النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: نص رسالة التعريف بالرقمي

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954

    نص رسالة التعريف بالرقمي

    إشارة إلى الرابط المعنون ب ( فلنراسلهم )




    فيما يلي نص لرسالة نموذجية يمكن للمشارك أن يعدل عليها إن شاء ويرسلها إلى من يراه مهتما بالأدب أو العروض







    أستاذي الكريم/ أستاذتي الكريمة ............

    السلام عليكم،

    إهتديت إليكم من الصفحة ..............................

    العروض والقافية رقميا طريقة متميزة في تناول علمي الخليل. أرجو أن تتكرم باستعراض هذه النبذة عن الموضوع:


    العروض الرقمي شكل ومضمون
    أما الشكل : فهو التعبير عن السبب بالرقم 2 وعن الوتد بالرقم 3
    وأول ما ينجم عن هذا الشكل مما يتعلق بالمضمون زوال تأثير حدود التفاعيل التي بسببها صار للزحاف أربعة أسماء خبن وطي وقبض وكف.

    وثاني ما ينجم عن أول نظرة تأمل في أوزان البحور هو عدم تجاور وتدين أصيلين 3 3 في العربية وإنما يوجد 3 3 التي أصلها 4 3 أو 3 3 التي أصلها 3 4 وفي هذا رد على من يقولون إنهم جاؤوا بما يسمونه (بحورا) جديدة تشمل ( مستفعلن مفاعيلن 4 3 3 4 ) أو نحو هذا من التراكيب، كما ينفي من النظرة الأولى التراكيب التي يجتمع فيها - في غير الخبب - أكثر من ستة أسباب نحو ( مفاعيلن مستفعلن 3 4 4 3 )

    وأما المضمون : فهو التحرر من تجسيد وتجزيء التفاعيل إلى تجريد وشمولية المنطق الرياضي في تواصل مع فكر الخليل. فكأنه استجابة لقول الأستاذ ميشيل أديب في في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002 :

    " وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها،على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها،لم تحاول تحليل العملية الذهنية لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة الرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّللأفذاذ"

    إنه كشف أو محاولة كشف عن الصورة الشاملة في فكر الخليل لخصائص الإيقاع في الشعر العربي ككل هذا التصور الشمولي الذي يحتمه وجود مئات القواعد التفصيلية بتعابير التفاعيل والبحور والتي تنسجم جميعا ولا تتناقض، وهذا ما يعني صدورها كوسائل إيضاح لمشهود فكري محدد في ذهن الخليل. فلو أن شخصا أراد وصف بناء وذكر له مئات التفاصيل فلا مفر من وجود تناقض ما يقل أو يكثر ما لم يكن البناء أو رسمه ماثلا أما الواصف أو في ذهنه.

    ويثبت الرقمي ليس فقط وجود هذه البناء أو الكل وإنما يثبت كذلك انضباطه بقوانين رياضية أودعها الله سبحانه في الوجدان العربي فأتطر بها وزن الشعر على لسان الشاعر العربي قبل وجود علم العروض وأتطر بها شعر الشاعر النبطي والشعبي وبعض شعراء الفصيح ممن لا يعرفون العروض.

    ومن ثمّ يمكننا أن نصف الرقمي بأنه في مضمونه – وربما في أصل شكله - صدور عن فكر الخليل إلى ما يليق به من آفاق سواء في مجال العروض أو الفنونبل وربما العلوم الأخرى:


    1- منتدى العروض رقميا



    2- منهاج العروض الرقمي



    3- العمارة والعروض



    4- الآثار والرقمي



    5- ساعة البحور

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/r8-1/f2


    6- أوزان الألحان



    7- تعريف ب م/ع



    8- أعاريض الشعر وضروبه



    9- الخليل وماندلييف
    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mendeleev

    10- من الرقمي مكثفا في مجلة Jalt الأميريكية.



    ملاحظة : تم نشر هذه الرسالة والتعريف بكم في منتدى الرقمي : على الرابط
    .....................................

    أتمنى أن أكون قد وفقت في إعطائكم فكرة عن العروض الرقمي وأن يؤدي ذلك إلى اهتمامكم به.
    والله يرعاكم.

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    وهذا نص رسالة وجهتها إلى العديد من الأساتذة الجامعين.


    السلام عليكم ‏


    أرجو التكرم بإيلاء بعض اهتمامك لتقييم موضوع ( العروض الرقمي ) من حيث المضمون قبل الشكل.‏

    يقول الدكتور أحمد عبد المجيد محمد خليفة‎ ‎في كتابه (في الموسيقى الشعرية) : "...حتى أننا لا نعرف علما ‏من العلوم‎ ‎العربية والإنسانية، قد اكتظ بغريب المصطلحات وجفافها، كما اكتظ بها عروض الشعر‎ ‎العربي ‏وقافيته، ......... كل ذلك دفع الكثيرين إلى الإعراض عن تعلم العروض‎ ‎والتنفير منه، وإظهاره في صورة ‏بغيضة وثقيلة، لا تتمشى معه طبيعة الشعر وما فيه من‎ ‎جماليات‎."‎
    ‏ ‏

    ‎ ‎يقول الأستاذ ميشيل أديب‎ ‎في مجلة‎ ‎الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002‏‎:" ‎وأكثر ما يعيب‎ ‎كتب ‏العروض القديمة‎ ‎والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها،‎ ‎لم ‏تحاول تحليل العملية الذهنية التي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة الرياضية‎ ‎التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ‎ ."‎

    من هنا ينطلق العروض الرقمي في تواصل مع جوهر وشمولية فكر الخليل متخففا من أعباء طقوس ‏الشكل وخاصة إذا انبتّ عن المضمون‎.‎

    أتمنى التكرم بإلقاء نظرة على ( العروض الرقمي ) من خلال الروابط :‏

    الفرق بين العروض وعلم العروض
    https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd

    مقدمة الطبعة الثانية من كتاب ( العروض رقميا)‏
    http://arood.com/vb/showthread.php?goto=newpost&t=4678‎

    ‏ لماذا الرقمي :‏
    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lematha
    ‏ ‏
    الرقمي قبس من نور الخليل
    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/-qabas
    ‏ ‏
    على شاطئ العروض المقارن:‏
    https://sites.google.com/site/alaroo...rative-metrics
    ‏ ‏
    منتدى العروض الرقمي
    http://arood.com/vb/index.php

    الخليل وماندلييف
    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mendeleev

    م/ع ‏
    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/meemain
    ‏ ‏
    وسأكون شاكرا لكل تقييم وتقويم
    ‏ ‏
    ‎ ‎والله‎ ‎يرعاك.‏

    خشان خشان‎ ‎

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    2,112

    Thumbs up

    ما شاء الله
    بوركتَ أستاذي جهد طيب ورائع
    هذاالموضوع مهم جدا ومبسط عن التعريف بالعروض الرقمي

    حبذا لو نشرنا هذا الموضوع عبر الفيس بوك أو مواقع التواصل ؟

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2014
    المشاركات
    842
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة

    5- ساعة البحور



    .[/font][/color][/right]
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    أخي وأستاذي خشان
    هذي الروابط لا تعمل
    ارجو تجديدها يرعاك الله

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    MI. U.S.A
    المشاركات
    3,553

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط