتهي الاية الكريمة هنا كالاتي = ظا مه = 2 2

بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ
تنتهي الاية الكريمة هنا كالاتي = نا نه = 2 2

بَلْ يُرِيدُ الإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ
تنتهي الاية الكريمة هنا كالاتي = ما مه = 2 2

يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ
تنتهي الاية الكريمة هنا كالاتي = يا مه = 2 2


فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ
تنتهي الاية الكريمة هنا كالاتي = قل ب صر = 2 1 2

وَخَسَفَ الْقَمَرُ
تنتهي الاية الكريمة هنا كالاتي = فل ق مر = 2 1 2

وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ
تنتهي الاية الكريمة هنا كالاتي = ول ق مر = 2 1 2



====
القرآن الكريم بالفعل لمن يتامله يجد انه معجزة لغوية ويوقن تماماً بالدراسة صدق المولى عز وجل " إن هو الا وحي يوحى " ويقول ان هذا الذكر الحكيم ليس شعراً

مبـــــــــــــــــــارك التّخرّج أستاذ أحمد الحكيـــــــــــــــم المثـابر

أخي أحمد

سأبارك لك بعد استكمالك النشاطات الختامية


بانتظار ذلك .

[(أحمد الحكيم)]

أخي أحمد

سأبارك لك بعد استكمالك النشاطات الختامية


بانتظار ذلك .

تعرف استاذي ان راسي عنيد واني احب الاصرار

النشاطات الختامية انا قدها ان شاء الله بس بتاخد كم يوم


انت بارك لي اليوم واكيد حيكون حافذ عشان انجز النشاطات

وسعها على حكيم ربنا يوسع عليك ()

[(أحمد الحكيم)]

مبـــــــــــــــــــارك التّخرّج أستاذ أحمد الحكيـــــــــــــــم المثـابر

مبارك لك انت اختي
فلقد اجتهدت معي

ومبارك للاستاذة اباء العرب اللي مسهرها البارح طول الليل وهي تصحح لي

واستاذتي الغالية نادية التي تخلت عني منذ السابعة واصبحت تتفنن في الخفيف معي كل ما اغلط تقول لي الحكيم والخفيف (تمسكني من الخفيف اللي يوجعني) واستاذ ابتسام وحسن وعنود والدكتور الشاعر ومحمد حامد وعبير والجميع هنا

[(أحمد الحكيم)]

في ختام الدورات – وضمن هذه الدورة - هذه بضع نشاطات لا تتعلق بدورة منها. والقصد منها تحضير المتخرج للتفاعل مع المواضيع ذات العلاقة وتهيئته لمرحلة ما بعد التخرج. والقيام بها ضروري للتخرج ومجرد القيام بها يعتبر نجاحا علما بأنها ستكون دالة على فكر كاتبها:



1- كتاية صفحة على الأقل بموضوعية بعنوان :

( تجربتي مع الرقمي - قبل الرقمي وبعده )



تجربتي مع الرقمي هي تجربة عملياً لها عمر ليس بالقليل ولكن نظرياً هي تجربة ذات عمر طويل ربما قبل تسجيلي بمنتدى العروض بفترة زمنية ليست بسيطة تقارب العام
بدأت في رابطة الواحة الثقافية كنت اتجول في منتدى العروض الرقمي واحاول ان استوعب ماذا يقول هؤلاء وباي لغةٍ ينطقون
أعجبني المجال الذي هم يتطرقون لهُ ولكن لم أكن أملك ولو 1 من ألف من ما انا فيه الآن لأفهم ما يدور حولي وما يقومون به من تحويل للكلمات لأرقام

عدت وأنضممت للعروض رقمياً بدأت المرة الأولى وفشلت تماماً
أعدت الكرة ولمن هذه المرة كان بأهتمام أكثر
في الدورة الأولى كان الأمر مجرد تحدي بيني وبين نفسي لأني بطبعي لا أحب أن لا افهم شئ أرغب به
أنهيت الدورة الأولى وللأمانة لم أكن أتقنها بالصورة التي يجب
التحقت بالدورة الثانية بدأت أشعر بالرقمي أكثر وبدأت أعشقه وصراحةً كان لأساتذتي دور كبير في أن أعشق هذا العلم
أما الدورة الثالثة وما أدراك ما الدورة الثالثة بدأت نظرتي تختلف أرى أمامي الشعر والبحور التي كنت أرى الكتاب يكتبون عليها الشعر وهذا يقول للآخر البحر والقافية والكسر العروضي ومصطلحات لم أكن أنتمى لها بصلة

الحقيقة الدورة الخامسة وما أدراك ما الخامسة
بدأت أشعر بدور الرقمي والذي جعلني أتلهف لكي أنهي هو انني كنت أحاول الكتابة وطرق باب الشعر وباءت محاولاتي بالفشل في منتدى قناديل الفكر ولكن شجعني شئ واحد هو كلمة قالها د.جمال مرسي
أحمد أنت مجتهد وذو عزيمة وتتلمذ على يد خشان لذلك ستصل

الكلمة لم تعبر أذني فقط بل أستقرت فيها تماماً وحين أنهيت الخامسة أو على مشارفها بدأت أكتب الشعر الحقيقي وبدأت رغبتي بالعروض تكبر
في الماضي كنت أرغب في تعلمه فقط لأتعلم كتابة الشعر ومبادئه أما بعد أن كتبت الشعر رغبتي إزدادت عن ما هي عليه
أصبحت قدوتي ومثلى الأعلى أنتم خشان خشان نادية بوغرارة زينب إباء العرب

أحببت أن أصل يوم لما أنتم فيه وأن أنشر العلم ولكني بالطبع علمت شئ واحد أنني لكي أنشر العلم يجب أن أتقنه
أندرجت في التدريس وأخطأت ولكن كيف كان يقابل الخطأ
أستاذ خشان يقول لي أضحك الله سنك أحمد ( طيب يا أستاذي سني لو أتكسر ) لم يوبخني يوم على خطأ في التدريس ولو على الخاص لم يحدث هذا
تشجعت أصحح للطلاب أخطأ أتعلم أتعلم
وهكذا
بعد الرقمي
ليست لدي إجابة على هذا لأن الرقمي لدي لم ينتهي
سأمضي قدماً وسأواصل في التاسعة والعاشرة وسأدرس الروابط المدرجة وٍافتح صفحات للنقاش
لن أستحئ هذا الدرس علمتني له أختي زينب هداية حين فتحت لنفسها صفحة بالثامنة
سأدرس هذه المرة ولكن ليس من أجل أن تكون إجاباتي صحيحة
فقط من أجل أن أصبح أفضل أن أتقن الرقمي

لست أجيد الكلام أخوتي ولكن بقلبي الكثير سأختصره
بارك الله بكم وفيكم

أخي وأستاذي الكريم أحمد الحكيم

أتعرف لم أنا فخور بك بشكل خاص ؟

في المقام الأول أنا فخور بعزيمتك وتصميمك، فقد كانت الصعوبات التي اعترضت طريقك كفيلة بثني كثيرين غيرك عن الاستمرار.

وثانيا فخور بأنك تجسيد لدفع الرقمي بدارسه للارتقاء في المجالات الأدبية واللغوية عامة، فمن تفاعل مع الرقمي سيجد نفسه مدفوعا للارتقاء في هذه المجالات جميعا وربما في تكريس طريقة للتفكير متأثرة بتفاعله. أتوقع أن تستمر جهودك لتحسين مستواك اللغوي عامة والنحوي خاصة.

وأنا متفائل بالقادم من مسيرتك بإذن الله.

وأنا أشكرك باسمي واسم الأستاذات والأساتذة جميعا لأنك تجسد نجاحا لجهدنا جميعا، لك فيه أكبر الفضل. ونشكرك كذلك للشهادة التي تكرمت بمنحها لنا وأثرها في نفوسنا لا يقل عن أثر الشهادة التي نلت وستنال بإذن الله، وأملي أن تستمر في تعليم سواك مع أن مسؤوليتك الآن أكبر.

وتذكر أن امتحان التخرج ينتظرك

[((إباء العرب))]

مبارك لك انت اختي
فلقد اجتهدت معي

ومبارك للاستاذة اباء العرب اللي مسهرها البارح طول الليل وهي تصحح لي

واستاذتي الغالية نادية التي تخلت عني منذ السابعة واصبحت تتفنن في الخفيف معي كل ما اغلط تقول لي الحكيم والخفيف (تمسكني من الخفيف اللي يوجعني) واستاذ ابتسام وحسن وعنود والدكتور الشاعر ومحمد حامد وعبير والجميع هنا

الأســــــــــتاذ
أحمد الحكيم
أبارك لك و لنفسي تخرّجك
هاقد أصبحت الآن أستاذاً في العروض الرقمي وعقبال الدكتوراه
وأيضاً لاتنسَ أن تتلمذ على يدي الأستاذة زينب من حيث قواعد النحو والإملاء . كون هذا مجال تخصصها في الأدب العربي. وهذا لايعني أننا سنتخلى عنك.
ثابر وفقك الله
ولكل مجتهدٍ نصيب