عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيم
أقدم نسخة متواضعة من كتابي في العروض (أساس الشعراء) بمنهجية جمع مفهومي التفعيلي الخليلي والرقمي. لعل فيه فائدة.
إذا وجدت أخطاء يرجى الإشارة إليها.
رابط التحميل
https://up.top4top.net/downloadf-5431hmht1-pdf.html
إن لمستم فائدة فلا تنسوني من دعائكم بظهر الغيب .
سدد الله خطانا جميعا
الله يعطيك العافية أستاذي الكريم
قضيت وقتا طويلا ممتعا مع كتابك ولم اشعر بمرور الوقت.
يسرني دوما أن أجد لأهل الرقمي طرقا تظهر طابعهم الشخصي في تقديم العروض.
واراك هنا قد انتهجت طريقا سوف تستهوي طائفة من القراء لم تستهوهم طريقتي في تقديمه
وسبق لأستاذي ظميان غدير أن قدم الرقمي بطريقة خاصة.
ولا شك أنه كما يدل اسمه موجه إلى الشعراء في الدرجة الأولى ثم يقدم لهم جرعات محسوبة من الرقمي
...
واسمح لي أن اضيف هذه الفقرة من بحث سينشر لاحقا وهي موجهة للعروضيين لا للشعراء .
ثلاثة باحثين يقولون إن الخليل قد اقتبس العروض العربي من الأمم الأخرى وهم وبجانب اسم كل منهم
جملة مقتبسة من كلامه:
1- نزار حنا الديراني : " اوزان الخليل هل هي اندلسية ام سريانية مشرقية "
2- عبد الله حسين جلاب :" هل يمكن عقليا أن تكون عروض أحمد الفراهيدي مجرد أصداء سطوية لبنية
العروض السومرية والبابلية والهندية ؟"
3- عبد الله الطيب مجذوب : يسأل عن تأثّر العَروض العربي بما هو خارج اللغات السامية، أي تأثّره بالعَروضين
الفارسي والإغريقي، مرجّحاً كفّة الأوّل،
وجود تقاطع هنا أو هناك بين الأعاريض المختلفة أمر جد وارد، ولكن هذا شيء والقول بالتطابق في المنهج
شيء آخر. كل ما ارتآه الباحثون الثلاثة يتهاوىإذا كان ما جاء به الخليل منهجا يصور الذائقة العربية. فالمنهج
يكون كاملا أو لا يكون أبدا. فهو صادر عن مبدأ ويتجانس معه. المبدأ والمنهج موضوعهما الذائقة العربية وأي
من هذه الثلاثة لا يستعار.
المبدأ : الذائقة العربية في وزن الشعر بنيان هندسي رياضي لا مجال فيه للصدفة أو التطور أو الشذوذ ،
المنهج : ساعة البحور بما فيها بعض متعلقاتها. الذائقة الأصيلة منهجها أصيل ومتجانس معها. منهج
الخليل والذائقة العربية أصيلان متجانسان. لا مجال لأن يكون أي منهما مستعارا. ناهيك عن أن يستعار
أحدهما دون الآخر. الجهل بوجود منهج للخليل هو المسؤول عن ترديد هذه الأقاويل. إنه صنو الذائقة
التي يتناولها كلاهما لا يستعار. الباحثون الثلاثة يجهلون منهج الخليل كسواهم من جل العروضيين العرب.
من يدرك ضرورة وجود منهج متكامل للخليل يدرك استحالة استعارته. إدراك المنهج ينتهج عنه تهافت القول
استعارة الخليل منهجَه، كما يتهافت معه القول بأن أي منهج غير منهج الخليل يمكن أن يقعد للعروض
العربي بشكل صحيح. التعبير المستنير عن قول جوان مالينج الآنف الذكر: " نظام الدوائر يقدم الأساس
الوحيد لتوصيف عروضي كامل للشعر العربي " وتهافت المناهج الملفقة أو المستعارة للتطبيق خارج
سياقها أوضح في الأمور الفكرية والإنسانية منه في العروض.
تمنياتي لك بالتوفيق والله تعالى يأخذ بيدك دوما لما فيه الخير.
مجهود عظيم جزاكم الله عليه خيرا
بسم لالله الرحمن الرحيم
أستاذي الفاضل خشان خشان حفظه الله تعالى
أستاذي الفاضل حماد مزيد حفظه الله تعالى
سرني قبولكما للكتاب وهدفي نشر هذا العلم متوخياً الأجر من الله تعالى
جزاكما الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم
أشكرك أستاذي الفاضل خشان على رأيك المشجع الداعم للكتاب. وأنا أعتز بذلك.
الكتاب حسب ظني مفيد لأكبر شريحة من المهتمين بالكلام الموزون من طلاب وشعراء وعروضيين.
نشرت الكتاب توخياً للأجر من الله تعالى.
وحسب الانتقادات ستكون التعديلات في المستقبل إن شاء الله تعالى.
أكرر شكري لتقييمكم الكريم. وجزاكم الله خيراً
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (حماد مزيد)
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الفاضل الشاعر العروضي حماد مزيد حفظه الله تعالى
أعتز بشهادتك في الكتاب. فجزاك الله خيراً
جزاكم الله خيرا تم التحميل
بالفعل مجهود كبير شكرا لكم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية حسن
أستاذتنا الفاضلة سمية حسن حفظها الله تعالى
شكراً للاهتمام وأرجو لكم الفائدة
أرجو الإشارة للأخطاء لتلافيها
بارك الله فيك وجزاك خيراً