عرض مشاركة واحدة
  #19  
قديم 06-18-2013, 12:42 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,266
مساؤك سعيد أيها الأستاذ الفاضل القدير الذي أدين له بفضل تعلم العروض على يديه‎ !‎

أسعد الله أوقاتك بكل خير أستاذتي الكريمة، وأنا تعلمت منك عمق التفكير

سأقول ما قد يثير غضب الأستاذ المعلم فأرجو منك الحلم وسعة الصدر‎ !‎

إذن أنت لا تعرفينني . يضايقني التسليم في أي أمر دون عرضه على التفكير. و أنت من هذا سالمة .‏

‎1‎‏ - لماذا تعتقد حضرتك أن الأمة كانت وما زالت غير قادرة على استيعاب منهج الخليل ؟
هل هو منهج غير قابل للفهم ؟ يطرح مفاهيم غيبية ؟ فلسفية غامضة ؟ طيب لنفترض جدلا أن العمليات الذهنية التي أنتج بها ‏الخليل منهجه لا تتأتى إلا للأفذاذ كما يقول الأستاذ ميشيل أديب . . طيب أين الأفذاذ من هذه الأمة ليتولوا أمر استيعاب منهج ‏الخليل ثم يقربوه إلى أفهام العامة ؟
هل خلت الأمة التي أنجبت الخوارزمي وابن سينا والرازي وابن الهيثم وابن رشد و و و . . .من فذ آخر يفهم منهج الخليل عبر ‏العصور ؟

لعل كفاية ما قدمه الخليل لضبط الشعر كانت سببا للاكتفاء به. ‏
ولكن أليست عبارة الأستاذ ميشيل أديب صحيحة ؟ هل درس أحد طريقة تفكير الخليل ؟


يا أستاذي
لكأني بالخليل لم يجد حاجة في نفسه ليعبر عن منهجه بما هو أكثر من ساعة البحور فاكتفى بها‎ .‎
لعله، ولو أنها نالت الاهتمام الذي نالته تفاعيله لاختلف الحال.‏
أتبرهن على اكتمال منهج الخليل بخلو أحكامه الجزئية من التناقض

أوليس ها دليلا كافيا !‏

‏ وعدم انفضاض الناس عنها عبر الزمن ؟

أفضل القول : وعدم وجود بديل لها عبر الزمن، وتخبط من خالفه بمقدار مخالفته.

لماذا اتصفت أحكامه بالاتساق وعدم التناقض ؟
الجواب : لأنها ليست أحكامه . بل هي أحكام السليقة الشعرية الفطرية التي زود بها الله الشاعر العربي قبل ولادة الخليل . وما ‏دور الخليل في تلك الأحكام إلا كدور العالم البيولوجي شلايدن الذي نظر في شريحة نباتية تحت المجهر ولأول مرة في التاريخ ‏فوجد أنها تتألف من وحدات بنيوية سماها الخلايا .ثم جلس ينظر بتمعن ويصف هذه الخلايا بالدقة التي أوتيها . لقد أجاد الخليل ‏وصف الأوزان وتحولاتها بنظره المجهري الثاقب وأجاد ملاحظة ما تؤول إليه عند الانحرافات المستساغة أثناء النظم فوصف ‏ملاحظاته وتلك هي أحكامه الجزئية . فهل احتاج إلى عمليات ذهنية مستعصية على الأفهام كي يسن تلك الأحكام الديكتاتورية ‏ويفرضها على الشعراء من قبله ومن بعده ؟ بالتأكيد : لا‎ .‎

إنها أحكام الذائقة الشعرية الفطرية التي وجدت قبل الخليل فلما أمعن نظره فيها رآها ووصفها ، وقد كان خير الواصفين لها‎ . ‎

إنها أحكامه التفصيلية المنبثقة من رؤيته الشاملة للذائقة الشعرية الفطرية الشاملة التي وجدت قبل الخليل فلما أمعن نظره فيها رآها ووصفها ، وقد كان خير الواصفين لها‎ . ‎

ليتك أستاذتي تطلعين على موضوع الخليل وماندلييف :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mendeleev

والسؤال لأستاذي الكريم خشان‎ :‎
خلال هذه السنوات الطويلة من البحث والدراسة في العروض الرقمي . . هل كنت تدرس منهج الخليل أم كنت تدرس ما جمعه ‏الخليل من مادة البحث ؟

واقع المسار:

‏1-‏ بدأت محاولا إثبات صلاحية الأرقام للتعبير عن الوزن والتفاعيل
‏2-‏ تبينت أن الخبب إيقاع مختلف
‏3-‏ لاحظت فاصلتي الكامل والوافر واعتبرت السبب الأول خببيا ‏
‏4-‏ لاحظت في أواخر الأشطر ورود هذا السبب الخببي ‏
‏5-‏ استغرقني اكتشاف شروط تداخل الإيقاعين وقتا طويلا ( التخاب )‏
‏6-‏ بدأ زعيي بزداد على شمولية قوانين العروض العربي
‏7-‏ أفدت كثيرا من أخطائي ونقد الناقدين ولا أزال
‏8-‏ اكتشاف مساحات خارج الشعر يسطع فيها فيها نور الخليل في مصباح الأرقام.‏

يرعاك الله.‏
رد مع اقتباس