صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 1 2 3
النتائج 61 إلى 86 من 86

الموضوع: تمرين - رتب الكلمات - 2

  1. #61
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    السودان
    المشاركات
    1,795
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (محمد حامد) مشاهدة المشاركة
    " أَخَذَت مِن كُلِّ شَيءٍ لَونَها = ناجودِها في قُزَح فَهيَ قَوسُ "

    = أخذت من كلّ شيءٍ لونها ... فهي في نا جودها قوسُ قزح

    1 3 2 2 3 2 2 3 ... 2 3 2 2 3 2 1 3


    تحياتي
    الكلمة هي ناجودها ( أبو عبيد الناجود كل إناء يجعل فيه الشراب )

  2. #62
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    200
    أسف استاذ أحمد فأنا لم أسأل ( أبو عبيد ) عنها نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #63
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    وأَنْجَدَ الرجلُ: قَرُبَ من أَهله؛ حكاها ابن سيده عن اللحياني. والنَّاجُودُ: الباطية، وقيل: هي كل إِناءٍ
    يجعل فيه الخمر من باطية أَو جَفْنةٍ أَو غيرها، وقيل: هي الكَأْسُ بعينها. أَبو عبيد: الناجود كل إِناءٍ
    يجعل فيه الشراب من جَفْنة أَو غيرها. الليث: الناجُودُ هو الرّاوُوقُ نَفْسُه. وفي حديث الشعبي:
    اجتمع شَرْبٌ من أَهل الأَنبار وبين أَيديهم ناجُودُ خَمْرٍ أَي راوُوقٌ، ويقال للخمر: ناجود. وقال الأَصمعي:
    النَّاجُودُ أَول ما يخرج من الخمر إِذا بُزِلَ عنها الدنُّ، واحتج بقول الأَخطل:

    كأَنَّما المِسْكُ نُهْبَى بَيْنَ أَرْحُلِنا........مِمَّا تَضَوَّعَ مِنْ ناجُودِها الجاري

    فاحتج عليه بقول علقمة: ظَلَّتْ تَرَقْرَقُ في الناجُودِ، يُصْفِقُها وَلِيدُ أَعْجَمَ بالكَتَّانِ مَلْثُومُ يُصْفِقُها:
    يُحَوِّلُها من إِناءٍ إِلى إِناء لِتَصْفُوَ. الأَصمعي: الناجُودُ الدَّمُ. والناجودُ: الزعفران. والناجودُ: الخَمْرُ،
    وقيل: الخمر الجَيِّدُ، وهو مذكر؛ وأَنشد: تَمَشَّى بَيْننا ناجُودُ خَمْر اللحياني: لاقَى فُلانٌ نَجْدَةً أَي
    شِدّة، قال: وليس من شدة النفس ولكنه من الأَمر الشديد. والنَّجْد: شجر يشبه الشُّبْرُمَ في
    لَوْنِه ونَبْتِه وشوكه.

  4. #64
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    200
    " لَذّاتٍ شَيخُ عِرضُهُ نَقِيٌّ = فيهِ تَحسُنُ وَالمِدَح الأَشعارُ "


    شيخُ لذاتٍ نقيٍّ عرضه ُ ... تحسنُ الأشعارُ فيهِ والمِدَح


    تعويض عن البيت السابق نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #65
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    السودان
    المشاركات
    1,795
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (محمد حامد) مشاهدة المشاركة
    " لَذّاتٍ شَيخُ عِرضُهُ نَقِيٌّ = فيهِ تَحسُنُ وَالمِدَح الأَشعارُ "


    شيخُ لذاتٍ نقيٍّ عرضه ُ ... تحسنُ الأشعارُ فيهِ والمِدَح


    تعويض عن البيت السابق نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ابو عبيد يبلغك السلام اخي ويقول لك انك مبدع

    اختار من يحل البيت الذي يليك

  6. #66
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    زينب مشغـــــــــــــــــولة بالامتحانات
    اعذروها رجاءً

  7. #67
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    200
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية)) مشاهدة المشاركة
    زينب مشغـــــــــــــــــولة بالامتحانات
    اعذروها رجاءً
    أتمنى للأخت زينب التوفيق والنجاح

    بعد الأذن سوف أخذ دورها :

    ( الأبيات من قصيده سوف أذكر قائلها بعد أنتهاء الحلول )

    البيت الأول صحيح

    "قد يُشْرع الزهر شوكاً رغم رقْته‏ ... حين ينافح عن أكمامه الزَّهَر ُ


    في القذى عيون رمدتْ‏ القدس لولا ما ... و ضَرَرُ‏ يعرِّشْ لم جدرانها على

    الأناجيل كنائسها‏ تبكي كل في ... و عِبَرُ‏ من المحاريب قرآنها في

    أجراسها بحزن اغتسلتْ أيامنا ‏ ... السَّمَرُ‏ و كسا بالأذان أوقاتَهُ

    المسجد وقد تبارك شَمَختْ‏ الأقصى . .. مذ فيه عُمَرُ‏ العروبة...به صلّى



    تحياتي

  8. #68
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    يعني الواحد يغيب بعض يوم ، يجد القطر قد فاته ؟؟نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ماشاء الله ، دمتم بهمة و نشاط .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #69
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    قد يُشْرع الزهر شوكاً رغم رقْته‏ ... حين (حيناً ؟ ) ينافح عن أكمامه الزَّهَر

    ___

    في القدس لولا عيون في القذى رمدتْ... ولم يعرش على جدرانها وضر

  10. #70
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    200
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    قد يُشْرع الزهر شوكاً رغم رقْته‏ ... حين (حيناً ؟ ) ينافح عن أكمامه الزَّهَر

    ___

    في القدس لولا عيون في القذى رمدتْ... ولم يعرش على جدرانها وضر

    لا يشق لك غبار أستاذنا فعلا البيت الأول يحتاج إلى تعديل , لم أنتبه لذلك ونقلت الأبيات كما كتبت ولكنك صدتها

    أمّا البيت الثاني فالشاعر كتب القافيه ضرر ُ لكني ارى إختيارك أجمل

    لك تحياتي العطره

    وبإنتظار بقية الأخوان والأخوات

  11. #71
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    الأناجيل كنائسها‏ تبكي كل في ... و عِبَرُ‏ من المحاريب قرآنها في

    ===

    تبكي الأناجيلُ كلٌَ في كَنَائسِها = و في المَحَاريبِ مِنْ قُرآنِها عِبَرُ

    2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 = 1 2 3 2 3 2 2 3 1 3

    4 3 2 3 4 3 1 3 = بحر البسيط رقم 10 على جدول البحور .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  12. #72
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    قد يُشْرع الزهر شوكاً رغم رقْته‏ ... حين (حيناً ؟ ) ينافح عن أكمامه الزَّهَر

    ___

    في القدس لولا عيون في القذى رمدتْ... ولم يعرش على جدرانها وضر
    =======

    ملاحظات على هامش التمرين :

    في البيت الأول : إن كانت حينا بدل حينَ، ألا يتطلب حينا أخرى ؟؟
    في البيت الثاني : لم يَعْرِشْ بدون تشديد ينكسر الوزن ، و قراءتها : و لم يُعَرَشْ بتشديد الراء يضبطه.

    أحيانا تشكيل الكلمات يكسر الوزن أو يضبطه ، أقول هذا و قد بتّ أميل لتشكيل

    القصائد ليُحسِن المتلقي القراءة على الوزن الصحيح .

  13. #73
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    200
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة)) مشاهدة المشاركة
    الأناجيل كنائسها‏ تبكي كل في ... و عِبَرُ‏ من المحاريب قرآنها في

    ===

    تبكي الأناجيلُ كلٌَ في كَنَائسِها = و في المَحَاريبِ مِنْ قُرآنِها عِبَرُ

    2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 = 1 2 3 2 3 2 2 3 1 3

    4 3 2 3 4 3 1 3 = بحر البسيط رقم 10 على جدول البحور .
    أحييك ِ أستاذه ناديه

    مع أن الشاعر قد كتب البيت هكذا :

    كل الأناجيل تبكي في كنائسها‏ .... وفي المحاريب... من قرآنها عِبَرُ‏

    غير أني أجد ترتيبك للكلمات يعطي معنى جميل ايضا

    لك تحياتي

  14. #74
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة)) مشاهدة المشاركة
    =======

    ملاحظات على هامش التمرين :

    في البيت الأول : إن كانت حينا بدل حينَ، ألا يتطلب حينا أخرى ؟؟
    في البيت الثاني : لم يَعْرِشْ بدون تشديد ينكسر الوزن ، و قراءتها : و لم يُعَرَشْ بتشديد الراء يضبطه.

    أحيانا تشكيل الكلمات يكسر الوزن أو يضبطه ، أقول هذا و قد بتّ أميل لتشكيل

    القصائد ليُحسِن المتلقي القراءة على الوزن الصحيح .

    هي يعرّش كما تفضلت

    حينا وحينا ... هكذا ترد في الأعم الأغلب.

    ولكنها ترد دون تكرار. وفي إعرابها ما يتطلب تدخل الأستاذة زينب .

    فهي ( منونة ) من غير تكرار ترد بمعنى ( حينَ ) .

    على ظني أنه في مثل هذه الحالة يكون هناك تقديم وتأخير :

    حينا يكافح عن أكمامه الزهر ... بمعنى ..... يكافح الزهر عن أكمامه حينا.

    وعندما أعثر على شاهد سأوافي به هنا بإذن الله.

    والله يرعاك.



    ا

  15. #75
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة)) مشاهدة المشاركة
    =======

    ملاحظات على هامش التمرين :

    في البيت الأول : إن كانت حينا بدل حينَ، ألا يتطلب حينا أخرى ؟؟
    في البيت الثاني : لم يَعْرِشْ بدون تشديد ينكسر الوزن ، و قراءتها : و لم يُعَرَشْ بتشديد الراء يضبطه.

    أحيانا تشكيل الكلمات يكسر الوزن أو يضبطه ، أقول هذا و قد بتّ أميل لتشكيل

    القصائد ليُحسِن المتلقي القراءة على الوزن الصحيح .

    هي يعرّش كما تفضلت

    حينا وحينا ... هكذا ترد في الأعم الأغلب.

    ولكنها قد ترد دون تكرار. وفي إعرابها ما يتطلب تدخل الأستاذة زينب .

    فهي ( منونة ) من غير تكرار ترد بمعنى ( حينَ ) .

    وربما يكون في مثل هذه الحالة تقديم وتأخير :

    حينا يكافح عن أكمامه الزهر ... بمعنى ..... يكافح الزهر عن أكمامه حينا.

    ولكن ذلك يجعل معناها مختلفا عن معنى ( حينَ ) المضافة للجملة الفعلية.

    ومن ذلك قول الشاعرة نبيلة الخطيب :

    قريضُهم ملأ الدنيا و شاغَلَها .... أَدْنى هجاءً و أعلىَ مُسْبِغاً مَدْحا
    حيناً يَشِبُّ وَعِيداً أو مُساجَلَةً ..... و من شِفاه المنايا ينبري رُمْحا
    قد يضْرِمُ الحربَ إن مارتْ مراجِلُهُ ..... أو يُبدِلُ الحربَ مِنْ إحكامه صُلْحا

    وعندما أعثر على شاهد من العصور الأولى سأوافي به هنا بإذن الله.

    والله يرعاك.



    ا

  16. #76
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    قد يُشْرع الزهر شوكاً رغم رقْته‏ ... حين (حيناً ؟ ) ينافح عن أكمامه الزَّهَر

    ======

    شكرا للأستاذ خشان ،

    لكي يفهم القارئ ما المشكل في هذا الشطر سأقوم بتقطيعه :

    حين ينافح عن اكمامه الزّهَرَ

    حي 2 ن1 ينا3 ف1 حعن3 أك2 ما2 مهز3 ز1 هرا3

    في المقطع المظلل لدينا : 2 1 3

    و أصل الوزن = 2 2 3

    و قد وقع هنا زحاف السبب الثاني و هو مصنّف كزحاف ثقيل لم يرد إلا

    في شواهد قليلة جدا من الشعر العربي .

    - جاء في ( موسيقى الشعر ) للدكتور إبراهيم أنيس ( ص- 74) ما يلي :
    " وقد ذكر لنا أهل العروض أن (مستفعلن) 2 2 3 في حشو البيت قد تتخذ الصورة ( مفتعلن) 2 1 3
    وعدوا هذا صالحا مقبولا ، على أنا حين نستعرض ما جاء في جمهرة أشعار العرب وما
    روي في المفضليات من قصائد من البحر البسيط لا نكاد نعثر إلا على أبيات متناثرة في
    عدة قصائد هي التي يمكن أن يكون أصابها ((هذا التغيير الشاذ الغريب الذي تنفر منه
    الأذن ولا تكاد تسيغه. وأجدر بالباحث المدقق أن يعيد النظر في رواية هذه الأبيات أو
    يلتمس لها قراءة يجعلها تنسجم مع موسيقى هذا البحر "

  17. #77
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    MI. U.S.A
    المشاركات
    3,553
    في القذى عيون رمدتْ‏ القدس لولا ما ... و ضَرَرُ‏ يعرِّشْ لم جدرانها على

    في القدسَ لولا القَذى ما رمَّدَتْ أعينٌ ..... ولم يُعَرِّشْ على جدرانِها ضَرَرُ

  18. #78
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    200
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب)) مشاهدة المشاركة
    في القذى عيون رمدتْ‏ القدس لولا ما ... و ضَرَرُ‏ يعرِّشْ لم جدرانها على

    في القدسَ لولا القَذى ما رمَّدَتْ أعينٌ ..... ولم يُعَرِّشْ على جدرانِها ضَرَرُ

    أحييك أستاذتي إباء العرب

    البيت تناوله أستاذنا خشان الدور على البيت الرابع ( أجراسها .... )

    لك تحياتي

  19. #79
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب)) مشاهدة المشاركة
    في القذى عيون رمدتْ‏ القدس لولا ما ... و ضَرَرُ‏ يعرِّشْ لم جدرانها على

    في القدسَ لولا القَذى ما رمَّدَتْ أعينٌ ..... ولم يُعَرِّشْ على جدرانِها ضَرَرُ
    مرحبا بأستاذتي

    هل لك أن تقطعي الصدر ؟ مشكورة.

  20. #80
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    أجراسها بحزن اغتسلتْ أيامنا ‏ ... السَّمَرُ‏ و كسا بالأذان أوقاتَهُ
    ======
    أجراسُها اغتسلتْ بحُزن أيَّامِنا = و بالأذان كَسَا اوْقاتَه السَّمَرُ

    2 2 3 1 3 1 2 3 2 3 = 1 2 3 1 3 2 2 3 1 3

    العجز لم أفهم معناه ،و لم أجد تخريجا آخرا .

  21. #81
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (محمد حامد) مشاهدة المشاركة
    في القذى عيون رمدتْ‏ القدس لولا ما ... و ضَرَرُ‏ يعرِّشْ لم جدرانها على
    =======
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب)) مشاهدة المشاركة
    في القدسَ لولا القَذى مارمَّدَتْ أعينٌ = ولم يُعَرِّشْ على جدرانِها ضَرَرُ
    =========
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة

    في القدس لولا عيون في القذى رمدتْ... ولم يعرش على جدرانها وضر
    ========
    يبدو أن بهذا البيت مشكلة ما ،الأستاذة إباء اضطرت لتغيير كلمة عيون بأعين

    و الأستاذ خشان حذف " ما " من الشطر الأول .

    كما لاحظت العروض جاءت في الأبيات على وزنين : 2 3 و 1 3

    و هو مما لا يجوز ، صحيح ؟؟

  22. #82
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    200
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة)) مشاهدة المشاركة
    =======

    =========

    ========
    يبدو أن بهذا البيت مشكلة ما ،الأستاذة إباء اضطرت لتغيير كلمة عيون بأعين

    و الأستاذ خشان حذف " ما " من الشطر الأول .

    كما لاحظت العروض جاءت في الأبيات على وزنين : 2 3 و 1 3

    و هو مما لا يجوز ، صحيح ؟؟

    البيت كما ورد على لسان الشاعر :

    لولا القذى في عيون القدس ما رمدتْ‏ ... ولم يعرِّشْ على جدرانها ضَرَرُ‏

    2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 ... 1 2 3 2 3 2 2 3 1 3


    لكم تحياتي

  23. #83
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    200
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة)) مشاهدة المشاركة
    أجراسها بحزن اغتسلتْ أيامنا ‏ ... السَّمَرُ‏ و كسا بالأذان أوقاتَهُ
    ======
    أجراسُها اغتسلتْ بحُزن أيَّامِنا = و بالأذان كَسَا اوْقاتَه السَّمَرُ

    2 2 3 1 3 1 2 3 2 3 = 1 2 3 1 3 2 2 3 1 3

    العجز لم أفهم معناه ،و لم أجد تخريجا آخرا .
    أحييكِ أستاذتي الفاضله

    وأليك البيت كما ورد :

    بحزن أجراسها... أيامنا اغتسلتْ‏ .... وبالأذان... كسا أوقاتَهُ السَّمَرُ‏

    لعل الفاصل بين تفعيلات الحشو هي التي شوشت الوزن

  24. #84
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798

    Thumbs up

    أحييك على اختيار الأبيات ،كان تمرينا كثير" المطبات ".نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    شكرا على التصويب .

  25. #85
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    MI. U.S.A
    المشاركات
    3,553
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (محمد حامد) مشاهدة المشاركة
    أحييك أستاذتي إباء العرب

    البيت تناوله أستاذنا خشان الدور على البيت الرابع ( أجراسها .... )

    لك تحياتي

    على الأقل قُم بتشكيل الكلمات نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي فكلمة رمدت ( تعاملنا معها بالشدّة ) رمَّدتْ فأثَّرت على الوزن وخلقت هذا الاشكالنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي.
    شكراً على جهودك على أية حالنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  26. #86
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    البيت الـأخير :

    المسجد وقد تبارك شَمَختْ‏ الأقصى . .. مذ فيه عُمَرُ‏ العروبة...به صلّى


    ======

    تبارك المسجد الأقصى و قدْ شمخت == فيه العروبة مذْ صلَّى به عمرُ

    1 2 3 2 3 2 2 3 1 3 == 2 2 3 1 3 2 2 3 1 3
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 1 2 3

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط