فن التقطيع الشعري

هذا عنوان كتاب أخي وأستاذي د. عمر خلوف.

لهذا الكتاب فضل علي في توجيهي للرقمي.


أنقل عنه هذه الخلاصة، لتأمل واكتشاف العلاقة التي تربط بين مضمون هذه الخلاصة وبداية الرقمي. كل من وجهة نظره :


http://alwaraq.com/Core/dg/dg_topic?ID=3065

إنّ لقضيّةِ التقطيعِ الشعري ومعرفةِ البحر أهميةً عظيمة، وإجادتـُها من أهمِّ مباحث علم العروض، فهي غايةُ هذا العلم وثمرتُه العملية، وهي مبتغى طالبِ هذا العلم سواءً أكان شاعراً أم ناقداً أم محققاً أم باحثاً. وكثيراً ما يقفُ المرء أمام بيتٍ من الشعر يتساءل من أي بحرٍ هو؟
وحتى الآن بقيتْ عمليةُ إيجادِ الوزن غامضةً، يصعبُ معها الوصولُ إلى معرفةِ بحر البيت المقصود، فهي تعتمدُ عندهم على تحليلِ البيت بإعادة كتابته كتابةً طلّسمية منفِّرة تدعى (الكتابةَ العروضية)، ثم تركيبِهِ بطريقةٍ هي الأخرى مملّة، تعتمد على الحدْسِ والتخمين والمحاولة والتجريب.. وكثيراً ما يحتاج المرء للوصول إلى البحر إلى جهْدٍ ومشقّةٍ بالغَين، وذلك لما في الشعر عادةً من تغييرات (زحافات)، تؤدّي في أبسط حالاتـها إلى ابتعاد البحر عن شكله النموذجيّ المعروف. بل إن التقطيعَ عندهم يبتدئ بمعرفةِ البحر، وهو المجهول الذي نبحث عنه.
وقد زهدت معظمُ كتُبِ العروض في عرض هذه القضية المشكلة، ولم تتعرّض لما يواجه المتدرِّبَ من صعوبات.. ولم تستطعْ الكتبُ القليلة التي تعرّضت لها أن تُقدّم طريقةً علمية ميسرة لمعرفة البحر.

وهذه المقالة هي خلاصةُ جهد الكاتب في إيجاد طريقة علمية ميسّرة لتقطيع الشعر ومعرفة بحوره، تتلخص في أربع خطواتٍ سهلةِ الحفظ والتطبيق:

أولاً: ترميز البيت: ويعني تحليلَ البيتِ الشعري إلى مكوّناته الأولية من الحركاتِ والسكَنات، بمقابلة الحروفِ المتحركة برمز الحركة ( / ) والحروفِ الساكنة برمز السكون ( ه )، اعتماداً على مبدأ: (كلّ ما يُلفظ يحتسب، وما لا يُلفظ يهمل). حيث تُحتسب الحروفُ المحذوفة إملائياً (كالألف في هذا و لكن..)، ويُحتسبُ الحرفُ المشدّد حرفين؛ ساكنٌ فمتحرك، والمَدّةُ (~) حرفين؛ متحركٌ فساكن، والتنوينُ نوناً ساكنة، كما تُحتسب الحركاتُ المُشبعة للضمائر والقوافي حروفَ مدّ ساكنة مُجانسة لها. في حين تُهمل الحروفُ الزائدة إملائياً ( كالواو في عَمْرو، والألف في مائة وخرجوا.. )، وألفات الوصل، والمدود التي يليها ساكن.. إلخ.


مثال : بِنْتمْ وبِنّـا فما ابْتَلَّتْ جوانِحُنا......شَوْقاً إليكُمْ ولا جفَّتْ مآقينـا
الترميز: /ه/ه //ه/ه //ه /ه /ه //ه ///ه......./ه /ه //ه /ه //ه /ه /ه //ه/ه/ه
حيث احتسبنا المشدّدَ في (بنّا، ابتلّت، جفّت) حرفين؛ ساكنٌ فمتحرك واحتسبنا التنوينَ في (شوقاً) نوناً ساكنة، كما احتسبنا المَدّةَ في (مآقينا) حرفين؛ متحركٌ فساكن. في حين أهملنا ألف (فما) لالتقاء الساكنين، وألف الوصل في (ابتلّت).

ثانياً :تأصيل البيت : ويعني هذا معرفةَ التغييرات العارضة (الزحافات)، إن وجدت، ثُمّ إعادتها إلى أصلها. وتقع هذه التغييرات العارضة على (المقاطع العروضية) التي تتشكل منها البحور وهي ثلاثة مقاطع أصلية:
1 ـ السبب: ويتألف من متحرك فساكن ( /ه ) .
2 ـ الوتـد: ويتألف من متحركين فساكن ( //ه ) .
3 ـ الفاصلة: وتتألف من 3 متحركات فساكن ( ///ه ) .
وتتشكّل كل بحورِ الشعر العربي من تآلفِ الأسباب والأوتاد فقط، إلاّ الكامل والوافر، فيتشكلان من تآلف الفواصل والأوتاد. ولذا تُعتبر الفاصلةُ فيهما أصليةً، وتتميز بأنّـها متبوعةٌ دائماً بوتد وحيد. في حين لا تتآلف الأسباب والفواصل، كما لا تتجاور الأوتاد ولا الفواصل إلاّ بعد الزحاف (التغيير العارض).
فبسبب الزحاف تظهر الأشكال العارضة التالية:
أ) الفاضلة (////ه): وهي مقطعٌ ثانوي، يتألف من أربعة متحركات فساكن، وينشأ عادة من سقوط ساكنيْ سببين متواليين بعدهما وتد (/ه/ه//ه ــ ////ه).
ب) فاصلة عارضة (///ه) في غير الكامل والوافر:
وتنشأ عادةً من سقوطِ ساكنِ سببٍ بعده وتد (/ه//ه ــ ///ه). وهي تختلف عن الأصلية في كونـِها إما متبوعة بسبب، أو بفاصلة أخرى، أو بأكثر من وتد، أو غير متبوعة بشيء.
أي: هي ما سوى الفاصلة الأصلية.
ج) تجاور وتدين فأكثر (//ه //ه ...): فالأشكالَ النموذجية للبحور لا تتجاور فيها الأوتاد كما قلنا.
فإذا تشكلت بعض الأوتاد العارضة بالزحاف ظهر مثل هذا التجاور.
وينشأ الوتد العارض من سقوط الساكن الأول لسببين متجاورين (/ه/ه //ه).
وبمعرفتنا لأشكال الزحاف الثلاثة العارضة في الشعر، نستطيع ردّها إلى أصولها النموذجية بسهولة، اعتماداً على " قواعد التأصيل " الثلاثة التالية:
1- كل فاضلة (////ه) أصلها سببان فوتد (/ه/ه//ه).
2- كل فاصلة عارضة (///ه) أصلها سبب فوتد (/ه//ه).
3- كل وتد عارض (//ه) أصله سببان متتاليان (/ه/ه).
ولمعرفة الأوتاد العارضة، نُرقِّم الأوتادَ المتجاورةَ من اليسارِ إلى اليمين، حيث تدلّ الأرقامُ الزوجيةُ فقط على الأوتادِ العارضة.

مثـال : لدينا سلسلةٌ من الأوتاد المتجاورة : //ه //ه //ه //ه
1- نُرقّم الأوتادَ من اليسار إلى اليمين: ..... 4..3 . 2. 1
2- نُعيد ما كان رقمه زوجياً إلى سببين: /ه/ه //ه /ه/ه //ه

ثالثاً: تحديد التفاعيل: أي تقسيمُ البيت - بعد تأصيله - إلى تفاعيله التي يتركب منها .
وهي ثماني تفعيلاتٍ أصلية تنشأ عن كيفية انتظام وتآلف المقاطع العروضية السابقة، ندرجها بأشكالها اللفظية والرمزية في الجدول التالي:
مُتَفاعِلنْ ///ه//ه مفاعَلَتُنْ //ه///ه فعولن //ه/ه مفاعيلن //ه/ه/ه فاعلن /ه//ه فاعلاتن /ه//ه/ه مستفعِلن /ه/ه//ه مفْعولاتُ /ه/ه/ه/
ونعتمد في تحديد التفاعيل على ( قوانين التقطيع ) التالية:
1) إذا ابتدأ البيت بوتد ( //ه )؛ فضع قاطعاً قبل كل وتد.
2) إذا ابتدأ البيت بسبب فوتد ( /ه//ه )؛ فضع قاطعاً قبل كلّ سبب يليه وتد.
3) إذا ابتدأ البيت بسببين أو فاصلة؛ فضعْ قاطعاً بعد كل وتد.
4) إذا تجاورت في حشو البيت بعد تأصيله 3 أسباب متتالية ( /ه /ه /ه )؛ فضع قاطعاً بعد الحرفِ السابع دائماً.
بعد ذلك؛ ضع تحت كل تفعيلةٍ رمزية ما يقابلها من تفاعيلَ لفظية.

رابعاً : تحديد البحر : وذلك بمقارنة مجموعة التفاعيل التي يتركب منها البيت المُقطَّع مع التفاعيل التي يتركب منها كل بحرٍ على حدة.

مثال 1 : أضاعوني وأيَّ فتىً أضاعوا ......... ليومِ كريهةٍ وسَدادِ ثغْرِ
1- الترميز: //ه /ه /ه //ه ///ه //ه /ه ......... //ه ///ه //ه ///ه //ه /ه
حيث احتسبنا الياء المشدّدة في (أيّ) حرفين؛ ساكن فمتحرك، كما احتسبنا التنوين في (فتىً، كريهةًٍ) نوناً ساكنة. بينما أهملنا ألف التفريق بعد الواو في (أضاعوا).
2- تأصيل البيت: يتركب البيت - كما ترى - من أوتاد وأسباب وفواصل.
وجميع الفواصل هنا متبوعة بوتد وحيد، فهي فواصل أصلية (ولا ترد إلا في البحرين الوافر والكامل)، وليس في البيت أشكال عارضة (فاضلة، أوتاد متجاورة). لذا يعتبر البيت نموذجياً، ويمكن تحديد تفاعيله مباشرة.
3- تحديد التفاعيل: يبدأ البيت بوتد، فينطبق عليه قانون التقطيع الأول،
لذا نضع قاطعاً قبل كل وتد، هكذا :
//ه /ه /ه -//ه ///ه -//ه /ه .........//ه ///ه -//ه ///ه -//ه /ه
مفاعيلن مفاعلَتن فعولن ........ مفاعلَتن مفاعلَتن فعولن
4 - تحديد البحر: واضح أن البيت من (البحر الوافر)، وأن (مفاعيلن) فيه هي التفعيلة البديلة (مفاعلْتن) لورودها إلى جانب (مفاعلَتن).

مثال 2: يُعاتِبُني في الدَّيْنِ قومي وإنّما........ديونِيَ في أشياءَ تُكْسِبُهمْ حَمْدا
1-الترميز://ه ///ه /ه/ه //ه /ه //ه //ه ...... //ه ///ه /ه/ه //ه ///ه /ه /ه
3 2 1
2- تأصيل البيت: يوجد في البيت 3 فواصل عارضة (لأنها متبوعة بأسباب)، فتُردّ إلى أصلها ( /ه//ه )، كما يوجد 3 أوتاد متجاورة (موزعة على الشطرين) رقمناها من اليسار إلى اليمين، والوتد الزوجي منها عارض، فأصله سببان (/ه/ه). وبذلك يكون تركيب البيت بعد - تأصيله - هو :
//ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه /ه/ه ...... //ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه /ه/ه
3- تحديد التفاعيل :يبدأ البيت بوتد أيضاً، لذا نضع قاطعاً قبل كلّ وتد.
//ه /ه -//ه /ه /ه -//ه /ه -//ه /ه/ه ........ //ه /ه -//ه /ه /ه -//ه /ه -//ه /ه/ه
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ......... فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
4- تحديد البحر: واضح أن البيت من (البحر الطويل)، وكانت صياغته قبل التأصيل هي:
فعولُ مفاعيلن فعولن مفاعِلن ......... فعولُ مفاعيلن فعولُ مفاعيلن

مثال 3: عَرَفَ الدّارَ فحيّا فناحا .......... بعدما كانَ صَحا واستراحا
1-الترميز: ///ه /ه ///ه /ه //ه /ه .......... /ه//ه /ه ///ه /ه //ه /ه
2- تأصيل البيت: في البيت 3 فواصل جميعها عارضة (لأنها متبوعة بأسباب)، فتُردّ إلى أصولها (/ه //ه) هكذا:
/ه//ه /ه /ه //ه /ه //ه /ه .......... /ه//ه /ه /ه //ه /ه //ه /ه
3- تحديد التفاعيل: يبدأ البيت بسبب فوتد، فينطبق عليه قانون التقطيع الثاني،
لذا نضع قاطعاً قبل كل سبب يليه وتد.
/ه//ه /ه -/ه //ه -/ه //ه /ه ........... /ه//ه /ه -/ه //ه -/ه //ه /ه
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن ............ فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
4- تحديد البحر: بالمقارنة نصل إلى أن البيت من (البحر المديد)، وكانت صياغته قبل التأصيل هي:
فعِلاتن فعِلن فاعلاتن ......... فاعلاتن فعِلن فاعلاتن

مثال 4: وَنَزَلَ الشّيْبُ ولَمْ نسْتعْدِهِ .......... بريبَةٍ على الشّبابِ فاحْتَمَلْ
1-الترميز: ////ه /ه ///ه /ه/ه //ه .......... //ه //ه //ه //ه //ه //ه
7 6 5 4 3 2 1
2- تأصيل البيت: يوجد في الشطر الأول فاضلة ( فأصلها /ه/ه//ه )، وفاصلة عارضة (فأصلها /ه//ه ). وفي البيت سلسلة من الأوتاد المتجاورة، فيُردّ العارض منها (الأرقام الزوجية) إلى الأصل ( /ه/ه ).
/ه/ه//ه /ه /ه//ه /ه/ه//ه ......... /ه/ه//ه /ه /ه//ه /ه/ه//ه
3- تحديد التفاعيل : يبدأ البيت بسببين، وبالتالي ينطبق عليه قانون التقطيع الثالث،
فنضع قاطعاً بعد كل وتد.
/ه/ه //ه- /ه/ه //ه- /ه/ه //ه ........... /ه/ه //ه- /ه/ه //ه- /ه/ه //ه
مستفعلن مستفعلن مستفعلن ........... مستفعلن مستفعلن مستفعلن
4 - تحديد البحر : بالمقارنة، يتبين أن البيت من (بحر الرجز).
وكانت صياغته قبل التأصيل هي :
فعِلَـتُن مستعِلن مستفعلن .......... متَفْعلن متَفْعِلن متَفْعلن

مثال 5 : أبَكَتْ تلكُمُ الحمامةُ أمْ غَنْـ ........... ـنَتْ على فرْعِ غصْنِها المَيّادِ
1-الترميز : ///ه /ه //ه //ه ///ه /ه ................ /ه //ه /ه //ه //ه /ه /ه /ه
2 1
2ـ تأصيل البيت: في البيت فاصلتان عارضتان، ووتدان متجاوران في كل شطر، فنرد كلّ عارضٍ إلى أصله:
/ه//ه /ه /ه /ه //ه /ه //ه /ه ............. /ه //ه /ه /ه /ه //ه /ه /ه /ه
3- تحديد التفاعيل: ظهرت بعد التأصيل 3 أسباب متجاورة في كل شطر، لذا نطبق قانون التقطيع الرابع، فنضع قاطعاً بعد الحرف السابع دائماً:
/ه //ه /ه- /ه /ه //ه- /ه //ه /ه ................ /ه //ه /ه- /ه /ه //ه- /ه /ه /ه
فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن ............... فاعلاتن مستفعلن مفعولن
4- تحديد البحر: بالمقارنة؛ يتضح أن البيت من (البحر الخفيف)، وقد جاء ضربه على (مفعولن).

تلميذ في معيّه مهندس

الله الله الله

استأذ /خشان او أ/ خشان .... ايهم يروق لك
دائماً حولك اخضر او ارض سود
كما كانت تسمئ العراق ايام الصحابه كانت تسمئ بالارض السود

أستاذنا الفاضل خشان
أخوتنا الأعزاء الرقميين.
أمكنني دراسة ما تفضل به أستاذنا خشان واستبدال التقطيعات العروضية بالأرقام فحصلت على النتائج ذاتها ، لكنني أحببت أن أقدم الملخص التالي عن طريقة تشخيص البحر (مصطلح طبي) بطريقة رقمية بحتة بالاستناد إلى القواعد الرقمية العامة كما يلي، وأرجو أن تكون موفقة مع انتظار تصويباتكم أو الزيادة عليها :

تلخيص خطوات تشخيص البحور بالطريقة الرقمية :

1 - تقطيع البيت رقمياً حسب النطق ووضع الأرقام المناسبة السبب الخفيف 2 والفاصلة 1 3 والوتد 3 والفاضلة 1 1 3 .
2- التأصيل :
- الرقم 1 أصله 2 .
- تعيين الوتد الأصلي 3 والوتد غير الأصلي 3 = 2 2 .
- يتم تحديد الوتد الأصلي بخصائصه : في بداية الشطر ، أو مسبوقاً بسبب أو يتلوه سببان فأكثر ، وإذا كانت الأوتاد متتالية فيكون الأصلي ذو التسلسل الفردي من اليسار غالباً.وملاحظة تناوب الزوجي مع الفردي .
- بمعنى ترقم الأوتاد المتتالية من اليسار لليمين وتعتبر ذات الرقم الزوجي غير أصليه وأصلها 2 2 . بينما تبقى ذات الرقم الفردي على أصلها 3 .
- ترد الفاصلة 1 3 غير الأصلية ( وراءها أكثر من الوتد أو سبب) إلى 2 3 ورد الفاصلة الأصلية (وراءها وتد وحيد في الكامل والوافر) إلى (2)2 أو ((4) .
- رد الفاضلة إلى أصلها 1 1 3 إلى أصلها 2 2 3 .
- وضع الحواجز
- نتبع القاعدة العامة في وضع الحواجز لتحديد التفعيلات كما يلي :
- إذا بدأ البيت بوتد 3 توضع الحواجز قبل كل وتد.
- إذا بدأ البيت بسبب ثم وتد توضع الحواجز قبل كل سبب وراءه وتد.
- إذا بدأ البيت بسببين فوتد توضع الحواجز بعد الحرف السابع ثم تراجع التفعيلات الخاصة بكل حاجز. فعولن = 3 2 فاعلن = 2 3 مفاعيلن = 3 2 2 فاعلاتن = 2 3 2 مستفعلن = 2 2 3 .
- تحديد أو تشخيص البحر .حسب تتالي الأرقام في البحور حسب الجداول والتفعيلات.
- بعد تحديد التفعيلات يراجع توليفها حسب البحور.
مثال 1 :
لقد ذقت الهوى وعشقت حالَهْ ... وقَـطَّـع مهجتي يبغي وصَالَهْ
التقطيع الرقمي :3 2 2 3 1 3 3 2 .. 3 1 3 3 2 2 3 2
نلاحظ وجود فاصلتين أصليتين 1 3 في كل شطر فتردان إلى اصلهما (2) 2 وباقي الأوتاد أصلية. فيكون التأصيل كما يلي :
التأصيل : 3 2 2 3( 2) 2 3 2... 3 (2) 2 3 2 2 3 2
التأصيل = 3 4 3 ((4) 3 2 ... 3 ((4) 3 4 3 2
البيت يبدأ بوتد فمكان الحواجز قبل كل وتد :
تقسيم الحواجز : 3 4 - 3 ((4) - 3 2 .. 3 ((4) - 3 4 - 3 2
هذه الصيغة خاصة ببحر الوافر.

مثال 2 :

زهـــا يوم عرس مشرق بضيائه ... وشـــمسٌ عَـلَتْ برجاً تغني لأكـــوان
الترقيم: 3 2 3 2 2 3 1 3 3 ... 3 2 3 2 2 3 2 3 2 2
نلاحظ هنا ثلاثة أوتاد متتالية يبدأ الفردي فيها من اليسار (في بداية الشطر الثاني) فيكون السابق له غير أصلي ، ويكون ما قبل غير الأصلي أصلي . ويؤصل غير الأصلي إلى 22 .
ويلاحظ هنا أن الأوتاد الأصلية أكثر من ثلاثة وهذا لا يكون إلا في البحر الطويل.
ولمتابعة التأصيل يكون التتابع الرقمي كما يلي:
التأصيل :3 2 3 2 2 3 2 3 2 2 ... 3 2 3 2 2 3 2 3 2 2
وضع الحواجز ( قبل كل وتد)لأن الشطر الأول يبدأ بوتد : 3 2 - 3 2 2 -3 2 -3 2 2 ... (والشطر الثاني كالشطر الأول)
تؤول التفاعيل إلى : فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلين = الطويل. والعروض في الشطر الأول مفاعلن 3 3 .

سأحاول تقديم الطريقة الرقمية حسب الشرح العروضي التقليدي بعد مناقشة هذه الطريقة واستيفائها حقها .
لنتعلم منكم جميعاً ومن أستاذنا خشان بشكل خاص.
ملاحظة :
حاولت تلوين الأوتاد الأصلية بالأحمر ولكن الأرقام تنقلب فيضيع تسلسها علي، وعندي في ملف الوورد ملونة ولكن بعد نسخها في صندوق المشاركة يضيع التلوين . فاعذروني.

أخوتي أصحح معلومة وردت في بحث تشخيص بحر القصائد وهي أن الوتد الأصلي في أول البيت قد يكون أصلياً وقد يكون غير أصلي. كما في خبن تفعيلة مستفعلن لتصبح 3 3 في بداية البيت والوتد الأول منها غير أصلي.
ننتظر منكم والأستاذ خشان وضع خطة مباشرة لتحديد البحر بطريقة رقمية سليمة إن كانت هذه الخطوات غير مناسبة .
شكراً لمعذرتكم.

أخوتي أوضح معلومة وردت في بحث تشخيص بحر القصائد وهي أن الوتد الأصلي في أول البيت قد يكون أصلياً (ثابتاً) مثل فعولن 3 2 ، وقد يكون غير أصلي. كما في خبن تفعيلة مستفعلن 2 2 3 لتصبح 3 3 في بداية البيت والوتد الأول منها غير ثابت (أصلي). وأما الوتد الأصلي (الثابت) عموماً فيكون إما مسبوقاً بسبب أو متبوعاً بسببين أو أكثر. ولا يتجاور سببان ثابتان إطلاقاً .
ننتظر منكم والأستاذ خشان وضع خطة مباشرة لتحديد البحر بطريقة رقمية سليمة إن كانت هذه الخطوات غير مناسبة .
شكراً لمعذرتكم.

مثال آخر على تشخيص البحر مع نتيجة مهمة :

نورُ الهـِدايَةِ في كَوْنٍ وفي مـلأ ...يدعو لـحَقٍّ، وحَـقُ الله دانـيهِ
الترميز الرقمي2 2 3 1 3 2 2 3 1 3 ... 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2

نلاحظ وجود فاصلتين غير أصليتين لأن وراءها أسباباً وليس وتداً. وبتأصيلها بصبح البيت رقمياً بالتأصيل:

= 2 2 3 2 3 2 2 3 2 3 ... 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2
نلاحظ أن البيت بدأ بسببين وجميع الأوتاد ثابتة لأنها تحقق التناوب الزوجي مع الفردي ولا يوجد تتالي للأوتاد ، فنضع الحواجز عقب كل وتد فيكون التقطيع كما يلي:
= 2 2 3 – 2 3 – 2 2 3 – 2 3 ... 2 2 3 – 2 3 – 2 2 3 – 2 3

وهذا يوافق التفعيلات :

مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ... مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن

وهو يتوافق مع البحر البسيط.

نستنتج من التطبيق العملي لهذا البيت :

أن وضع الحواجز عقب الأوتاد يكون بعد بداية البيت بسببين (أو فاصلة)، ولا يوضع الحاجز بعد الحرف السابع إلا إذا ورد في حشو الأبيات تتالي ثلاثة أسباب بعد التأصيل.


لذلك أرجو من المشرف أن يعدل الفقرة الواردة في المشاركة 3 (النص النظري ) كما يلي :
وضع الحواجز
- نتبع القاعدة العامة في وضع الحواجز لتحديد التفعيلات كما يلي :
- إذا بدأ البيت بوتد 3 توضع الحواجز قبل كل وتد.
- إذا بدأ البيت بسبب ثم وتد توضع الحواجز قبل كل سبب وراءه وتد.
- إذا بدأ البيت بسببين أو فاصلة توضع الحواجز بعد كل وتد .
- إذا وجد في حشو الأبيات تتالي ثلاثة أسباب يوضع الحاجز عقب الحرف السابع .
ثم تراجع التفعيلات الخاصة بكل حاجز. فعولن = 3 2 فاعلن = 2 3 مفاعيلن = 3 2 2 فاعلاتن = 2 3 2 مستفعلن = 2 2 3 .
وشكراً جزيلاً سلفاً . وأعتذر عن الخطأ الوارد في النص النظري لأنه وقع سهواً.

أخي الحبيب واستاذي الكريم

بورك الفهم والجهد.

في رحلتي نحو الرقمي مررت بالمرحلة التي تفضلت بها، ولكن ذلك لم يكن أول المشوار. إذ سبق ذلك مرحلة أو أكثر، ذلك أني كنت أتلمس الطريق دون معرفة مسبقة بدور الأرقام في الوزن.

أما معرفة وزن البحر فتتم حسب الوزن الذي في الجدول ، وكأني بك تقصد وزنه بدلالة أقصر من الجدول. يحضرني هنا ما بقام به أستاذي د. محمد تقي جون علي في كتابه ( العروض الرقمي )

http://arood.com/vb/showthread.php?t=4674

و ( العروض الرقمي ) عنوان كتاب آخر لأستاذي د. عبد العزيز محمد غانم

http://kenanaonline.com/users/masry500/posts/132368

http://kenanaonline.com/users/masry500/posts/139367

http://kenanaonline.com/users/masry500/posts/138971

وفي البال مشروع للتصنيف التسلسلي للبحور حسب بداية البحر .

فمثلا إن بدأ بالرقم 2 أو ( 2 3 ) فهو إما مديد أو رمل أو خفيف أو متقارب أو مقتضب ( 2 3 3 1 3 )

فمثلا إذا بدأ بالرقم 4 = 2 2 أو (4 3) فهو إما كامل أو رجز أو بسيط أو منسرح

وهكذا .

ويفيد في إعداد ذلك طريقة البحث كما وردت في الجدول :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob

كما يمكن تضنيف البحور حسب الرقم الزوجي أو الأرقام الزوجية للبحر في سائر أجزائه، وتفريع ذلك حسب دلائل أخرى .


https://sites.google.com/site/aroodq...-wal-majmooaat

ولعل أحدا من أهل الرقمي يقوم ببلورة ذلك ، وأنت أهل لذلك وسواه.

لاحظ أستاذي أن وضع الحواجز بين المقاطع لم يرد في الرقمي فالرقمي لا يقيم كبير وزن للحدود بين التفاعيل . وخاصة إذا كانت بين سبب وآخر .

لم يكن الحال كذلك بالنسبة للرقمي في بدايته ، ليتك تطلع على موضوع ( هبابي المنيل )

https://sites.google.com/site/alaroo...be-al-menayyel


والله يرعاك.

مثال جديد لتطبيق تشخيص البحر :

يا مروجاً فاحتْ بطيبٍ ومِسْكٍ ... عبـــقٌ فاح زهرُها وفضـــاء
الترميز : 2 3 2 2 2 3 2 3 2 ... 1 3 2 3 3 1 3 2

التأصيل :

نلاحظ ورود فاصلتين غير أصليتين لأن وراءها سبب ، كما يوجد وتدين متتاليين في الشطر الثاني ( الأيسر منهما هو الثابت والأيمن منهما مزاحف. فيكون التأصيل كما يلي :

= 2 3 2 2 2 3 2 3 2 ... 2 3 2 2 2 3 2 3 2

لوضع الحواجز (التقطيع) نلاحظ وجود ثلاثة أسباب متتالية في الحشو فنضع القواطع بعد الحرف السابع ، فيكون البيت :

= 2 3 2 – 2 2 3 – 2 3 2 .... 2 3 2 – 2 2 3 – 2 3 2

يوافق التفعيلات : فاعلاتن – مستفعلن – فاعلاتن

ويكون تشخيص البحر هو البحر الخفيف

ملاحظة مهمة :
نلاحظ أن البيت ابتدأ بسبب فوتد، ولم نضع القواطع قبل كل سبب يتلوه وتد لوجود ثلاثة أسباب متتالية في الحشو ، وهذا مبرر أقوى لوضع الحواجز بعد الحرف السابع.

أرجو أن أكون قد وفقت بالبيان وضرب الأمثال.

السلام عليكم
كنت أظن أن هذه الطريقة تجدي إذا لم يكن حولنا جداول لأي ظرف ما ، وطلب منا معرفة بحر بيت أو قصيدة.
على أية حال أعتذر منكم لتقديم هذه الطريقة.
ومنكم نتعلم
وسنتابع معكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس)

السلام عليكم
كنت أظن أن هذه الطريقة تجدي إذا لم يكن حولنا جداول لأي ظرف ما ، وطلب منا معرفة بحر بيت أو قصيدة.
على أية حال أعتذر منكم لتقديم هذه الطريقة.
ومنكم نتعلم
وسنتابع معكم

---

وعلى أستاذي الكريم الحبيب سلام الله ورحمته وبركاته،

لأول مرة أجدني مختلفا معك بشكل تام.

فأنا أجد ما تكرمتَ بتقديمه في غاية الفائدة والأهمية في الربط بين الرقمي والتفعيلي وبيان العلاقة بين الرقمي وطريقة أستاذنا د. خلوف. بل وكشف وتمييز البحور كذلك

وما كان يمكن التفاعل مع أصل الموضوع دون تقديم ما تفضلت به، أو بشكل أفضل منه.

هذا شيء واغتنام الفرصة لأقدم لك أكثر ما أستطيع تقديمه من آراء ومعطيات شيء آخر.


وها أنذا أغتنم هذه الفرصة لأقدم لك رابطا آخر موضوعه (الترميز العروضي) :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/tarmeez

ثم أتمنى أن توقن أن التنوع بل الاختلاف بل التناقض مصدر إثراء وبالتالي مصدر ترحيب.

حقيقة آلمتني منك كلمة ( أعتذر ) وجعلتني أتهم نفسي بإساءة الرد، وأؤكد لأخي الحبيب أني لم أقصد ذلك من قريب ولا بعيد.

وأتمنى على أستاذتي ثناء وسحر وهما العارفتان بطبيعة المنتدى وبطريقة تفكيري وتفاعلي أن يشهدا لديك بما أتمنى أن يؤدي إلى عدم اعتذارك بل والتيقن من أهمية ما تفضلت به.

حقا هو مهم من جهة أخرى وهي البرهنة لأستاذنا د. خلوف على الصلة الوثقى بين منهجه والرقمي الأمر الذي لو تبينه فلربما عرج على الرقمي بما أثرى وأفاد الرقمي.

فإن أصررت على الاعتذار فلا بدي لي من تقديم هذه إليك :

http://1.bp.blogspot.com/-3vg8ZLhiMw...0-51-42922.jpg

والله يرعاك.

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذنا الفاضل خشان حفظه الله تعالى.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
لقد قدمت اعتذاري شعوراً مني بالإساءة في إلباس موضوع عروضي تقليدي قمتَ بتقديمه كما هو، حلة رقمية قد لا تكون مرغوبة هنا. وليس لك أي دخل في توجيه اية إساءة لأحد. ولا داعي لتقديمك الأسف على أي شيء.
عندما حولتُ الترميز العروضي التقليدي إلى الأرقام وجدت سهولة أسرع في عملية اكتشاف البحر دون الرجوع لجداول فأحببت طرحها. لباقي الأخوة وأنا طلبت تصويبها من الجميع.
أشكركم دائماً على ما تبذلونه من جهود هنا وفي كل مكان ، وأنا دائماً أشعر بفضلكم وفضل سائر الزملاء عليَّ في المنتدى. وتقبلوا فائق احترامي وتقديري.:33-t:
حفظكم الله ومن عليكم بالصحة والعافية إنه سميع مجيب.

يا أخي ويا أستاذي المبجل

1- أنا طرحت الموضوع للتأمل والحوار في تتبع المسار من كتاب استاذنا د. خلوف للرقمي .

2- أنت تأملت وعلقت وبينت الطريق الموصل بينهما ، وهو مطابق لمرحلة مررت بها . وما كان لأي كان أن يتأمل أو يتفاعل بشكل أفضل.

3- اضفت أنا بعد ذلك تعليقا حول اختلاف التناول بين تلك المرحلة التي سلكتُها والمطابقة لما تفضلت بتبيانه وما آل إليه الرقمي بعد ذلك.

4- أرى هذا المسار عاديا بل جيدا ولا مجال فيه لاعتذار عن شيء أو أسف له.

يرعاك ربي.

بارك الله فيكم الموضوع أضاف لنا معلومات راسخة والله الموفق

بارك الله فيكما (أستاذي خشان وأستاذي ضياء الدين)
أستاذي الفاضل د.ضياء الدين بارك الله في جهدك وهمتك وتعمقك في الرقمي
جزاك الله كل خير :1ro:
اسمح لي أستاذي أطرح بعض النقاط :
حقيقة أستاذي أول ما تعلمت في العروض هو العروض الرقمي ولم أعرف من قبل التفاعيل ولا مصطلحاتها حتى الوتد والسبب،وأخذت خلاصة العروض الرقمي،فكان بالنسبة لي الأصل والتعمق في علم العروض وعرفت بعض عن التفاعيل دون المصطلحات من أجل التواصل مع العروضيين وفهم كتاباتهم.
-دائما ينبه الأستاذ خشان على الحدود الوهمية في التفاعيل (الحواجز)التي صنعها العروضيون فجعلتهم ينظرون لكل بحر كأنه جزء منفصل عن دائرته فكانت النتيجة إهمال الدوائر الخليلية التي هي لب الخليل في منهجه الشامل المتسق المتكامل.فالعروض الرقمي ليس فيه حدود وتقدمه وتألقه الذي نقتنع به في عدم الاعتراف بهذه الحدود الوهمية التي نشأت في دراسات العروضيين وأبعدتهم عن المنهج الشامل للخليل.
أظنُّ يحدث صراع فكرى بين التفاعيل والرقمي وينتهي الأمر لمن يدرك التفريق بين العروض وعلم العروض
يوجد رابط آخر قد تناول التقطيع الشعري عند د.عمر خلوف
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=5236

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (سحر نعمة الله)

بارك الله فيكما (أستاذي خشان وأستاذي ضياء الدين)
أستاذي الفاضل د.ضياء الدين بارك الله في جهدك وهمتك وتعمقك في الرقمي
جزاك الله كل خير :1ro:
اسمح لي أستاذي أطرح بعض النقاط :
حقيقة أستاذي أول ما تعلمت في العروض هو العروض الرقمي ولم أعرف من قبل التفاعيل ولا مصطلحاتها حتى الوتد والسبب،وأخذت خلاصة العروض الرقمي،فكان بالنسبة لي الأصل والتعمق في علم العروض وعرفت بعض عن التفاعيل دون المصطلحات من أجل التواصل مع العروضيين وفهم كتاباتهم.
-دائما ينبه الأستاذ خشان على الحدود الوهمية في التفاعيل (الحواجز)التي صنعها العروضيون فجعلتهم ينظرون لكل بحر كأنه جزء منفصل عن دائرته فكانت النتيجة إهمال الدوائر الخليلية التي هي لب الخليل في منهجه الشامل المتسق المتكامل.فالعروض الرقمي ليس فيه حدود وتقدمه وتألقه الذي نقتنع به في عدم الاعتراف بهذه الحدود الوهمية التي نشأت في دراسات العروضيين وأبعدتهم عن المنهج الشامل للخليل.
أظنُّ يحدث صراع فكرى بين التفاعيل والرقمي وينتهي الأمر لمن يدرك التفريق بين العروض وعلم العروض
يوجد رابط آخر قد تناول التقطيع الشعري عند د.عمر خلوف
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=5236

---

أستاذتنا ومشرفتنا الفاضلة سحر حفظها الله تعالى:
السلام عليكم
أنا لم أتطرق للشمولية - المطلوبة أصلاً من العروضي سواء كان ينهج التفعيلات تقليدياً مدرسياً أو كان رقمياً، بل فهمت الأمر المطروح يتعلق بأقصر الطرق العملية لتحديد بحر بيت شعر أو نتفة أو قصيدة..
والطريقة الرقمية البحتة تحتاج للرجوع إلى الجداول غير المتيسرة دائماً.
فأرجو منك حددي لنا طريقة رقمية ميسرة لبيت تكثر فيه الزحافات . ودون الرجوع للجداول ، وخطوات التأصيل التي ذكرتها ، وسنقبلها بكل رحابة صدر ، بل نقدم أجمل باقات الورد والشكر والعرفان.
جزاك الله خيراً

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس)

أستاذتنا ومشرفتنا الفاضلة سحر حفظها الله تعالى:
السلام عليكم
أنا لم أتطرق للشمولية - المطلوبة أصلاً من العروضي سواء كان ينهج التفعيلات تقليدياً مدرسياً أو كان رقمياً، بل فهمت الأمر المطروح يتعلق بأقصر الطرق العملية لتحديد بحر بيت شعر أو نتفة أو قصيدة..
والطريقة الرقمية البحتة تحتاج للرجوع إلى الجداول غير المتيسرة دائماً.
فأرجو منك حددي لنا طريقة رقمية ميسرة لبيت تكثر فيه الزحافات . ودون الرجوع للجداول ، وخطوات التأصيل التي ذكرتها ، وسنقبلها بكل رحابة صدر ، بل نقدم أجمل باقات الورد والشكر والعرفان.
جزاك الله خيراً

---

أخي واستاذي الكريم .

لست ضد استعمال التفاعيل حين تكون أداة لا مبرمِجةَ تفكير.

وفيما يلي مشروع يفيد من لا يعرف التفاعيل :


بدء هذه مشاركة لأستاذي لحسن عسيلة حول الموضوع .‏
http://arood.com/vb/showthread.php?p=60119#post60119‎

كما أن لكتاب استاذي د. خلوف أثره في الاهتداء لمبدإ الشكل الرقمي فإنه له كذلك فضلا في التأصيل.‏
وبعد التأصيل بالأرقام يمكننا الانطلاق إلى تمييز البحور بدلالتين دلالة البداية ودلالة الحشو، كما ساقترح رؤوس أقلام ‏لذلك عسى أن يتولى أحد ما صقل الموضوع واستكماله. ولكن قبل ذلك ارجو الاطلاع على التأصيل الرقمي وستجده قريبا ‏جدا من تأصيل أستاذنا د. خلوف
‏
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/taaseel‎

http://www.almuhands.org/forum/showt...9#.UnE42vmnqlI

http://www.almuhands.org/forum/showt...9#.UnE6tvmnqlI

بعد التأصيل يمكننا التعرف على البحر دون المرور بالتفاعيل من خلال اي مؤشر من ثلاثة مؤشرات يعني أي منها ‏كاف في الغالب وقد نحتاج للاستعانة بآخر معه

‏1-‏ مؤشر بداية الشطر
‏2-‏ مؤشر الحشو ‏
‏3-‏ مؤشر الضرب

وبانتظار أن يقوم شخص ما بمتابعة هذا الموضوع هنا بعض التمثيل لكل منها وليس كله

أولا مؤشر بداية الشطر

أ‌-‏ ‏ 1 3 3 أو ((4) تعني الكامل ‏
ب‌-‏ ‏ 4 3 الرجز أو السريع أو الكامل أو المنسرح أو البسيط ويستعان بالحشو والخاتمة لتقرير أي منها
ت‌-‏ ‏2 3 تعني أيا من البحور التالية المديد الرمل الخفيف المتدارك نستعين بالحشو فإن خلا من الرقم 4 كان ‏المتدارك، وإن حوى الرقم 4 كان الرمل وإن حوى الرقم 6 كان الخفيف
ث‌-‏ ‏ 3 الوافر أو الهزج أو المتقارب او الطويل ويعتمد على الحشو في التقرير
ج –2 3 3 تكون من المقتضب

ثانيا : مؤشر الحشو ‏

اي حشو فيه فاصلة ((4) وافر أو كامل ويستعان بالمقطع الأول‏
اي حشو في 2 2 2 أو 2 3 3 يكون من بحور دائرة المشتبه ويستعان بالحشو والخاتمة وطول البحر ‏للتقرير

ثالثا : الخاتمة ا أو ومؤشر الضرب ‏ ( وأحيانا العروض - ىخر الصدر )

أي خاتمة 2 2 2 تكون كامل أو خفيف
اي خاتمة صدر 4 تكون مجزوء الوافر أو الهزج
اي خاتمة 3 1 3 تكون الوافر أو البسيط أو المنسرح أو المقتضب ويستعان للتمييز بالحشو .

كما اسلفت هذه رؤوس بعض اقلام أوردتها لغرض التمثيل والتوضيح لا الحصر وتحتاج بلورة الموضوع واستكماله تركيزا ‏.

اتمنى ان يتفرغ أحد أساتذة الرقمي للقيام بذلك.‏

ويفيد في التفصيل الاطلاع على الجدول :

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob

والله يرعاك.

شكراً على الجهد والبيان أستاذنا الفاضل، وسنحاول مع اكتساب الخبرة إن شاء الله تعالى أن نبلور طريقة مستقلة، ولعل أحد من سبقونا يقوم بذلك أيضاً.
جزاك الله خيراً

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان

وعلى أستاذي الكريم الحبيب سلام الله ورحمته وبركاته،

لأول مرة أجدني مختلفا معك بشكل تام.

فأنا أجد ما تكرمتَ بتقديمه في غاية الفائدة والأهمية في الربط بين الرقمي والتفعيلي وبيان العلاقة بين الرقمي وطريقة أستاذنا د. خلوف. بل وكشف وتمييز البحور كذلك

وما كان يمكن التفاعل مع أصل الموضوع دون تقديم ما تفضلت به، أو بشكل أفضل منه.

هذا شيء واغتنام الفرصة لأقدم لك أكثر ما أستطيع تقديمه من آراء ومعطيات شيء آخر.


وها أنذا أغتنم هذه الفرصة لأقدم لك رابطا آخر موضوعه (الترميز العروضي) :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/tarmeez

ثم أتمنى أن توقن أن التنوع بل الاختلاف بل التناقض مصدر إثراء وبالتالي مصدر ترحيب.

حقيقة آلمتني منك كلمة ( أعتذر ) وجعلتني أتهم نفسي بإساءة الرد، وأؤكد لأخي الحبيب أني لم أقصد ذلك من قريب ولا بعيد.

وأتمنى على أستاذتي ثناء وسحر وهما العارفتان بطبيعة المنتدى وبطريقة تفكيري وتفاعلي أن يشهدا لديك بما أتمنى أن يؤدي إلى عدم اعتذارك بل والتيقن من أهمية ما تفضلت به.

حقا هو مهم من جهة أخرى وهي البرهنة لأستاذنا د. خلوف على الصلة الوثقى بين منهجه والرقمي الأمر الذي لو تبينه فلربما عرج على الرقمي بما أثرى وأفاد الرقمي.

فإن أصررت على الاعتذار فلا بدي لي من تقديم هذه إليك :

http://1.bp.blogspot.com/-3vg8zlhimw...0-51-42922.jpg

والله يرعاك.

---

السلام عليكم
علي أن أشهد بأن الأستاذ خشان مصغ لكل من خالفه الرأي مرحب بالاختلاف كدافع نفسي للحوار الذي سيؤدي حتما للاتفاق بين المتحاورين إن كان يهدف للاقتراب من الحقيقة العلمية . وهذا أقوله من تجربتي الشخصية في منتدى العروض الرقمي والتي آثرت فيها نقض كل ما يمكنني نقضه من طروحات الرقمي بغية إثارة الدفاع الذي قد يظهر متانة وتماسك الأفكار التي تصدر عنها تلك الطروحات أو يظهر هشاشتها وثغراتها كما قد أراها من وجهة نظري كدارسة ومتعلمة. وفي كلا الحالين وجدت الأستاذ خشان مهتما ومصغيا ومشجعا لي على مخالفته أو موافقته سيان . أما ما قدمه الأستاذ الدكتور ضياء الدين من طريقة الاهتداء للبحر جدير بالاهتمام والتقدير كونه يتغلب على بعض الثغرات الناجمة عن الاكتفاء بأحد الاستدلالات الثلاثة المستخدمة في الرقمي والتي ذكرها الأستاذ خشان وهي مؤشرات أول الشطر وآخره وحشوه .
الموضوع عريق ويستحق التجريب والبحث . .أمدكم الله بالقوة والعافية .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ثناء صالح)

السلام عليكم
علي أن أشهد بأن الأستاذ خشان مصغ لكل من خالفه الرأي مرحب بالاختلاف كدافع نفسي للحوار الذي سيؤدي حتما للاتفاق بين المتحاورين إن كان يهدف للاقتراب من الحقيقة العلمية . وهذا أقوله من تجربتي الشخصية في منتدى العروض الرقمي والتي آثرت فيها نقض كل ما يمكنني نقضه من طروحات الرقمي بغية إثارة الدفاع الذي قد يظهر متانة وتماسك الأفكار التي تصدر عنها تلك الطروحات أو يظهر هشاشتها وثغراتها كما قد أراها من وجهة نظري كدارسة ومتعلمة. وفي كلا الحالين وجدت الأستاذ خشان مهتما ومصغيا ومشجعا لي على مخالفته أو موافقته سيان . أما ما قدمه الأستاذ الدكتور ضياء الدين من طريقة الاهتداء للبحر جدير بالاهتمام والتقدير كونه يتغلب على بعض الثغرات الناجمة عن الاكتفاء بأحد الاستدلالات الثلاثة المستخدمة في الرقمي والتي ذكرها الأستاذ خشان وهي مؤشرات أول الشطر وآخره وحشوه .
الموضوع عريق ويستحق التجريب والبحث . .أمدكم الله بالقوة والعافية .

---

أستاذتنا وشاعرتنا ثناء صالح حفظها الله تعالى:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
أشكر لك تعليقك الميمز بالدقة والوضوح والصدق، والمعبر عن خلفية علمية منطقية راسخة.
لم يشك أحد في لطف وصدق وأمانة الأستاذ خشان ليس فقط من التعامل معه ، بل من رؤية تعامله مع الآخرين خلال الحوارات حتى مع معارضيه ومخالفيه.
وأما ما قدمته فقد طرحته للفائدة والدرس ، وخاصة أنني وجدت فيه فائدة سريعة في الاستدلال ، يبدو لأن عندي خلفية عروضية مدرسية لا بأس بها.
وأما الشمولية فتتعلق بالشخص ذاته سواء كان عروضياً مدرسياً أو رقمياً ، والنظرة الشمولية بصيرة نافذة وواسعة كثيراً ما ترى من خارج الدائرة ما يحصل ضمن الدائرة كلها من جميع الزوايا (بل محيط الدائرة)، ولذلك لا أرى بأساً أن يجمع العروضي بين منظاري العروض المدرسي والرقمي للوصول إلى تشخيص دقيق . فأطباء العيون منهم العامون ومنهم المتخصصون في جوانب معينة من العين كأسواء الانكسار أو الالتهابات والأورام ، ولا مانع من التعاون فيما بينهم للوصول إلى حقيقة التشخيص.
والأمر كما تفضلت وما قدمه أستاذنا خشان يطرح مسألة تستحق الاهتمام والبحث ووضع طريقة سريعة ومختصرة لتحديد بحر بيت شعري بشكل دقيق سواء رقمية أو تفعيلية أو مشتركة، والمهم العمل المنظم الدقيق. ونستنير دائماً بالمجتهدين ممن سبقنا. ويبقى الترميز والتأصيل خطوتان مهمتان في جميع الأعمال المتعلقة بهذا الموضوع.
بارك الله بك وجزاك خيراً

:وح2:

اساتذتي،
ممتع الاصغاء لتحاوركم!
أعذروني إن كنت أبحث عن المتعة قبل الفائدة!
لكن حقيقة ما أجمل اجتماعهما لديكم!
في تلخيص أستاذ خشان لكيفية تحديد البحر، قال:
اي خاتمة 3 1 3 تكون الوافر أو البسيط أو المنسرح أو المقتضب ويستعان للتمييز بالحشو .

أو السريع.. أليس كذلك أستاذي؟

شكرا لجمال روحك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة

اساتذتي،
ممتع الاصغاء لتحاوركم!
أعذروني إن كنت أبحث عن المتعة قبل الفائدة!
لكن حقيقة ما أجمل اجتماعهما لديكم!
في تلخيص أستاذ خشان لكيفية تحديد البحر، قال:
اي خاتمة 3 1 3 تكون الوافر أو البسيط أو المنسرح أو المقتضب ويستعان للتمييز بالحشو .

أو السريع.. أليس كذلك أستاذي؟

شكرا لجمال روحك

---

ما أجمل وأذكى سؤالك أستاذتي.

لا أرى 4 3 4 3 1 3 = 4 3 4 3 (2) 2 من السريع بل من الكامل مهما لحقه من زحاف فالفاصلة بسببها الثقيل (2) حجة أقوى من الزحاف.

وهو منسجم مع رأيي في التخاب وفي عدم جواز المكانفة ( جزك ) في مفعولاتُ ( مفعولا )

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/muaaqabah

ماذا علينا إن غزا ملك .... من آل جغنة فارس معلم

‏الـدَّارٌ قَـفْـرٌ والـرُّسُـومُ كَـمَـا .... رَقَّـشَ فـي ظَـهْـرِ الأّدِيـمِ قَـلَـمْ

https://sites.google.com/site/alaroo...h-hal-biddiyar


والله يرعاك.

جميل أستاذي خشان
يبدو أنني توقفت عند التحليل القديم:

https://sites.google.com/site/alarood/jirahah1
أحذ الكامل مطابق لرابع السريع
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=5279

والذي تم تجاوزه مع الدراسة والتفكّر.

شكرا لجمال روحك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة

جميل أستاذي خشان
يبدو أنني توقفت عند التحليل القديم:

https://sites.google.com/site/alarood/jirahah1
أحذ الكامل مطابق لرابع السريع
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=5279

والذي تم تجاوزه مع الدراسة والتفكّر.

شكرا لجمال روحك

---

ليس الأمر تجاوزا أستاذتي بقدر ما هو نظر من غير زاوية

ففي الرابط الذي أشرت إليه تناول من الزاوية الرسمية التي لا بد من التعامل معها

وفي تعليقي تناول من وجهة نظري أو الرقمي الخاصة التي لا نملك فرضها

وستجدين الكثير من تعدد الرؤى في مواضيع شتى بسبب تعدد زوايا النظر وهو أمر صحيح يدعو للتفكير والتأمل حتى عندما يصل غلى درجة التناقض. فربما يأتي من يفهم الرقمي خيرا منا فيرتقي إلى مستوى أعلى من الذي وصلنا إليه

يرعاك ربي.