ما رأيكم في هذه الأبيات ؟؟

أخي وأستاذي الكريم

تقول:

إن الأستاذ خلوف عروضي كبير ؛ فكيف يؤيد ويمدح خلط بحرين معا ؟؟


لقد فعلها من قبل الأستاذ خشان حين خلط الكامل بالبسيط؛ ولكنه أدرك أن هذا خطأ وليس من الإحسان في شيء.

سبحان الله العظيم

د . خلوف يرد عن نفسه ولو تأملت كلامه جيدا لربما تبين لك وجه آخر منه.

أما قولي إن :" مستفعلن فعلن متفعل فاعلن " تعبير عن الكامل بصيغة تمت بصلة ما لتفاعيل البسيط لا تعني خلط البحرين. بل تعني ما يفهمه أهل الرقمي. وهو مرتبط بما سبق وقلته من أني أخطأت يوما في خلط شطر الكامل مع البسيط في النظم وخفي علي فكان ذلك دافعي لمعرفة الالتباس بينهما.

فهنا قولان لا ينسحب خطئي في الثاني منهما على الأول

واقبل تحياتي.

ليس لقلمي مكان هنا ولكن راق لي الوزن كثيرا واستفدت

بما دار من كلام في هذه الصفحة المشرقة بارك الله تعالى

بك أستاذتي

خشان خشان;34526أخي وأستاذي الكريم

تقول:

إن الأستاذ خلوف عروضي كبير ؛ فكيف يؤيد ويمدح خلط بحرين معا ؟؟


لقد فعلها من قبل الأستاذ خشان حين خلط الكامل بالبسيط؛ ولكنه أدرك أن هذا خطأ وليس من الإحسان في شيء.

سبحان الله العظيم

د . خلوف يرد عن نفسه ولو تأملت كلامه جيدا لربما تبين لك وجه آخر منه.

أما قولي إن :" مستفعلن فعلن متفعل فاعلن " تعبير عن الكامل بصيغة تمت بصلة ما لتفاعيل البسيط لا تعني خلط البحرين. بل تعني ما يفهمه أهل الرقمي. وهو مرتبط بما سبق وقلته من أني أخطأت يوما في خلط شطر الكامل مع البسيط في النظم وخفي علي فكان ذلك دافعي لمعرفة الالتباس بينهما.

فهنا قولان لا ينسحب خطئي في الثاني منهما على الأول

واقبل تحياتي.

=======================================

أستاذي خشان

تحياتي

لم أقصد إلا ما قصصته أنت فقلت أنك نظمت يوما هذا البيت :

أسموك باسم الأنبياء سفاهة ..... لو أنهم أنصفوا أسموك إبليسا

فخلطت شطرا من الكامل مع شطر من البسيط

فأقررت بخطأ ذلك ولم تستحسنه

هذا فقط ما قصدته أستاذي

دمتم جميعا بخير

:icon83:

د. عبد العزيز غانم;34530=======================================

أستاذي خشان

تحياتي

لم أقصد إلا ما قصصته أنت فقلت أنك نظمت يوما هذا البيت :

أسموك باسم الأنبياء سفاهة ..... لو أنهم أنصفوا أسموك إبليسا

فخلطت شطرا من الكامل مع شطر من البسيط

فأقررت بخطأ ذلك ولم تستحسنه

هذا فقط ما قصدته أستاذي

دمتم جميعا بخير

:icon83:

شكرا لك أخي وأستاذي الكريم فهمت.

أجبتك في موضوع حكم د. خلوف على نص الأستاذة من الانطباع العام لدي عنه، وبعد أن عدت له إليك النص : " توليفة جميلة، بين وزنين خفيفين،
حيث ينتمي الصدر إلى وزن المجتث (مستفعلن فاعلن)، [والمجتث عندي من البسيط]،
وينتمي العجز إلى وزن الرجز (مستفعلن فعولن)،
وربما كانت هذه أول قصيدة تقترف هذه الحسنة حسب علمي!
ولعلّ أقرب الإيقاعات إليها ما كُتب على الوزن:
مستفعلن فاعلن**مستفعلن (مفعولْ)
وعليه قول ابن المريني:
يا دهرُ عنّي فقدْ ** ظفرتُ بالمرغوبْ
ما حاتمٌ في الصفَدْ ** إلاّ أبو أيوبْ
أهنئك..


يقول د. خلوف إن هذه توليفة جميلة بين وزنين ..... فأين الخطأ في ذلك ؟

هو لم يقل هذا بحر جديد . الذي وصفه بالانتماء لنوع من المنسرح هو الأستاذ مؤمن ولم يكن ذلك بدون حجة باعتباره


مستفعلن مفعلا .......... مستفعلن معولا

وأجد هذا أقرب التفاسير للمنطق لسر استساغتنا لهذا الوزن

يرعاك الله.

خشان خشان;34533شكرا لك أخي وأستاذي الكريم فهمت.

أجبتك في موضوع حكم د. خلوف على نص الأستاذة من الانطباع العام لدي عنه، وبعد أن عدت له إليك النص : " توليفة جميلة، بين وزنين خفيفين،
حيث ينتمي الصدر إلى وزن المجتث (مستفعلن فاعلن)، [والمجتث عندي من البسيط]،
وينتمي العجز إلى وزن الرجز (مستفعلن فعولن)،
وربما كانت هذه أول قصيدة تقترف هذه الحسنة حسب علمي!
ولعلّ أقرب الإيقاعات إليها ما كُتب على الوزن:
مستفعلن فاعلن**مستفعلن (مفعولْ)
وعليه قول ابن المريني:
يا دهرُ عنّي فقدْ ** ظفرتُ بالمرغوبْ
ما حاتمٌ في الصفَدْ ** إلاّ أبو أيوبْ
أهنئك..


يقول د. خلوف إن هذه توليفة جميلة بين وزنين ..... فأين الخطأ في ذلك ؟

هو لم يقل هذا بحر جديد . الذي وصفه بالانتماء لنوع من المنسرح هو الأستاذ مؤمن ولم يكن ذلك بدون حجة باعتباره


مستفعلن مفعلا .......... مستفعلن معولا

وأجد هذا أقرب التفاسير للمنطق لسر استساغتنا لهذا الوزن

يرعاك الله.

نعم أستاذي الفاضل

أنا فقط رأيت أن الأستاذ خلوف قد اعتبر أن كل شطر من بحر مختلف ومع ذلك استحسنه ففهمت أن استحسانه هو إقرار بجواز خلط الأشطر إذا ما كان وزنها يبدو مستساغا .. وهذا وجه تحفظي.

أما عن توصيف الأستاذ مؤمن فقد وافقته وأيدته ولم أعترض عليه كما في مشاركتي بل أنا معه تماما.

يبدو أننا متفقين بحمد الله.

شكرا أساتذتي

:icon83:

إليك أخي مؤمن ما وعدتك به مع التحية وقد نشرته أيضا في رابط مستقل للفائدة

moomen 1

آملا أن لا تتردد في استقصاء أبعاد الموضوع توطيدا لمضيك في شمولياتك.

والله يرعاك.

شكرا أستاذ خشان

سأطلع على الرابط إن شاء الله

تمنياتي بالسعادة

السّلاااااااااااااااااااااااااااااااام عليكم جميعا، و كلّ عام و أنتم بخير
موضوع جميل
وحوار مفيــــــــــــد

((نادية بوغرارة));34410

أحيانا ننشد على وزن ما ،و نجده مستساغا ، و لا نعرف السر في ذلك ،

كهذه الأبيات التي أضعها بين أيديكم .
فماذا ترون ؟؟

أغارُ من ظِلِّهِ = طيْفاً على جدار
فكيفَ بي عندما = أََراهُ في جِواري
كالطِّفل أبْدو و قدْ =ضيَّعته حِواري
في الأسْرِ ،ما حِيلَتي؟ =لَيْلي كَما نهَاري
ألْجَمْتُها فَرحَتي = لكنَّها شِعاري
بَوْحي بِلا أحْرُفٍ = مِنْ صَمْتِها أُوَاري
أخْشى احْتِراقي لِذا = ألُوذُ بالفِرَارِ

أستسيغها كثيرا

((زينب هداية));34573أستسيغها كثيرا

========

بل أنتِ المتألّقة المبدعة والله
ما شاء الله عليك
دمتِ فخرا للرّقميّ

للرفـــــع

((نادية بوغرارة));34410

أحيانا ننشد على وزن ما ،و نجده مستساغا ، و لا نعرف السر في ذلك ،

كهذه الأبيات التي أضعها بين أيديكم .
فماذا ترون ؟؟

[poem=font="simplified arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

أغارُ من ظِلِّهِ = طيْفاً على جدار
فكيفَ بي عندما = أََراهُ في جِواري
كالطِّفل أبْدو و قدْ =ضيَّعته حِواري
في الأسْرِ ،ما حِيلَتي؟ =لَيْلي كَما نهَاري
ألْجَمْتُها فَرحَتي = لكنَّها شِعاري
بَوْحي بِلا أحْرُفٍ = مِنْ صَمْتِها أُوَاري
أخْشى احْتِراقي لِذا = ألُوذُ بالفِرَارِ

أعلم أن أصل النقاش حول هذه الأبيات هو - الوزن - وقد أشبعها الأساتذة نقداً وتعليقاً وتمحيصاً. بالتأكيد مستساغة.:a43: بقي أن نبحث في جمالياتها الأخرى:
شفافية الصورة في البيت الأول: الغيرة من ظل الحبيب حتى ولو كان على الجدار. أليس المقصود هنا: الغيرة عليه لا منه؟!! والبيت الثاني يؤكد هذا المعنى بأن الغيرة عليه حتى ولو كان بجوارها. وما أجمل هذه الصورة في البيت الثالث حين تشبّه الشاعرة نفسها بالطفل الذي لا يقوى على التعبير عما يجول في أعماقه ربما بسبب هيبة الآخَر أو الخوف. و الحب هو حالة أسر يتساوى فيها الليل والنهار. وياللتناقض الجميل حين يلجم الانسان شيئاً في داخله رغم أنه يشكل كل شيء عميق في داخله. تتمكن من لجم حالة الفرح في الوقت الذي يأسرها. وفي الوقت الذي توحي للقارئ بأن بوحها بلا أحرف، تكون قد عبرت عنه بأبيات شعرية تبوح بها ببراءة وعمق لتطفئ نار صمتها. ولأنها تخشى الاحتراق، تلوذ بالفرار ربما من الحقيقة إلى الحلم " الشّعر"!!