أعجبني في هذه الصغحة المباركة قمة التعلق بالقرآن الكريم لدى كل المارين ،
فتحية لكم من القلب وتحية خاصة لحروف الأخ الدكتور ضياء الدين الجماسي ،
نقاش
درر ضياء الدين الجماس
بدأه {{د. ضياء الدين الجماس}} · 2013-11-06 18:58 · 515,261 مشاهدة
أدوات الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
فاروق النهاري;69253أهلاً أخي وأستاذي د/ضياء الدين
حفظك الله
فأنا لم أقحم نفسي في الموضوع رغم متابعتي له
فقد أعجبتني القصائد وتحويل قصص القرآن إلى شعر
ليسهل تعليم الأطفال وغيرهم ...
أخي العزيز ليس أنت الأول من قام بهذا فغيرك الكثير قد قاموا بتحويل بعض القصص إلى قصائد
ولكن أنت تمعنت في إنتقاء بعض الكلمات لتحويل القصص القرآنية إلى شعر وهذا مادفع الإخوان
والأخوات إلى التعليق وإصال الحكم وغيره....
واصل
حفظك الله
أخي الفاضل الشاعر فاروق النهاري حفظه الله تعالى
أنا لم أدع أنني أول من نظم القصص القرآني شعراً، وما أقوم به إنما هو شعور مني بفائدة هذا العمل ، وقد أنجزت جميع القصص القرآني الرئيسي (خاصة قصص الأنبياء ) وليست كلها منشورة هنا، وإذا كانت هناك من قصة خفيت علي أو لم أنشرها أرجو الإشارة إليها.
أشكرك على بيانك وهمتك في التواصل.
بوركت وجزاك الله خيراً
أنا لم أدع أنني أول من نظم القصص القرآني شعراً، وما أقوم به إنما هو شعور مني بفائدة هذا العمل ، وقد أنجزت جميع القصص القرآني الرئيسي (خاصة قصص الأنبياء ) وليست كلها منشورة هنا، وإذا كانت هناك من قصة خفيت علي أو لم أنشرها أرجو الإشارة إليها.
أشكرك على بيانك وهمتك في التواصل.
بوركت وجزاك الله خيراً
0 شكروا صاحب المشاركة:
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
والله بكل شيء عليم
(أ. لحسن عسيلة);69260أعجبني في هذه الصغحة المباركة قمة التعلق بالقرآن الكريم لدى كل المارين ،
فتحية لكم من القلب وتحية خاصة لحروف الأخ الدكتور ضياء الدين الجماس ،
أشكرك أخي الشاعر لحسن عسيلة على كلامك الطيب العطر
جزاك الله خيراً
جزاك الله خيراً
0 شكروا صاحب المشاركة:
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
والله بكل شيء عليم
تم التعديل حسب طلبكم أستاذ ضياء
وتم نقل المشاركات الزائدة إلى المحذوفات
وسوف نقوم بنقل هذه المشاركة أيضا إلى المحذوفات
بعد اطلاعكم عليها حفظكم الله
وتم نقل المشاركات الزائدة إلى المحذوفات
وسوف نقوم بنقل هذه المشاركة أيضا إلى المحذوفات
بعد اطلاعكم عليها حفظكم الله
0 شكروا صاحب المشاركة:
(د. ضياء الدين الجماس);69272أخي الفاضل الشاعر فاروق النهاري حفظه الله تعالى
أنا لم أدع أنني أول من نظم القصص القرآني شعراً، وما أقوم به إنما هو شعور مني بفائدة هذا العمل ، وقد أنجزت جميع القصص القرآني الرئيسي (خاصة قصص الأنبياء ) وليست كلها منشورة هنا، وإذا كانت هناك من قصة خفيت علي أو لم أنشرها أرجو الإشارة إليها.
أشكرك على بيانك وهمتك في التواصل.
بوركت وجزاك الله خيراً
أخي ضياء نعم أنت لم تدعي
ولكن قصدي كان
أخي العزيز ضياء هو ليس أول من قام بنضم القصص القرآنية فقد نضم شعراء من قبلة
والقصد هو توصيل كلامي للأخوة والأخوات المعلقين
أخي ضياء
أهديك هذا النشيد لقصة يوسف علية السلام
حفظك الله ورعاك
0 شكروا صاحب المشاركة:
فاروق النهاري;69289أخي ضياء نعم أنت لم تدع
ولكن قصدي كان
أخي العزيز ضياء هو ليس أول من قام بنظم القصص القرآنية فقد نظم شعراء من قبلة
والقصد هو توصيل كلامي للأخوة والأخوات المعلقين
حفظك الله ورعاك
أشكرك أخي فاروق على التواصل وهديتك جميلة ولطيفة ومقبولة .:وز:
شكراً جزيلاً لاهتمامك وبيانك
حفظك الله تعالى وجزاك خيراً
أخوك ضياء الدين
0 شكروا صاحب المشاركة:
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
والله بكل شيء عليم
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه قصيدة شعرية تلخص قصة موعد سيدنا موسى عليه السلام مع الله تعالى ، وانقلاب قومه لعبادة الوثن مما صنعه السامريّ.
موسى بين الموعد والسامريّ
د.ضياء الدين الجماس
وعْدٌ مِنَ الله باللـقْـــيـا يُــحَـبِّبُـه ... في أربعين من الأيام يرقُــبُـــهُ
هارونُ يـَخْلُفُــه في قومه أمداً ... صدقاً لـموعده والوعدُ يطلبُـــهُ
آتاه من صُحُفٍ بالنور سطَّـرَها ... ناجاه في كَلِمٍ، نـجواه تعجبُـهُ
في نفسه طلبٌ دوماً يردِّدُه ... يريد رؤيته والقلـــب يطــلبُـهُ
قد قالها "أرني أنظر إليك" لقا ....فقال:لا "لن تراني"، ذاك أحجبُـهُ
وانظر إلى جبلٍ عيناك ترصده ... لـمَّا تجلى له، دكَّاً يُـــــقَلِّــــبُـــه
فخرَّ في صعقة تعلوه مغفرةٌ ..... والله كَلَّـمه، حـبــاً يُقــــــَرِّبُــــــه
لـمَّـا انتهى أجلٌ أضحى به عجلٌ ... فالقوم قد كفروا والكفرُ يُـــغْضِبُـهُ
والسامريُّ طغى تـمثالُــه ذهبٌ ... لعِجْـلِـه سجدوا والكِبْـــرُ يـُطْــربُـهُ
خُواره عجب والخزي رافقهم ... والسامريُّ بغى، هارون يــُــؤْنـــــبُـهُ
موسى رأى عجباً من بعده كفروا.... دنيا تغــــرُّ بـهم والعـدل مطْــلَـبُه
فـناره حرقت عجلاً وما صنعوا ...هارون قبضته بالحقِّ يــــثْـــربُـــه
والسامريُّ غدا خِـــسَّــاً بوحدته .... والبعدُ يقتله والقـــهــرُ يغـــلبُـهُ
وخاب من كفروا بالقسط حاكمهم .... موسى به غضبٌ لله يَــغْــضَبُه
من بَعْدها رجعوا والفتنة اندحرت .... عادت بشاشته والحلم مشربُـهُ
والحمد لله تعالى
وعْدٌ مِنَ الله باللـقْـــيـا يُــحَـبِّبُـه ... في أربعين من الأيام يرقُــبُـــهُ
هارونُ يـَخْلُفُــه في قومه أمداً ... صدقاً لـموعده والوعدُ يطلبُـــهُ
آتاه من صُحُفٍ بالنور سطَّـرَها ... ناجاه في كَلِمٍ، نـجواه تعجبُـهُ
في نفسه طلبٌ دوماً يردِّدُه ... يريد رؤيته والقلـــب يطــلبُـهُ
قد قالها "أرني أنظر إليك" لقا ....فقال:لا "لن تراني"، ذاك أحجبُـهُ
وانظر إلى جبلٍ عيناك ترصده ... لـمَّا تجلى له، دكَّاً يُـــــقَلِّــــبُـــه
فخرَّ في صعقة تعلوه مغفرةٌ ..... والله كَلَّـمه، حـبــاً يُقــــــَرِّبُــــــه
لـمَّـا انتهى أجلٌ أضحى به عجلٌ ... فالقوم قد كفروا والكفرُ يُـــغْضِبُـهُ
والسامريُّ طغى تـمثالُــه ذهبٌ ... لعِجْـلِـه سجدوا والكِبْـــرُ يـُطْــربُـهُ
خُواره عجب والخزي رافقهم ... والسامريُّ بغى، هارون يــُــؤْنـــــبُـهُ
موسى رأى عجباً من بعده كفروا.... دنيا تغــــرُّ بـهم والعـدل مطْــلَـبُه
فـناره حرقت عجلاً وما صنعوا ...هارون قبضته بالحقِّ يــــثْـــربُـــه
والسامريُّ غدا خِـــسَّــاً بوحدته .... والبعدُ يقتله والقـــهــرُ يغـــلبُـهُ
وخاب من كفروا بالقسط حاكمهم .... موسى به غضبٌ لله يَــغْــضَبُه
من بَعْدها رجعوا والفتنة اندحرت .... عادت بشاشته والحلم مشربُـهُ
والحمد لله تعالى
0 شكروا صاحب المشاركة:
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
والله بكل شيء عليم
أرجو من الأخ المشرف استبدال قصة ابني آدم في الرابط :
showthread.php
بالقصة التالية بعد تعديلها. وشكراً جزيلاً
showthread.php
بالقصة التالية بعد تعديلها. وشكراً جزيلاً
قصة ابني آدم
(أول قتل في التاريخ)
د.ضياء الدين الجماس
تعساً لقتل الهوى من نار عفرين ... جمرٌ يؤججه يأتي بغسلين
في قُـــرْبَةٍ قُــبلت هابيل قربها ... والله يقبلها من قلب حنّــــين
قابيل قدمها لكنها رفضت ... في قلبه نزفت جرحاً بسكين
ناجاه في هذرٍ : قدَّمْتُ مَـقْرُبَــتـي ... لكنها رفضت والحقـــدُ يعمينـي
والقتل يـجرفنـي حتى ترى عضدي ... عطشى بـها سهف والقتل يرويني
قال الذي قُبِـلتْ لله قربته ... لا لن أمدَّ يدي والله يهديني
إن رمتَ تقتلُنِـي فالقتل أبغضُه ... والله قرَّبَني بالحبِّ واللين
في القتل مأثَمَةٌ، إثْـمٌ ستحـمــله ... إثمي وإثمك من حملين تنجيني
فراح يقتله غدراً ومعصية ... شيطانه أزه أزاً كمجنون
في جثة ثقلت حيناً يضيق بـها.... حتى الغراب أتى يخفيه بالطين
يا ويلتي عَجِزَتْ عيني لتدركه.... حتى أواريَهُ ، والجرم يضنيني
نفسان عالمهم، إحداهما زهقت ... فسنَّها سُنَّـة من ذلك الحين
في قتل غافلَةٍ قتل لعالـمنا... فالناس أجمعهم من صلب مسنون
صارت جنايته في حِكْمَةٍ سُطِرَتْ ... في القتل هاوية ترديك في الهون
والحمد لله تعالى
(أول قتل في التاريخ)
د.ضياء الدين الجماس
تعساً لقتل الهوى من نار عفرين ... جمرٌ يؤججه يأتي بغسلين
في قُـــرْبَةٍ قُــبلت هابيل قربها ... والله يقبلها من قلب حنّــــين
قابيل قدمها لكنها رفضت ... في قلبه نزفت جرحاً بسكين
ناجاه في هذرٍ : قدَّمْتُ مَـقْرُبَــتـي ... لكنها رفضت والحقـــدُ يعمينـي
والقتل يـجرفنـي حتى ترى عضدي ... عطشى بـها سهف والقتل يرويني
قال الذي قُبِـلتْ لله قربته ... لا لن أمدَّ يدي والله يهديني
إن رمتَ تقتلُنِـي فالقتل أبغضُه ... والله قرَّبَني بالحبِّ واللين
في القتل مأثَمَةٌ، إثْـمٌ ستحـمــله ... إثمي وإثمك من حملين تنجيني
فراح يقتله غدراً ومعصية ... شيطانه أزه أزاً كمجنون
في جثة ثقلت حيناً يضيق بـها.... حتى الغراب أتى يخفيه بالطين
يا ويلتي عَجِزَتْ عيني لتدركه.... حتى أواريَهُ ، والجرم يضنيني
نفسان عالمهم، إحداهما زهقت ... فسنَّها سُنَّـة من ذلك الحين
في قتل غافلَةٍ قتل لعالـمنا... فالناس أجمعهم من صلب مسنون
صارت جنايته في حِكْمَةٍ سُطِرَتْ ... في القتل هاوية ترديك في الهون
والحمد لله تعالى
0 شكروا صاحب المشاركة:
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
والله بكل شيء عليم
السلام عليكم جميعا ومجهود كبير دكتور ضياء الدين بارك الله بك وبامثالك ,وربما من المنصف أن نذكر ان الفكرة الاولى لهذا المشروع وخاصة الأنبياء والأسماء الحسنى والصحابة الكرام ,ترجع لأستاذنا العروضي القدير:غالب الغول الذي طرحها بداية في موقعنا,ربما سقط هذا منك سهوا دكتور وقد ,ولأنك تحفظ المعروف أحببت تذكيرك بذلك وانت غني عن ذلك حتما,وقد قدم لنا عصارة فكره الشعري بقدر ما وفقه الله.
كما قدمت لنا دكتور الكثير الكثير فلك الفضل والامتنان دوما.
مع جل التقدير والشكر الكبير.
كما قدمت لنا دكتور الكثير الكثير فلك الفضل والامتنان دوما.
مع جل التقدير والشكر الكبير.
0 شكروا صاحب المشاركة:
((ريمة الخاني));69379السلام عليكم جميعا ومجهود كبير دكتور ضياء الدين بارك الله بك وبامثالك ,وربما من المنصف أن نذكر ان الفكرة الاولى لهذا المشروع وخاصة الأنبياء والأسماء الحسنى والصحابة الكرام ,ترجع لأستاذنا العروضي القدير:غالب الغول الذي طرحها بداية في موقعنا,ربما سقط هذا منك سهوا دكتور وقد ,ولأنك تحفظ المعروف أحببت تذكيرك بذلك وانت غني عن ذلك حتما,وقد قدم لنا عصارة فكره الشعري بقدر ما وفقه الله.
كما قدمت لنا دكتور الكثير الكثير فلك الفضل والامتنان دوما.
مع جل التقدير والشكر الكبير.
بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذتنا الفاضلة ريمه الخاني، السلام عليكم .
شكراً على مداخلتك الكريمة.
إن مسألة طرح القصص القرآني شعراً ليست جديدة ولم تبدأ بمنتدى الفرسان
فقد سبقنا إليها الشعراء : أحمد شوقي وحافظ ابراهيم ومحمد رجب البيومي ...في الشعر المعاصر.
أستاذتنا الفاضلة ريمه الخاني، السلام عليكم .
شكراً على مداخلتك الكريمة.
إن مسألة طرح القصص القرآني شعراً ليست جديدة ولم تبدأ بمنتدى الفرسان
فقد سبقنا إليها الشعراء : أحمد شوقي وحافظ ابراهيم ومحمد رجب البيومي ...في الشعر المعاصر.
استلهام القصص القرآني في الشعر العربي المعاصر
وقد يكون هناك من سبقهم إليها ولا نعلمه.
لست أدري لماذا نركز على من يطرح الفكرة، وكأننا اكتشفنا علماً جديداً خارقاً ، والعبرة فيمن يطبق بشكل صحيح.
نعم طرحت الفكرة في منتدى الفرسان وكانت هناك استجابة لها وهذا لا ينكره أحد ولكننا لسنا من طرح الفكرة أول مرة ولا من طبقها..
(والتساؤل :هل كل من نظم القصص القرآني تقيد بحدود القرآن والأحاديث الصحيحة ؟)
وهل هناك سبق تترتب عليه جائزة لمن سبق بالفكرة لنبحث عن أول قصص قرآني أتى به شاعر؟ وما الحكمة من ذلك.
أنا أكرر مرة أخرى بأنني سردت بعضاً من أعمالي هنا بصمت، ولم أدع أنني فارس الفرسان في هذا المجال، وحصل نقاش حول مشروعية هذا العمل وأجبت حسب معرفتي فقط وقد أكون مخطئاً.
وللبيان من ناحية جواز هذه الأعمال نثراً أو شعراً أقول :
من كان ينوي منافسة القرآن فهو جاهل آثم وشتان بين المصدرين، ( المصدر الإلهي بكلامه الفرد المعجز ، والمصدر البشري- نثراً أو شعراً) ، ومن أضاف شيئاً على القرآن فقد يقع في الكذب الحرام.. فالأمر خطير وليس باليسير..
ولا يستطيع أي شخص أن يكتب القصص القرآني بشكل صحيح ما لم يكن متمكناً منه. وليست العبرة في طرح الأفكار بل من يقيدها بالقرآن والسنة الصحيحة.
أكرر شكري واحترامي
وجزاكم الله خيراً
لست أدري لماذا نركز على من يطرح الفكرة، وكأننا اكتشفنا علماً جديداً خارقاً ، والعبرة فيمن يطبق بشكل صحيح.
نعم طرحت الفكرة في منتدى الفرسان وكانت هناك استجابة لها وهذا لا ينكره أحد ولكننا لسنا من طرح الفكرة أول مرة ولا من طبقها..
(والتساؤل :هل كل من نظم القصص القرآني تقيد بحدود القرآن والأحاديث الصحيحة ؟)
وهل هناك سبق تترتب عليه جائزة لمن سبق بالفكرة لنبحث عن أول قصص قرآني أتى به شاعر؟ وما الحكمة من ذلك.
أنا أكرر مرة أخرى بأنني سردت بعضاً من أعمالي هنا بصمت، ولم أدع أنني فارس الفرسان في هذا المجال، وحصل نقاش حول مشروعية هذا العمل وأجبت حسب معرفتي فقط وقد أكون مخطئاً.
وللبيان من ناحية جواز هذه الأعمال نثراً أو شعراً أقول :
من كان ينوي منافسة القرآن فهو جاهل آثم وشتان بين المصدرين، ( المصدر الإلهي بكلامه الفرد المعجز ، والمصدر البشري- نثراً أو شعراً) ، ومن أضاف شيئاً على القرآن فقد يقع في الكذب الحرام.. فالأمر خطير وليس باليسير..
ولا يستطيع أي شخص أن يكتب القصص القرآني بشكل صحيح ما لم يكن متمكناً منه. وليست العبرة في طرح الأفكار بل من يقيدها بالقرآن والسنة الصحيحة.
أكرر شكري واحترامي
وجزاكم الله خيراً
0 شكروا صاحب المشاركة:
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
والله بكل شيء عليم
وعليكم خير السلام والإكرام ولكم الشكر والامتنان على التوضيح دكتور جزاكم الله عنا خير الجزاء,نعم ماتفضلت به صحيح ,إنما من باب التذكير فقط ,وفعلا هو امر أقل مايقال عنه أنه غاية في الدقة والحساسية, لئلا نقع في الزلل معاذ الله,وقد عاينت ذلك عندما نظمنا قصائد عن الانبياء,فوالله هو أمر ليس بسهل أبدا.
ولكم الفضل دوما .
أظن الاثنين معا...وسلمتم لنا دوما.
ولكم الفضل دوما .
وليست العبرة في طرح الأفكار بل من يقيدها بالقرآن والسنة الصحيحة
أظن الاثنين معا...وسلمتم لنا دوما.
0 شكروا صاحب المشاركة:
إحتجاج:)
مشاركتي رقم 90 قبل مشاركة استاذتي ريمة الخاني وتجاوزتها إلى الرد على مشاركتها.
أمزح طبعا ، ولكن قلت ربما لم تطلع عليها لأنها في نهاية صفحة.
فلأستاذتي ريمة الخاني الأولوية والفضل.
يرعاكما الله.
مشاركتي رقم 90 قبل مشاركة استاذتي ريمة الخاني وتجاوزتها إلى الرد على مشاركتها.
أمزح طبعا ، ولكن قلت ربما لم تطلع عليها لأنها في نهاية صفحة.
فلأستاذتي ريمة الخاني الأولوية والفضل.
يرعاكما الله.
0 شكروا صاحب المشاركة:
خشان خشان;69391إحتجاج:)
مشاركتي رقم 90 قبل مشاركة استاذتي ريمة الخاني وتجاوزتها إلى الرد على مشاركتها.
أمزح طبعا ، ولكن قلت ربما لم تطلع عليها لأنها في نهاية صفحة.
فلأستاذتي ريمة الخاني الأولوية والفضل.
يرعاكما الله.
أستاذنا وحبيبنا الفاضل خشان حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لم أترك مشاركتك غفلة مني بل احتراماً وتقديراً لأن البحث الذي أتيت به جديد يحتاج للدراسة الدقيقة قبل المشاركة فيه على عجل.
أكرر شكري واحترامي وأجل هذا الإبداع الجديد الذي يحتاج تأملاً يدمج البيانين الشعوري والتخطيط البياني.
ما أفكر فيه حالياً أن الشعور يتمثل نفسياً بطريقتين أيضاً إيجابية شديدة الانفعال وسلبية شديدة الانفعال فالاندفاع والعزلة كلاهما نمط من الانفعال الشديد ولكن أحدهما إيجابي الأثر والآخر سلبي الأثر.
سأدرس الموضوع بذهن صاف وأشارك فيه مع بصيص نور إن شاء الله تعالى
وهذا كله إنما يدل على حرصك على نشر هذه الإبداعات الفريدة
جزاك الله خيراً
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لم أترك مشاركتك غفلة مني بل احتراماً وتقديراً لأن البحث الذي أتيت به جديد يحتاج للدراسة الدقيقة قبل المشاركة فيه على عجل.
أكرر شكري واحترامي وأجل هذا الإبداع الجديد الذي يحتاج تأملاً يدمج البيانين الشعوري والتخطيط البياني.
ما أفكر فيه حالياً أن الشعور يتمثل نفسياً بطريقتين أيضاً إيجابية شديدة الانفعال وسلبية شديدة الانفعال فالاندفاع والعزلة كلاهما نمط من الانفعال الشديد ولكن أحدهما إيجابي الأثر والآخر سلبي الأثر.
سأدرس الموضوع بذهن صاف وأشارك فيه مع بصيص نور إن شاء الله تعالى
وهذا كله إنما يدل على حرصك على نشر هذه الإبداعات الفريدة
جزاك الله خيراً
0 شكروا صاحب المشاركة:
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
والله بكل شيء عليم
ا أفكر فيه حالياً أن الشعور يتمثل نفسياً بطريقتين أيضاً إيجابية شديدة الانفعال وسلبية شديدة الانفعال فالاندفاع والعزلة كلاهما نمط من الانفعال الشديد ولكن أحدهما إيجابي الأثر والآخر سلبي الأثر.
أخي وأستاذي الحبيب
رفع الله شانك وأجزل أجرك
الله الله
قولك هذا من م/ع ونظيرها في الصميم .
رفع الله شانك وأجزل أجرك
الله الله
قولك هذا من م/ع ونظيرها في الصميم .
0 شكروا صاحب المشاركة:
خشان خشان;69397أخي وأستاذي الحبيب
رفع الله شانك وأجزل أجرك
الله الله
قولك هذا من م/ع ونظيرها في الصميم .
جزيل الشكر والامتنان أستاذنا الفاضل على التجاوب السريع الهادف.
لقد قدمت دراسة لدعوة سيدنا نوح عليه السلام ، أرجو التمعن فيها وتمحيصها دراسة وتحليلاً وشكراً لكم.
بوركتم وجزاكم الله خيراً
لقد قدمت دراسة لدعوة سيدنا نوح عليه السلام ، أرجو التمعن فيها وتمحيصها دراسة وتحليلاً وشكراً لكم.
بوركتم وجزاكم الله خيراً
0 شكروا صاحب المشاركة:
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
والله بكل شيء عليم
بسم الله الرحمن الرحيم
قصة أصحاب الكهف
د.ضياء الدين الجماس

والحمد لله رب العالمين

هُمْ فتيةٌ صَدَقوا الفِعالَ فُحولُ= رُويَتْ بقصّتهم رؤًى وفصولُ
هم خـَمْسَةٌ أو سبعةٌ مع َكلبهم= عن عَدِّهم سُوَرُ الكتاب تـحولُ
مهما تكن أعدادُهم هم آمنوا= في دعوة جعلوا العقولَ تـجولُ
قالوا اعبدوا رباً إلـهاً واحداً = والله مرجعُنا إليه نـــــؤولُ
لكنهم خُذِلوا وصاروا مطلبًا= لـحقت بـهم جُندُ العِدا وخيولُ
لجؤوا إلى كهف الرقيمِ ليحتموا = في ظلِّ بارئهم فذاكَ ظليلُ
والكلبُ يحرسهم كأنَّ عيونَهُ = شررٌ مخيفٌ صاعدٌ ونزيلُ
ناموا الـمئات من السنين وزادهم = تسعاً، كذا صحُفُ الكتابِ تَــقُولُ
في الكهف مَرْقَدُهُمْ يُـقَلَّبُ جَنْبُهم = وتزورُهم شمسُ الضحى وتزولُ
يأتيهُمُ ذاتَ اليمين شروقُها = وغروبُـها ذاتَ الشمالِ يـَمــيلُ
والرعبُ يملأ من يرى تحصينهم = فكأنما جندُ الإله تصولُ
قالوا لبثنا يومنا أو بعضَه = بل ربكم أدرى، لهُ التبْجيلُ
هيا ارسلوا من يشتري قوتًا لنا = حتى يثور نشاطنا المجبولُ
متحرياً أزكى الطعام نقاوة = تشتدُّ فيه عزائمٌ وعقولُ
وتلطَّفُوا بشرائكم حذرًا لكي= لا يستدلَّ على المكان عَميلُ
ذهب الدليلُ بِوَرْقِــه يشري لـهم = فرأى الخلائق للإله تـميلُ
قد آمنوا وتغيرت أخلاقُهم = مستغرباً كيف الزمانُ يدولُ
سألوه ما الوَرِق الذي يشري به = إذ ما له بين النقودِ مثيلُ
عرفوه من أمم مضت بزمانها = أسطورة بمتونها تأويلُ
لكنها حقٌّ تبَدَّى للورى = هو شاهدٌ من أهلها وأصيلُ
سألوه عن أحوالهم ومكانهم= فسرى بهم ، إنَّ الطريقَ طويلُ
دخل المغارة كي يبشِّرَ صحبَهُ = فمضوا لدارٍ قوتها التهليلُ
رحلوا جـميعاً، في الصحائفِ ذكرُهم= ومضَوْا كمعجزة وحانَ رحيلُ
هي حكمة في البعث قد صَدَقَتْ بها = آيُ الكتابِ ومرسلٌ وخليلُ
أرأيت أصحاب الرقيم وما جرى = إنْ كهفهم في صرحه لدليلُ
حسنُ الختام نهاية ندعو بها = فيجيبُ ربٌّ ماجدٌ وجميلُ
هم خـَمْسَةٌ أو سبعةٌ مع َكلبهم= عن عَدِّهم سُوَرُ الكتاب تـحولُ
مهما تكن أعدادُهم هم آمنوا= في دعوة جعلوا العقولَ تـجولُ
قالوا اعبدوا رباً إلـهاً واحداً = والله مرجعُنا إليه نـــــؤولُ
لكنهم خُذِلوا وصاروا مطلبًا= لـحقت بـهم جُندُ العِدا وخيولُ
لجؤوا إلى كهف الرقيمِ ليحتموا = في ظلِّ بارئهم فذاكَ ظليلُ
والكلبُ يحرسهم كأنَّ عيونَهُ = شررٌ مخيفٌ صاعدٌ ونزيلُ
ناموا الـمئات من السنين وزادهم = تسعاً، كذا صحُفُ الكتابِ تَــقُولُ
في الكهف مَرْقَدُهُمْ يُـقَلَّبُ جَنْبُهم = وتزورُهم شمسُ الضحى وتزولُ
يأتيهُمُ ذاتَ اليمين شروقُها = وغروبُـها ذاتَ الشمالِ يـَمــيلُ
والرعبُ يملأ من يرى تحصينهم = فكأنما جندُ الإله تصولُ
قالوا لبثنا يومنا أو بعضَه = بل ربكم أدرى، لهُ التبْجيلُ
هيا ارسلوا من يشتري قوتًا لنا = حتى يثور نشاطنا المجبولُ
متحرياً أزكى الطعام نقاوة = تشتدُّ فيه عزائمٌ وعقولُ
وتلطَّفُوا بشرائكم حذرًا لكي= لا يستدلَّ على المكان عَميلُ
ذهب الدليلُ بِوَرْقِــه يشري لـهم = فرأى الخلائق للإله تـميلُ
قد آمنوا وتغيرت أخلاقُهم = مستغرباً كيف الزمانُ يدولُ
سألوه ما الوَرِق الذي يشري به = إذ ما له بين النقودِ مثيلُ
عرفوه من أمم مضت بزمانها = أسطورة بمتونها تأويلُ
لكنها حقٌّ تبَدَّى للورى = هو شاهدٌ من أهلها وأصيلُ
سألوه عن أحوالهم ومكانهم= فسرى بهم ، إنَّ الطريقَ طويلُ
دخل المغارة كي يبشِّرَ صحبَهُ = فمضوا لدارٍ قوتها التهليلُ
رحلوا جـميعاً، في الصحائفِ ذكرُهم= ومضَوْا كمعجزة وحانَ رحيلُ
هي حكمة في البعث قد صَدَقَتْ بها = آيُ الكتابِ ومرسلٌ وخليلُ
أرأيت أصحاب الرقيم وما جرى = إنْ كهفهم في صرحه لدليلُ
حسنُ الختام نهاية ندعو بها = فيجيبُ ربٌّ ماجدٌ وجميلُ
والحمد لله رب العالمين
0 شكروا صاحب المشاركة:
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
والله بكل شيء عليم
لمّا قرأتكَ قد قصصتَ تقولُ
وكتاب ربّي مرجـــعٌ ودليل ُ
وكتاب ربّي مرجـــعٌ ودليل ُ
لفصيح شعركَ يا ضياءُ وجدتني
أيقنتُ أنّكَ شاعرٌ مجبولُ
أيقنتُ أنّكَ شاعرٌ مجبولُ
0 شكروا صاحب المشاركة:
(حماد مزيد);69482لمّا قرأتكَ قد قصصتَ تقولُ
وكتاب ربّي مرجـــعٌ ودليل ُ
لفصيح شعركَ يا ضياءُ وجدتني
أيقنتُ أنّكَ شاعرٌ مجبولُ
أشكرك أخي الشاعر القدير أحمد مزيد بما أكرمتني فيه من كلام لطيف ، وهو نابع عن ذوقك الرهيف وقلبك اللطيف العفيف.
بوركت وجزاك الله خيراً
0 شكروا صاحب المشاركة:
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
والله بكل شيء عليم
الرسول الطبيب
د. ضياء الدين الجماس
مِنْ هَدْي طِبِّكَ نسْتَقِي عسَلَ الهنا... طِباً لجسمٍ هالكٍ يَتألَّمُ
جسم ذبول في العناء تكبلا
وذنوبه طفحت به فتسربلا
كيف الخلاص يحول من ذاك البلا ؟
إنَّ الصلاة عليك تذهب بِالوَنا ...وبها الشفاء بطيب عيش نَـنْــعَمُ
نسم الهواء بعطره يتعطر
وبطبه روح الهدى يتبختر
والنفس من أدوائها تتحرر
تدنو لرب يرتضيك وقد دنا....نعم الحكيم بحكمة يتحكم
يسمو بطب جاء من وحي السما
طب لطيف روحه عين الدعا
مُتَنَزِّلاً من ربه ، نعم الدوا
وبلمسة وضاءة ذهب العنا...من عِلَّةٍ في القلب باتتْ تَقْضِمُ
بكتابه سطر الحكيم من الحكم
وبنوره مُحِيَ الظلام وما ظلم
وبِشَرْبةٍ من حبه خير النِّـعَم
يا خير من جاءت رسالته لنا ...أنتَ الطبيبُ وفيك يشهد زمزم
د. ضياء الدين الجماس
مِنْ هَدْي طِبِّكَ نسْتَقِي عسَلَ الهنا... طِباً لجسمٍ هالكٍ يَتألَّمُ
جسم ذبول في العناء تكبلا
وذنوبه طفحت به فتسربلا
كيف الخلاص يحول من ذاك البلا ؟
إنَّ الصلاة عليك تذهب بِالوَنا ...وبها الشفاء بطيب عيش نَـنْــعَمُ
نسم الهواء بعطره يتعطر
وبطبه روح الهدى يتبختر
والنفس من أدوائها تتحرر
تدنو لرب يرتضيك وقد دنا....نعم الحكيم بحكمة يتحكم
يسمو بطب جاء من وحي السما
طب لطيف روحه عين الدعا
مُتَنَزِّلاً من ربه ، نعم الدوا
وبلمسة وضاءة ذهب العنا...من عِلَّةٍ في القلب باتتْ تَقْضِمُ
بكتابه سطر الحكيم من الحكم
وبنوره مُحِيَ الظلام وما ظلم
وبِشَرْبةٍ من حبه خير النِّـعَم
يا خير من جاءت رسالته لنا ...أنتَ الطبيبُ وفيك يشهد زمزم
انظر بناء الموشحات التطبيقي ومنها المكفرات
showthread.php
0 شكروا صاحب المشاركة:
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
والله بكل شيء عليم
المشاهدات الفريدة
388من شاهد الموضوع
لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.
0 عضو مسجل · 388 زائر دون اسم عضوية
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.

يشاهدون الموضوع الآن 1