عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول البارودي :
أَخَذَ الْكَرَى بِمَعَاقِدِ الأَجْفَانِ ** وَهَفَا السُّرَى بِأَعِنَّة ِ الْفُرْسَانِ
وَاللَّيْلُ مَنْثُورُ الذَّوَائِبِ ضَارِبٌ ** فَوْقَ الْمَتَالِعِ وَالرُّبَا بِجِرَانِ
لاَ تَسْتَبِينُ الْعَيْنُ فِي ظَلْمَائِهِ ** إلاَّ اشتعالَ أسنّة ِ المرانِ
ماتحته خطّ مكسور ، هل ورد في النّسخة الأصليّة هكذا ، أم هو خطأ في النّقل؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية))
وعلى أستاذتي السلام ورحمة الله وبركاته
إلْ لشْ تعا لَ أسنْ نتلْ مُرْ را ني = 4 3 ((4) 3 4 2
والمُرّانُ، بالضم وهو فُعّالٌ: الرماح الصُّلْبة اللَّدْنةُ، واحدتُها مُرَّانة.
وقال أَبو عبيد: المُرّانُ نبات الرماح. قال ابن سيده: ولا أَدري ما عنى به المصدرَ أَم الجوهرَ النابت. ابن الأَعرابي: سُمِّي جماعةُ القَنَا المُرّانَ للينه، ولذلك يقال قناة لَدْنَةٌ.
شكر الله لك أستاذي ، وجزاك الخير كلّه
أتأمل الشرح والتفسير العميق هذا :smi49:، ولو كنتُ مكان الأستاذة زينب لوقعت في ذات الاشكال. اللغة بحر ، وماأشد ارتباطها بالعَروض 1- عينا أن نفهم المعنى 2- أن نلفظه بشكل صحيح 3- لن نقع بعدها بإشكالية التقطيع العروضي :)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان