عرض مشاركة واحدة
  #37  
قديم 03-14-2013, 10:08 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,544
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء صالح
شكرا لحضورك ومشاركتك أستاذة سحر . .

العروض الرقمي يدافع عن منهج الخليل في استقرائه لذائقة شعراء العرب . . .أليس كذلك ؟
ما رأيك أستاذتي في أن الخليل بذاته لم يعد ثبات الوتد من ثوابت العروض وإنما وضع فيما استقرأه من قواعد العروض قواعد ( العلل ) التي تشرح فيما تشرح تلك التغيرات التي تطرأ على الوتد كالتشعيث والقطع . .
وبالتالي . . فإن طالبت أنا بحق القطع للوتد المتغطرس (الزحاف) في منطقة التخاب فذلك لأنه حق قديم له . والاعتراف بالحق أولى ولا يحتاج إلى مبرر . بينما نزع الحق من أصحابه هو ما يحتاج لتبرير وتفسير . .
سعيدة بوجودك أستاذة سحر .


أستاذتي الكريمة ‏
الخليل هو عالم العروض الأول وربما الأوحد الذي سبق زمانه وربما الزمن بصفة عامة بإبداع علم العروض
ولكن ذلك العلم الذي دليل جله دوائر الخليل مستعص على الناس ماضيا وحاضرا ومستقبلا.‏

الخليل هو العروضي كذلك الذي فصل أحكام علمه افي فتاوى جزئية. هي موضوع العروض

بدون التفريق بين العروض وعلم العروض والتفريق بين الخليل كعالم عروض نحاول التواصل مع شمولية فكره، والخليل ‏كعروضي فصل وجسد وعدد، فإن الحوار لا يستقيم.‏

تقولين :" ما رأيك أستاذتي في أن الخليل بذاته لم يعد ثبات الوتد من ثوابت العروض وإنما وضع فيما استقرأه من قواعد ‏العروض قواعد ( العلل ) التي تشرح فيما تشرح تلك التغيرات التي تطرأ على الوتد كالتشعيث والقطع‎ ‎‏"‏


هنا عدة ملاحظات:

‏1-‏ كلامك يوحي بأن العروض للخليل وعلم العروض لسواه

‏2-‏ كلامك يوحي بأن الخليل قال بالعلل في الحشو ، كحديثك في موضوع آخر عن القطع وتعميه، وواقع الحال أن كل ذلك إنما ‏هو في آخر العجز ( منطقة الضرب )‏

‏3-‏ هناك توصيفان لعلتي التشعيث والقطع .‏

‏ الأول ينسجم مع العروض وهو تفكيكي يأخذ المقاطع الأخيرة كأنها فتات ينتقص من آخر الوتد فيها بطريقة أو أخرى على ‏طريقة التغييير الفيزيائي التي تصف كل تغيير على حدة

والثاني ينسجم مع علم العروض وهو شمولي يأخذ المقاطع الأخيرة كبنيان شامل تتغير بنيته بعد الأوثق وفق قوانين التخاب على ‏طريقة التغيير الكيماوي التي تفصل كافة التغييرات

وانظري إلى تفسير الاختلاف بين وجوب القطع وجواز التشعيث كيف ارتبط بجينات السبب الأول في شطر كل منهما.

‏4-‏ تأملي هذا الوزن ‏

الحق أوجب ما يجب .......الفرس قالت والعرب‏
‏ 4 3 1 3 1 3 .... ....4 3 2 2 1 3 ‏

يارب إرحم أمتنا ...... ..ما ثمّ غيرك يطّلب ‏
‏4 3 2 2 1 3 .....4 3 1 3 1 3 ‏
بعيدا عن بحور الشعر، هل تستيغين الموزون هذا ؟ أترين معنى التخاب بعد الأوثق ؟

لا يستقيم حوار قبل تحديد مجاله

هل هو في عروض الخليل ‏وأدواته التجسيدسة التجزيئية صالحة له ولا تصلح لعلم العروض
أم في علم عروض الخليل وادواته التجريدية الشمولية صالحة له وللعروض

أتأكد يوميا أن من درس شمولية الرقمي قبل التفاعيل ملك تفاصيل التفاعيل
وأن من أتقن التفاعيل ثم انتقل لدراسة الرقمي عاقته تلك التفاصيل. كما حصل ويحصل معي شخصيا.

يرعاك الله. ‏
رد مع اقتباس