عرض مشاركة واحدة
  #4  
قديم 11-27-2018, 12:09 PM
خشان خشان متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,581
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد فرج
بارك الله استاذى الجليل واعتقد انى اتفق معه بفكرة الكم
فقد عرفت مسبقا ان الاخفش
اخفشن ادركه
سبب ووتد ولن اذكر التفعيله
واخى الشاعر العملاق ناصر الفراعنه استخدم الخبب
يا ناصير الفاراعنه
فكل الخبب فى هذا اعتمد علىالسبب
٢
وءلك تفرقه كميه بين الخبب والمتدارك

الحبيب أحمد

يبدو أنك تسيء فهم موقفي من التفاعيل.
أنا ضد استعمالها في تعليم الرقمي ولست ضد ذكرها.
كما أنني ضد استخدامها في التجديد العروضي إذا كانت منفصلة عن منهج الخليل . كما عند الدكتور الكرباسي الذي جعل البحور 210
https://sites.google.com/site/alaroo...e/zahrah-arood
معلومات الكرباسي هائلة لكنها لا تؤهله لتخطي العروض إلى علم العروض.

https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd

شرعية التفاعيل متوقفة على ارتباطها بمنهج الخليل.. وتفقد تلك الشرعية إذا انفلتت من منهج الخليل.
لا يستطيع من لم يتم دورات الرقمي وبعض ما تلاها فهم هذه المواضيع.
الخبب كم ... المتدارك كم وهيئة.
https://sites.google.com/site/alarood/kam-wa-hayaah

القول بأن الأخفش تدارك المتدارك على الخليل هراء لأنه يعني أن الخليل لا يفهم دوائره
المتدارك التام كان ولا يزال بحرا مهملا
والذي عناه الأخفش هو الخبب. وهو ليس من بحور الخليل اصلا بل هو إيقاع مستقل.

يا ناصر الفراعنة لها تقطيعان ..... هذا أشبه ما يكون بالرجز الأحذ قياسا على الكامل الأحذ.
يا نا صرل فرا غنه = 2 2 3 3 3
يا نا سي رل فا را عي نه = 2 2 2 2 2 2 2 2 .... هذا خبب
عملية التقل نيت الرجز أو أي بحر للخبب تسمى تخبيب.

كم ُّ المعلومات يفيد في العروض أما في علم العروض فالعبرة بالفهم لا بكم المعلومات.

وفقك الله.
رد مع اقتباس