نفثات مستغفر

نفثات مستغفر

رباه مال الوزن من هفواتي == واستفحل شري من الغدراتِ
والعمر أمضي سادرا لا أتقي == هولا من التقريع في العرصاتِ
ماذا أقول لمن حواني فضله == سهم البلاغة ذاب في كلماتي
لو كنت جمعت الهدى أنطقتني== لكنني جمعً من الذلاتِ
رباه فاسترني اذا أوقفتني == بين الخلائق زائغ النظراتٍ
واستر عليا في الختام كدنيتي == قبح الخطايا المرً والعثراتٍ
إني ليأخذني الحياءٌ فأختبي == بالذنب أوصد دونهم حجراتي
والله يا ربي عصيتك ساهيا == عن قدر ذاتك فارحم العبراتٍ
جلت صفاتك رغم ذلاتي أنا = إني بها كعقارب الظلمات
إني اجترئت بما اجترحت فدلني == باب المتاب لكي أحسٍن آتيٍ
وعد الرسول لمن يحسٍن ما بقي == يغفر لنا ما فات من كبواتٍ
رباه انت الحصن من نفسى التي == تردي وأنت الغوثٌ من خطراتي
بل أنت ايضا منجدي من وسوس == الخناس في عقلي وفي خلجاتي
أنت المعين فليس غيرك قد برا == نفسي من الصلصال والذراتٍ
رحماك فاحفظني من الذنب الذي ==ينهي و شيبي أروع الحسناتٍ
إجعل رجوعي للكتاب و للحمى == حفظا و ترتيلا لدى سجداتي
واختم بليلٍ كي أضئه بنورك == أرقى به في عالي الجناتٍ
جنب الملائك والرسول محمدً == أهنا بها تٌهمى بها الرحماتٍ
رباه حسن في الختام مسيرتي == من قبل سكْراتي وقبل مماتي

ختم الله لنا جميعا بحسن الخاتمة
استاذنا خشان احضرنا وقل لنا تغعيلاتها الرقمية والعروضية
جزاكم الله عنا خيرا

أخي الكريم عودا حميدا

العروض مساعد واللغة في الشعر أساس

رباه مال الوزن مـن هفواتـي
=واستفحل شري من الغـدراتِ
يصح الوزن بالقول ( واستفحلت أو واستفحلاااااا ) – وكلاهما لا يصح لغويا بحاجة إعادة صياغة
*
لو كنت جمعت الهدى أنطقتنـي
=لكننـي جمـعً مـن الـذلاتِ
الذلات ؟ أم تعني الزلات؟
*
واستر عليا في الختام كدنيتـي
عليا ، دنيتي ليستا فصيحتين
*
جلت صفاتك رغـم ذلاتـي أنـا
تقصد زلاتي لا ذلاتي ! .. ثم (أنا ) هنا تبدو حشوا زائدا
فلو أعدت الصياغة
*
إني اجترئت ( اجترأت ) بما اجترحت فدلني
=باب المتاب لكي أحسٍـن آتـيٍ
الوزن صح بتشديد سين أحسّن والنحو يصح بنصب آتي لتصبح آتيا، إعادة صياغة
*
وعد الرسول لمن يحسٍن ما بقي
يصح الوزن بتشديد سين ( يحسن)
*
=يغفر لنا ما فات مـن كبـواتٍ
يغفر مرفوعة والوزن يتطلب جزمها لإعادة الصياغة

*
بل أنت ايضا منجدي من وسوس
وسوس ( لا أدري إن كان يجوز جعل وسواس وسوس كاسم للضرورة )

*
واختم بليلٍ كي أضئـه بنـورك
كي أضيئه – لم أضئه – بنوركا يصح الوزن وهذا غير فصيح

ربنا يوفقك.

رباه مال الوزن من هفواتي == واستاقني شري مع الغدراتِ
والعمر أمضي سادرا لا أتقي == هولا من التقريع في العرصاتِ
ماذا أقول لمن حواني فضله == سهم البلاغة ذاب في كلماتي
لو كنت جمعت الهدى أنطقتني== لكنني جمعً من الزلاتِ
رباه فاسترني اذا أوقفتني == بين الخلائق زائغ النظراتٍ
واستر عليا في الختام كأولتي== قبح الخطايا المرً والعثراتٍ
إني ليأخذني الحياءٌ فأختبي == بالذنب أوصد دونهم حجراتي
والله يا ربي عصيتك ساهيا == عن قدر ذاتك فارحم العبراتٍ
جلت صفاتك رغم زلاتي أنا = إني بها كعقارب الظلمات
إني اجترأت بما اجترحت فدلني == باب المتاب لكي أحسٍن ذاتيٍ
وعد الرسول لمن يحسٍن ما بقي == يمحى لنا ما فات من كبواتٍ
رباه انت الحصن من نفسى التي == تردي وأنت الغوثٌ من خطراتي
بل أنت ايضا منجدي من خا== نس الوسواس في عقلي وفي خلجاتي
أنت المعين فليس غيرك قد برا == نفسي من الصلصال والذراتٍ
رحماك فاحفظني من الذنب الذي ==ينهي و شيبي أروع الحسناتٍ
إجعل رجوعي للكتاب و للحمى == حفظا و ترتيلا لدى سجداتي
واختم بليلٍ كي أضئه بنورك == أرقى به في عالي الجناتٍ
جنب الملائك والرسول محمدً == أهنا بها تٌهمى بها الرحماتٍ
رباه حسن في الختام مسيرتي == من قبل سكْراتي وقبل مماتي

الحبيب الاستاذ خشان خشان
او الكتور حسان حسان
جزاك الله كل خير عن كل ما تقدمه لي من نصائح غالية
ادام الله العطاء منكم
هل هكذا تكون صحيحة ان شاء الله

أخي الكريم
وفقك الله
إليك القصيدة مع التصويب ( بين قوسين ) تحل الكلمة الثانية محل الأولى، ووضعت علامة التعجب على بعض العبارات التي تثير قد تساؤلا حول المعنى أو المضمون الشرعي. ثم أنت وضعت التنوين بدل الكسرة على التاء في أواخر الأبيات (تٍ بدل تِ )

رباه مال الوزن من هفواتي = واستاقني شري مع الغدراتِ
والعمر أمضي سادرا لا أتقي = هولا من التقريع في العرصاتِ
ماذا أقول لمن حواني فضله =سهم البلاغة ذاب في كلماتي
لو كنت جمعت الهدى أنطقتني= لكنني جمعٌ من الزلاتِ
رباه فاسترني اذا أوقفتني = بين الخلائق زائغ النظراتٍ
واستر (عليا - إلهي ) في الختام (كأولتي- نهايتي )= قبح الخطايا المرً والعثراتٍ
إني ليأخذني الحياءٌ فأختبي = بالذنب أوصد دونهم حجراتي
والله يا ربي عصيتك ساهيا = عن قدر ذاتك فارحم العبراتٍ
جلت صفاتك رغم ( زلاتي أنا - زلة مذنب )= إني بها كعقارب الظلمات
إني اجترأت بما اجترحت فدلني = باب المتاب لكي (أحسن- أقوّم) ذاتيٍ
وعد الرسول (لمن يحسّن!) ما بقي =( يمحى- يمحو) لنا ما فات من كبواتٍ!!
رباه انت الحصن من نفسى التي = تردي وأنت الغوثُ من خطراتي
بل أنت ايضا منجدي من خا= نس الوسواس في عقلي وفي خلجاتي
أنت المعين فليس غيرك قد برا = نفسي من الصلصال والذراتٍ
رحماك فاحفظني من الذنب الذي =ينهي و شيبي أروع الحسناتٍ
إجعل رجوعي للكتاب و للحمى = حفظا و ترتيلا لدى سجداتي
واختم بليلٍ كي أضئه بنورك = أرقى به في عالي الجناتٍ
جنب الملائك والرسول محمدً =أهنا بها همى ( بها الرحماتُ - من الرحماتِ )
رباه حسن في الختام مسيرتي = من قبل سكْراتي وقبل مماتي

حبيبي الرائع المتميز استاذنا خشان خشان
اسمح لي ان اناديك حسان حسان - فانت حسان للشعر و التجميل له
استاذي الغالي قبلت منك بعضا ورددت بعضا
1-واستر الهي في الختام نهايتي ** قبلتها منك وهي جميلة معنى ومبنى
2-باب المتاب لكي أقوم ذاتي ** قبلتها
3-يحسن مابقي فأنا فعلا قصدتها مع التشديد

أما باقي ملاحظاتك الجميلة التي لي فيها وحضرتك نقاش
فهي
1-جلت صفاتك رغم زلاتي أنا --- نسجك لها بديع ولكن انا قصدتها هنا لتوكيد المناجاة التي بيني وبين الله سبحانه
ثم الشطرة الاخيرة مرتبطة بها في البناء معنى
2- يمحى - يمحو يمحو هنا لا يستساغ المعنى شرعا فالرسول لا يمحو ما فات من غدرات انما الله سبحانه وتعالى
2-اهنا بها تهمى بها الرحمات او تهمى بها رحماتي
اراها اجمل من همى من الرحمات انا لا استسيغها هكذا
وايضا في تهمى بها انا جي الله فيها كي ينزل علينا الرحمات والسكينة
اخير جزاكم الله كل خير على تواصلكم الجميل وثق بأننا بإذن الله على الدرب -العروض والرقمي - سنسير بخطى ثابته واثقة بإذن الله
جزاكم الله عنا كل خير

أخي الكريم
شكرا لسعة صدرك ودماثة خلقك
وإليك تعقيبي على ملاحظاتك

أما باقي ملاحظاتك الجميلة التي لي فيها وحضرتك نقاش فهي

1-جلت صفاتك رغم زلاتي أنا --- نسجك لها بديع ولكن انا قصدتها هنا لتوكيد المناجاة التي بيني وبين الله سبحانه ، ثم الشطرة الاخيرة مرتبطة بها في البناء معنى.
شعرك وأنت حر فيما تراه فيه :)

2- يمحى - يمحو يمحو هنا لا يستساغ المعنى شرعا فالرسول لا يمحو ما فات من غدرات انما الله سبحانه وتعالى
في القاموس المحيط : (محاه) يَمْحُوه وَيمْحاه أذْهَبَ أثَرَهُ فَمَحَا هُوَ وامَّحَى كادَّعَى وامْتَحَى قليلةُ
المعنى واحد فالتوقف شرعيا وارد في الحالين ولهذا وضعت لك علامة التعجب آخر الشطر !!

3- هنا بها تهمى بها الرحمات او تهمى بها رحماتي
اراها اجمل من همى من الرحمات انا لا استسيغها هكذا
وايضا في تهمى بها انا جي الله فيها كي ينزل علينا الرحمات والسكينة

واختم بليلٍ كي أضئه بنورك == أرقى به في عالي الجناتٍ

كي أضئه لا أراها تصح أبدا كي ناصابة للمضارع لا جازمة

جنب الملائك والرسول محمدً == أهنا بها تهمى بها الرحماتٍ

تهمي بها - أين فاعل تهمي، وإن لم تكن الرحمات هي الفاعل فما إعرابها ؟
ثم (محمد ) بدل (الرسول) وهذه اللفظة معطوفة على الملائك وهي بالتالي محمد ٍ

يرعاك الله.

الحقيقة استفدت من هذا المتصفح كثيرا.. فشكرا لكما..

لكن هل يسمح شاعرنا أن يُشكّل هذا البيت..
لــو كـنـت جمـعـت الـهـدى أنطقـتـنـي
لكـنـنـي جــمــعٌ مــــن الــــزلاتِ

وعـد الرسـول (لمـن يحـسّـن!) مــا بـقـي
( يمحى- يمحو) لنـا مـا فـات مـن كبـواتٍ!!
لا أدري ولكن أشعر بضعف عام هنا.. حينما أقرأه وأعيد قراءته أشعر بأن هناك أمرا ناقصا..

حبيبي استاذي خشان معك
يمحى مبني للمجهول وليس يًمحي او يَمحو اي يمحو هو
الشيئ الثاني
تهمي بها الرحمات اي المخاطب هو الله وبالتالي يكون المعنى تهمي بها انت يا الله رحمات او الرحمات والرحمات تكون مفعول به
واختم بليل في حماك و نورك

هل هكذا اتزنت
جنب الملائك والرسول محمدٍ
هكذا صحيحة وهكذا قصدتها ولكن اخطأت التشكيل
وعليه يكون ت

أهنا بها تًهمي بها رحماتي
اي تهمي انت يا رب بها رحماتي
ولكن باقي التعليق لا تعليق
اضحكتني اكرمك الله
ليس شعري وانا حر ولكن انا اناجي بالقصيدة ربي حتى يغفر فمن الذي اذنب انا ومن الذي سيغفر هو الله
اذن هناك مقابلة بين العبد المذنب والرب الغافر فهي هكذا في رأييي الشخصي اجمل
جزاك الله عني كل خير ومعلشي تعبتك معي جدا
اكرمكم الله اخي وجعله في ميزان حسناتك اللهم امين

أخي الكريم

اقتباس:

---

تهمي بها الرحمات اي المخاطب هو الله وبالتالي يكون المعنى تهمي بها انت يا الله رحمات او الرحمات والرحمات تكون مفعول به

---

هكذا المعنى واضح وجميل، ويفترض أن ( تهمي) فعل متعد.

جاء في لسان العرب:

هَمى الماءُ والدمع يهمي هَمْيًا وهُمِيًّا وهَمَيَانًا سال لا يثنيهِ شيءٌ. والعين صبَّت دمعها. والماشية ندَّت للرِعْي.
والشيءُ هَمْيًا سقط.

ولا أدري إن كانت وردت كفعل متعد. رجعت للموسوعة الشعرية .
وجدت لإبراهيم الطباطبائي :

لهفي لزينب وهي تندب ندبها .... وجفونها تهمي المدامع همَّعُ

ولم يضع حركة عين المدامع.

ووردت في الشعر الجاهلي مرة واحدة

فَسَقى ديارَكِ غير مُفْسِدها ..... صوبُ الربيع وديمةٌ تَهمي


وقد نسب هذا البيت لكل من طرفة بن العبد في قصيدة وللمرقش الأصغر منفردا

ولكنها وردت لابن الأبار هكذا

جَوَانِحُهُم تَذْكُو لَهيباً وتَلْتَظِي = وأعْيُنُهُم تَهْمِي نَجيعاً وتَسْجُمُ

وأكتفي بهذا فالبيت الأخير فيه دعم تام لما ذهبتَ إليه

وهكذا فلك الشكر جزيلا على هذه الفائدة التي ما كنت عرفتها لولا محاورتك، وهذه ينبغي أن تكون غاية أي حوار .

والله ربي يرعاك ويجزيك خير الجزاء.

اخي الرائع ا لمتواضع استاذي حسان بل انت جزاك الله كل خير على توجيهي
و تعليمي ولولا انك شددت علي في البدء لظللت اظن انني احسن صنعا فبعدما قلت لي في احدى المشاركات الشعرية لي هذا ليس بشعر
ذهبت فدرست علم العروض على يد موجه للغة عربية فلسطيني رائع وربي الهمني الصواب
فلله الشكر ثم لك من بعد
اكرمكم الله استاذي خشان خشان لا اغلم احب ان اسميك حسان فكل واحد نصيب من اسمه
احسن الله اليك ودمت موفقا ايها الحبيب المعلِمٌ المؤدِبٌ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات

الحقيقة استفدت من هذا المتصفح كثيرا.. فشكرا لكما..

لكن هل يسمح شاعرنا أن يُشكّل هذا البيت..
لــو كـنـت جمـعـت الـهـدى أنطقـتـنـي
لكـنـنـي جــمــعٌ مــــن الــــزلاتِ

وعـد الرسـول (لمـن يحـسّـن!) مــا بـقـي
( يمحى- يمحو) لنـا مـا فـات مـن كبـواتٍ!!
لا أدري ولكن أشعر بضعف عام هنا.. حينما أقرأه وأعيد قراءته أشعر بأن هناك أمرا ناقصا..

---

الفاضلة كلمات آسف لاني لم ار مداخلتك الا الان
من مناقشاتي مع استاذي خشان
تشكيل الشطرة
لو كنتُ جمَعتُ الهدى أنتطقتني

اما
وعَْدُ الرسولِ لمن يحسِن ما بقي
يُمحَى له ما فات من كبوات
يمحى مبني للمجهول
وممكن تراجعين ما كتبته لاستاذي خشان ستجدينه فيه
اكرمكم الله على حسن المتابعة والهمة العالية