صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 30 من 34

الموضوع: أين المفر

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    48

    أين المفر

    أين المفرّ

    أين المفرُّ و لا مفرَّ كمـا أرى=ضاق الفضا بجحافل الحرّاسِ
    هذي المليكةُ جندُها أحداقُها=ما زال يَبطُشُ جندُهـا بالناسِ
    أنا مَنْ يُسلّم بالهزيمة فارحمي=تَعِبتْ على درب الهوى أفراسي
    قد كان لي عرشٌ هناك و دولةٌ=ما كان أعظمَ دولةَ البيـّاسي
    لي عند كلِّ جميلةٍ مثلُ الــذي=لِبني أميـّـةَ مِنْ بني العبـّاسِ
    خلّيتُ أسواري و جئتـكِ طائعاً=فاليومُ يومُـك فاجرحي أو آسي
    لمّا رأيتـُـك كنتُ أوّلَ مـرّةٍ=مِنْ غير خمر أنتشي أو كاسِ
    عَصَفَتْ بقلبـيَ نسمةٌ , فتصادمتْ=أمواجُه , و تزاحمتْ أنـــفاسي
    لو كنتُ أعلمُ قبْلُ أنـكِ لستِ لي=لَقَطَعتُ أسبابَ الرّجاءِ بِيـَـاسِ
    لكنك استعملتِ كلَّ وسيـــلةٍ=كي تستثيري لهفتي و حمـاسي
    فوقعتُ ذِبحاً في شباكك مثلما=تَقَعُ الطريدةُ في فـمٍ فـــرّاسِ
    لا تلعبي بلْ حاولي أنْ تفهمي=أو جرّبي أنْ تشتكي و تقاسي
    الحب ليس هوايةً و غوايـةً=بل حرفة في عالَمِ الاحساسِ
    الحبّ إنْ كانت بضاعتُه الهوى=فهو الديونُ و غايـةُ الإفـلاس

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    4,594
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البياسي مشاهدة المشاركة
    أين المفرّ



    أين المفرُّ و لا مفرَّ كمـا أرى=ضاق الفضا بجحافل الحرّاسِ
    هذي المليكةُ جندُها أحداقُها=ما زال يَبطُشُ جندُهـا بالناسِ
    أنا مَنْ يُسلّم بالهزيمة فارحمي=تَعِبتْ على درب الهوى أفراسي
    قد كان لي عرشٌ هناك و دولةٌ=ما كان أعظمَ دولةَ البيـّاسي
    لي عند كلِّ جميلةٍ مثلُ الــذي=لِبني أميـّـةَ مِنْ بني العبـّاسِ
    خلّيتُ أسواري و جئتـكِ طائعاً=فاليومُ يومُـك فاجرحي أو آسي
    لمّا رأيتـُـك كنتُ أوّلَ مـرّةٍ=مِنْ غير خمر أنتشي أو كاسِ
    عَصَفَتْ بقلبـيَ نسمةٌ , فتصادمتْ=أمواجُه , و تزاحمتْ أنـــفاسي
    لو كنتُ أعلمُ قبْلُ أنـكِ لستِ لي=لَقَطَعتُ أسبابَ الرّجاءِ بِيـَـاسِ
    لكنك استعملتِ كلَّ وسيـــلةٍ=كي تستثيري لهفتي و حمـاسي
    فوقعتُ ذِبحاً في شباكك مثلما=تَقَعُ الطريدةُ في فـمٍ فـــرّاسِ
    لا تلعبي بلْ حاولي أنْ تفهمي=أو جرّبي أنْ تشتكي و تقاسي
    الحب ليس هوايةً و غوايـةً=بل حرفة في عالَمِ الاحساسِ
    الحبّ إنْ كانت بضاعتُه الهوى=فهو الديونُ و غايـةُ الإفـلاس

    الله الله الله

    شعر جميل شاعرنا اليباسي

    لافض فوك ولاعدمناكنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396

    Thumbs up

    سلمت وسلم لسانك أستاذي....
    {{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966


    أنصحها أن لا تقبل منك أقل من هذا الإقرار :

    وحاشا قدرك أن يكون باسمك غيرُ أول أربعة أبيات.


    أيـن المـفـرُّ ودون ذاك إياسي ..........(ومن الهوى والوجد نسْجُ لباسي)
    (حرساً أقاما حول قلبي دائما) ........... شدّا ضلوع القلب بالـحـرّاسِ
    هـذي المليـكـةُ جنـدُهـا أحداقُـهـا.........(تصمي بنظرات لها إحساسي)
    (مثلي من الصرعى الكثير تجندلوا)....... مـا زال يَبـطُـشُ جنـدُهـا بالـنـاسِ
    أنا مَنْ يُسلّـم بالهزيمـة فارحمـي.........( لا شأن لي بأشاوس الأوراس)
    ( أنا مشرقيّ والهزيمة ديدني ) ..........تَعِبتْ وما أجريتها أفراسـي
    (ومن الهزائم قد تخذت مزارعا) ............. (تمتد من يافا إلى القفقاسِ )
    (كوني كأمريكا أجئك مسلّمًا) ................ ( ختمي وإقراري على القرطاسِ)
    (وإذا طلبتُ تفاوضاً فتمنّعي) ...............(ثم اقبلي ليُقالَ عني قاس ِ)
    (فأنا على عهد الثوابت لم أزلْ ) ............ (وإليكِ لدّي سقْتُ مع طوباسي )
    (ماذا أقبّل فالمفاتن جمّةٌ )............. (وأجلّها في النفس ومْض ............)
    (مِن ذاكَ مُيّـزت الشفاه بحجمها) ......... (فاستنكفت من وجْنةٍ أو كاسِ)

    واعذر بعض التحريف الذي يقتضيه - بحكم الأشياء - التخريف. وإنا لله وإنا إليه راجعون.

    سلمت أخي الكريم ولا فض فوك.

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    4,594
    لافض فوك استاذي خشان

    الابداع ديدنك وليس سواه

    سلمت لنا نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    896
    تحية طيبة

    و الله هكذا يكون الشعر و هكذا تكون المشاعر ، هذا فيض من الأدب الرصين : المعاني الملاح يكسوها الجزل من الألفاظ الأنيقة مع اختيار موفق لقافية تسيل عذوبة .

    وأستاذنا العزيز خشان لا يكل و لا يتعب من المجاراة ، فلا عدمناك أستاذنا الحبيب و لا خبت لك همة .

    (ماذا أقبّل فالمفاتن جمّةٌ )............. (وأجلّها في النفس ومْض ............)

    (ماذا أقبّل فالمفاتن جمّةٌ )............. (و أقلها في النفس شيـَّـبَ راسي )

    تحياتي للمحترمين : محمد خشان و محمد البياسي.

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    شكرا لك أستاذتي ناديه

    أخي وأستاذي لحسن : الأجل والأقل يعتمدان على هيئة الرائي فإن كان منكوسا انقلبت المقاييس.

    يرعاك الله.

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    896
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    شكرا لك أستاذتي ناديه

    أخي وأستاذي لحسن : الأجل والأقل يعتمدان على هيئة الرائي فإن كان منكوسا انقلبت المقاييس.

    يرعاك الله.

    أخي العزيز خشان

    لم أفهم قصدك جيدا .

    اللفظان : {أقل و أجل} محلهما الابتداء ولن يكون لهما معنى إطلاقا - مهما اختلفت هيأة الرائي -إلا من خلال ما يحملة الخبر (النحوي) من خبر يتم معنى هذا الإسناد.

    فقولي البسيط الغارق في بساطته :{ و أقلها في النفس شيـَّـبَ راسي } أي أقل المفاتن وقعا في النفس ، وكلمة : - وقعا - هنا مُـتضمـَّـنة طي التركيب غير مرئية ولكن تدركها العمليات الذهنية من خلال السياق ، وكما هو واضح ، فالكلام غير تام ، فجملة : "أقلها في النفس ....... . " أو كما قلتم أخي خشان : "أجلها في النفس ............". ناقصة غير تامة ، و لا تستقيم إلا بإتمام معناها في هذا الإسناد كما يلي :

    ماذا أقبّل فالمفاتن جمّةٌ //// و أقلها في النفس شيـَّـبَ راسي

    وعليه فالمسند في هذا الإسناد : {{ و أقلها في النفس شيـَّـبَ راسي }} و الذي هو : ((شيـَّـبَ راسي)) ، و الذي جاء جملة فعلية في محل رفع خبر لكلمة : { أقل } التي محلهما الابتداء أي المسند إليه ، نعم فالمسند هو الذي يتكحم في بيان المراد من المسند إليه وذلك بإتمام وبيان معناه ، و بالتالي يكون هو المتحكم في تحديد المقاييس وليس هيأة الرائي منكوسا كان أو سويا على رجليه .
    وكلمة: { أقل} هنا في هذا السياق أبلغ ، و مؤدى ذلك أنه إذا كان أقل المفاتن و قعا في النفس ، قد شيب الرأس ، فما بالك بأجلها و أعظمها .
    كما أن كلمة :{ أجل} أو أدق أو أي كلمة ، تكون أبلغ و أفصح و أليق ، لكن ذلك كله ، مرهون بطبيعة المعنى الذي يسد مسد الخبر النحوي في الجملة ، فهو الذي يضفي عليها ما شاء من السحر و الجمال أو الضحالة و الابتذال ، في مثل هذا السياق .
    أخي وأستاذي المبدع خشان أنت في غنى عن هذا الحشو كله ، ولكن أشكل علي تعليقك ، فآثرت أن أوضح و جهة نظري المتواضعة .
    لك كل الود و الاحترام .

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    أستاذي وأخي الكريم لحسن عسيلة

    أتمنى أن يكون ما أرسلته لك مقنعا نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    هل لا زلت ترى حشوا ؟

    يرعاك الله.

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    896
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    أستاذي وأخي الكريم لحسن عسيلة

    أتمنى أن يكون ما أرسلته لك مقنعا نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    هل لا زلت ترى حشوا ؟

    يرعاك الله.
    أستاذي خشان المبدع

    ليس كلامك حشوا و حاشاك ، إنما وسمت شرحي هذا الطويل الثقيل على القلب بالحشو ، حيث أنت في أشد الغنى عنه ، هذا ما قصدت بكل صدق .

    وعذرا على كل حال أستاذي خشان

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    أخي وأستاذي الكريم

    فهمت قصدك وما كان سيضايقني أبدا لو أنك وجهته لي.

    بل يسعدني أن تنتظر نظرة المدقق وإن رأيت حشوا فقل ولا تهب فلا شيء شخصيا.

    والاختلاف في العلم والأدب مفيد.

    ولكن أتمنى أن تخبرني رأيك في ( أجل ) و (أقل ) في السياق الذي أرسلته لك.

    يرعاك ربي

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    642
    ماشاء الله

    محمد البياسي الشاعر

    أستاذي خشان المبدع

    أتحفتمونا زادكم الله ثقة وعلما

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    896
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    أخي وأستاذي الكريم

    فهمت قصدك وما كان سيضايقني أبدا لو أنك وجهته لي.

    بل يسعدني أن تنتظر نظرة المدقق وإن رأيت حشوا فقل ولا تهب فلا شيء شخصيا.

    والاختلاف في العلم والأدب مفيد.

    ولكن أتمنى أن تخبرني رأيك في ( أجل ) و (أقل ) في السياق الذي أرسلته لك.

    يرعاك ربي

    أخي الكريم محمد

    هذه الكلمة :{ أجلها} في النفس على معنيين :

    1- تأتي بمعنى أعظمها وأكبرها في النفس .
    2-وتأتي بمعنى أحقرها و أصغرها في النفس .

    و لا يستشف ذلك إلا من خلال السياق .

    و حيث إنه غم علي ما تروم من قولك : (وإليكِ لدّي سقْتُ مع طوباسي )

    ........................ ......... (فاستنكفت من وجْنةٍ أو كاسِ)
    فإنه يتعذر علي معرفة أي المعنيين أليق .
    وحبذا لو بسطت لي ما تريد من الشطرين أعلاه ، حتى أستطيع إجابتك إلى سؤالك أستاذي خشان .

    تحياتي العطرات .

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (يوسفي حنان) مشاهدة المشاركة
    ماشاء الله

    محمد البياسي الشاعر

    أستاذي خشان المبدع

    أتحفتمونا زادكم الله ثقة وعلما
    شكرا لك أستاذتي

    إنما الفضل لشاعرنا الكبير والتشطير تعلم بممارسة تقليد الأصل.


    يرعاك الله.

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ذ-لحسن عسيلة) مشاهدة المشاركة
    أخي الكريم محمد

    هذه الكلمة :{ أجلها} في النفس على معنيين :

    1- تأتي بمعنى أعظمها وأكبرها في النفس .
    2-وتأتي بمعنى أحقرها و أصغرها في النفس .

    و لا يستشف ذلك إلا من خلال السياق .

    و حيث إنه غم علي ما تروم من قولك : (وإليكِ لدّي سقْتُ مع طوباسي )

    ........................ ......... (فاستنكفت من وجْنةٍ أو كاسِ)
    فإنه يتعذر علي معرفة أي المعنيين أليق .
    وحبذا لو بسطت لي ما تريد من الشطرين أعلاه ، حتى أستطيع إجابتك إلى سؤالك أستاذي خشان .

    تحياتي العطرات .

    حسنا أخي وأستاذي الكريم

    سأكتفي بشرح المفردات

    اللد وطوباس مدينتان

    واستنكفت عن وجنة أو كاس : ترفعت عنهما أو أنفت منهما لما تراه أجل وأعظم وأسمى ، وإذا انتكس المقياس انتكس المُقاس.

    يرعاك الله.

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ذ-لحسن عسيلة) مشاهدة المشاركة


    (ماذا أقبّل فالمفاتن جمّةٌ )............. (وأجلّها في النفس ومْض ............)

    (ماذا أقبّل فالمفاتن جمّةٌ )............. (و أقلها في النفس شيـَّـبَ راسي )
    .
    ==========
    أخشى أن المعنى الذي يصل للقارئ هو أن الأستاذ خشان يقصد بيان أعظم المفاتن
    باستعماله كلمة : أجلها

    و أن الأستاذ لحسن يقصد أقلها ، فكثيرنا يحيله فهمه للتعبير الدّارج : دقّها و جلّها .

    و لا شك أن الأبلغ هو ذكر قليلها و ليس العكس وقد يكون الأستاذ خشان قصد ذلك ، أو
    ربما جعل المعنى مفتوحا ، لكن الأستاذ لحسن لا مجال للشك في مقصده حيث استخدم
    مفردة واضحة الدلالة ، لا تحتمل المعنى و ضده .

    شكرا لكما .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ذ-لحسن عسيلة) مشاهدة المشاركة
    أخي الكريم محمد

    هذه الكلمة :{ أجلها} في النفس على معنيين :

    1- تأتي بمعنى أعظمها وأكبرها في النفس .
    2-وتأتي بمعنى أحقرها و أصغرها في النفس .

    و لا يستشف ذلك إلا من خلال السياق .

    .
    =========
    هل أطمع بمثال ترد فيه أجلها بمعنى أحقرها و أصغرها ؟؟؟

    مع الشكر .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    896
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة

    حسنا أخي وأستاذي الكريم

    سأكتفي بشرح المفردات

    اللد وطوباس مدينتان

    واستنكفت عن وجنة أو كاس : ترفعت عنهما أو أنفت منهما لما تراه أجل وأعظم وأسمى ، وإذا انتكس المقياس انتكس المُقاس.

    يرعاك الله.
    الآن أستاذي محمد تأتي كلمة أجلها بمعنى أعظمها حسب ما أرسلت لي من تمام الشطر .
    تقبل مروري .

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    896
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة)) مشاهدة المشاركة
    =========
    هل أطمع بمثال ترد فيه أجلها بمعنى أحقرها و أصغرها ؟؟؟

    مع الشكر .
    تحية أخوية أستاذتي نادية
    تقول العرب : هذا أمر جلل على معنيين إما للتعظيم أو للتحقير ، فقد يكون هذا الامر عظيما أو حقيرا ، ويعرف ذلك من خلال السياق .
    و الجلل كلمة تحتمل معنيان ومن القاموس إليك هذا المقطع :
    جَلَلُ:

    الجَلَلُ : الشيءُ الكبير العظيم.
    و_ الصَّغير الحقير.
    (ضدّ) .

    وهاك هذه المعلومة منقولة للأمانة العلمية من منتدى ضفاف : .

    وتكون اسمًا بمعنى " عظيم" نحو :

    فلئِن عفوتُ لأعفونْ جللا ... ولئن سطوتُ لاوهِننْ عظمي

    أو بمعنى : يسير كقول امريء القيس لما سمع بقتل أبيه:

    ألا كل شيء سواهُ جلل

    كما تكون بمعنى " من أجل " نحو:
    رسمِ دارٍ وقفتُ في طلله .... كدتُ أقضي الحياة من جلله
    أي من أجله وقيل: من عظمته في عيني .

    وإذا اردت الاستزادة من هذا فعليك بالبحث عما يعرف بالمشترك اللفظي .

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    شكرا لك أخي وأستاذي الكريم

    استرعى انتباهي استفسار الأستاذة نادية بوغرارة عن وجود معنيين لكلمة أجلها

    رجعت للسان العرب فما وجدت لكلمة جليل إلا معنى واحدا.

    يرعاك الله.

  21. #21
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    896
    حتى تصغير الكلمات في اللغة العربية يأتي على معنيين إما للتعظيم أو للتحقير .

    وعند اللجوء للسخرية تنقلب كل الموازين و المقاييس ، فتصبج كلمات اللغة حمالة أكثر للمعنى و ضده .

    بالتوفيق

  22. #22
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    أشكرلك يا أخي لحسن على الإضافة ، و قد جاء سؤالي بعد أن لم أجد في القاموس ما يدل على
    اعتبار " أجلّ " تفيد معنى التحقيرلا في ذاتها ولا من خلال السياق ، و أقصد الكلمة كما
    جاءت في القصيدة و ليس كما وردت في الأمثلة التي تفضلت بعرضها .

    بارك الله فيك .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  23. #23
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    48
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ذ-لحسن عسيلة) مشاهدة المشاركة
    تحية طيبة

    و الله هكذا يكون الشعر و هكذا تكون المشاعر ، هذا فيض من الأدب الرصين : المعاني الملاح يكسوها الجزل من الألفاظ الأنيقة مع اختيار موفق لقافية تسيل عذوبة .

    وأستاذنا العزيز خشان لا يكل و لا يتعب من المجاراة ، فلا عدمناك أستاذنا الحبيب و لا خبت لك همة .

    (ماذا أقبّل فالمفاتن جمّةٌ )............. (وأجلّها في النفس ومْض ............)

    (ماذا أقبّل فالمفاتن جمّةٌ )............. (و أقلها في النفس شيـَّـبَ راسي )

    تحياتي للمحترمين : محمد خشان و محمد البياسي.


    السلام عليكما
    بارك الله في هذا الحوار الهادف البناء
    ولو كانت قصائد الشعراء كلها تُعرض للنقد , لسمونا بالشعر العربي إلى مكانه الطبيعي القديم على رأس الآداب العالمية ..

    فيما تحاورتما فيه طويلاً , إن سمحتما لي أن أبدي رأيي المتواضع ..

    أنا من أنصار الصورة الواضحة
    والابتعاد عن التركيب غير المشهور
    والابتعاد عن المعاني التي تحتاج إلى توقف
    والابتعاد عن الكلمات غير السائرة على ألسنة الناس

    كل ذلك إلا إذا كان هناك ضرورة

    وعلى هذا فإني أوافق الأخ لحسن عسيلة , لأن قول ( وأقلها ) أقرب إلى ذهن المتلقي وأبلغ في المعنى .
    وأستبدل بالفاء , واو الحال , في قوله : فالمفاتن جمة , لتصبح : والمفاتن جمة .
    وأيضاً لا أرى أن استعمال كلمة (أقبّل) مناسبة هنا , لأننا نتكلم عن المفاتن , والمفاتن منها مالا يُقبّل , كالطول الميّاس والشعر الذي كالليل مثلاً والحاجبين بخيلَيْ المخطّ .



    اعذرا تطفلي , هذا رأيي الذي يمليه عليّ ضميري الأدبي , وقد أصيبُ وقد أخطئ .



    محبتي واحترامي لكما .

  24. #24
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    موضوع كتبته على هامش تشطير الأستاذ خشان لهذه القصيدة أرجو أن يكون مفيدا :

    http://www.arood.com/vb/showthread.p...9000#post49000

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  25. #25
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    896
    أستاذيَّ الكريمين محمد خشان ونادية بوغرارة .

    مذ رجعت من عملي وأنا أبحث عن معاني كلمات الجذر : ج ل ل .
    و النبيجة هي :

    - الجليل لا تغني إلا العظيم و هناك من قال لا يتسمى بها إلا الله العزيز الجبار .
    - الجلل كلمة من الأضداد أو من المشترك اللفظي و تعني الأمر العظيم و الأمر الحقير .
    - وحيث إن كلمة { أجل } مشتقة من نفس الجذر : ج ل ل الذي اشتقت منه كلمة : { الجلل } الحمالة لمعنيي العظمة و الحقارة ، فإني ربما حملتها على ذلك و لعلي أكون قد أخطأت .
    فتقبلوا عذري في ذلك .

    و أخيرا أحيي أخي الكريم الشاعر المبدع محمد البياسي .

    تحياتي .

  26. #26
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ذ-لحسن عسيلة) مشاهدة المشاركة
    أستاذيَّ الكريمين محمد خشان ونادية بوغرارة .

    مذ رجعت من عملي وأنا أبحث عن معاني كلمات الجذر : ج ل ل .
    و النبيجة هي :

    - الجليل لا تغني إلا العظيم و هناك من قال لا يتسمى بها إلا الله العزيز الجبار .
    - الجلل كلمة من الأضداد أو من المشترك اللفظي و تعني الأمر العظيم و الأمر الحقير .
    - وحيث إن كلمة { أجل } مشتقة من نفس الجذر : ج ل ل الذي اشتقت منه كلمة : { الجلل } الحمالة لمعنيي العظمة و الحقارة ، فإني ربما حملتها على ذلك و لعلي أكون قد أخطأت .
    فتقبلوا عذري في ذلك .

    و أخيرا أحيي أخي الكريم الشاعر المبدع محمد البياسي .

    تحياتي .
    ==========
    بصدق أحيي فيك تفانيك و حبّك للبحث و تبحرك في اللغة و علومها الذي عرفناه

    فيك ،و من حسن حظنا أننا حظينا بمثلك بالمنتدى نأخذ عنه المعرفة من مصادرها .

    إن كان ذاك اجتهاد ،فأنت قادر عليه و تملك أدواته ، تهديه لنا

    فنستتير بمادتّه ، و سواء صحّ أم لا فإن الفائدة قد حصلت بالفعل .

    و يبقى فوق كل ذي علم عليم ، و ما من أحد يمتلك العلم كله ولو كان متخصصا .

    أستغل الفرصة لأقول أن ما أحببناه في منتدانا و يشيد به كل من مكث فيه ، أن طلب العلم

    فيه يشترك فيه أعلمنا و أقلّنا علما ، في جوّ يسوده التواضع و التسامح و الودّ .

    فبكل ودّ أشكرك ، و أدعوك أن تزيد صفحات المنتدى من هطولك الأديب الباحث العارف.

    بارك الله فيك .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  27. #27
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    642
    ما شاء الله تابعت معكم بحماس واستفدت معكم

    شكرا للأستاذ خشان والأستاذ لحسن عسيلة والأستاذة نادية والأستاذ البياسي

    على هذا الحوار المفيد القيم

    جزاكم الله خيرا

  28. #28
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    المشاركات
    437
    الله الله الله الله الله الله والله

    وكفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى

  29. #29
    بارك الله فيكم جميعاً

    قصيدةٌ جميلة جداً

    وتشطير رائع ومثالي

    وحوارات هادفة وجميلة أفادت كل من مر من هنا

    مودتي وتقديري للجميع

  30. #30
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    896
    السلام عليكم

    أختي و أستاذتي نادية ، نعم ، و من كان يرى في نفسه الكمال ، فلا حاجة له بالتعريج على نوادي طلب العلم ، حيث هي فضاء للتعلم و التمرس و الشحذ ، و محك لمن أوغل في أغوار العلم فهو نهم مستزيد لم يشبع ، وليست النوادي لمن بلغوا اليقين ، حيث من أنهى كل شيء فقد انتهى .

    لك كل الود و لك كل التحيات الأخوية .

    أحيي كل أساتذتي الكرام المشاركين بأسمائهم .


    تحاياي العطرات .

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط