أرجومشاركة أساتذتي

فى أحد المنتديات قمت بالرد على قصيده للشاعره وطن النمراوي ( شاعره عراقيه متميزه )

وكانت قصيدتها مؤسسه ( بها ألف تأسيس )

هذه بعض أبيات قصيدتة الشاعره وطن النمراوي

لِـمَ أينَمَـا وَلَّيـتُ وَجْـ…
هِي، كانَ وجهُـكَ مَاثِـلا ؟
آتِـي لأخبـارِ الصَبـا…
حِ ؛ أراكَ بَـدْرًا راجِــلا
و أراكَ في فِنجانِ بُـنْـ…
نـي فَـرقَـدًا و سَنـابِـلا
و تَبيتُ في مِـرآةِ لـيْـ…
لِـيْ ظِــلَّ وردٍ خـاتِـلا
و علـى وِسـادي تَرتَمِـي
حُلمًـا جَمـيـلاً زاجِــلا


وهذا ردي عليها


ما خلتُ قلبكِ يا وطين الحب عنه مُسائلا !
والعفُّ عن ســُـكـْر الحلال يبثُّ فينا " لا ولا "
هذا هو العشق الذى ذبنا إليه جداولا
جئنا فرادى فيه أوسرنا إليه قوافلا
ما عاد فرقٌ فالهوى ما كان يوما عادلا


قد وقعت فيالبيت الثاني فى سناد الإشباع دون أن أدري فقد غيرت حركة الحرف الدخيل ( الذييفصل بين ألف التأسيس والروي المتحرك غيرتها من الكسر للفتح ) ولم أشعر بذلك لولا أن نبهني إليها أستاذي الشاعر المتميز جبرالبعداني

السؤال هنا

لم لم ألحظ أنني وقعت فى هذا الخطأ مع أن إختلاف الحركه من الكسر للفتح يفصل بينهما مسافات وهل هناك عروضيا ما يجيز ذلك فى القافيه ؟؟؟؟؟؟



:وحي::وحي::وحي:

القافية
=====
سائلا=2 1 2
لا ولا =2 1 2
داولا= 2 1 2
وافلا= 2 1 2
عادلا = 2 1 2


الثوابت العامه(الروى وما بعده)
=================
لا

..... أين الخطأ أختاه ؟؟

أستاذتي الكريمة

لولا إشارتك إلى هذه النقطة لما لاحظتها.

لعل مما يخفف الإحساس بها أن ( لا ولا ) كلمتان لا كلمة واحدة ولم أجد في الكتب التي لدي ما يسمح بذلك.

ولأخي د. سيد :

لا وَ لا ....... عا دِ لا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان

أستاذتي الكريمة

لولا إشارتك إلى هذه النقطة لما لاحظتها.

لعل مما يخفف الإحساس بها أن ( لا ولا ) كلمتان لا كلمة واحدة ولم أجد في الكتب التي لدي ما يسمح بذلك.

ولأخي د. سيد :

لا وَ لا ....... عا دِ لا

---

نعم أستاذي وهذا ما قصدته والأمر لكم

أن( لا و لا) كلمتين وليست كلمة واحدة ولا أتذكر الموقف جيدا (أو ربما يكون قد التبس الامر لدى)

انكم قد أشرتم لجواز ذلك..:004::004:

أم أننى لم أفهم الأمر جيدا..؟؟!!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د/سيد علام)

نعم أستاذي وهذا ما قصدته والأمر لكم

أن( لا و لا) كلمتين وليست كلمة واحدة ولا أتذكر الموقف جيدا (أو ربما يكون قد التبس الامر لدى)

انكم قد أشرتم لجواز ذلك..:004::004:

أم أننى لم أفهم الأمر جيدا..؟؟!!

---

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذي الكريم الفاضل الدكتور / سيد علام

مرحباً بعودتك الحميده

الخطأ هنا أستاذي الكريم

هو حركة ما قبل الروي إذ كل الأبيات كانت حركت ما قبل الروي الكسر

أما كلمتي لا وَلا فكانت الحركة هي الفتح وهذا هو الخطأ


وأعتقد أن هذا الخطأ ليس بالخطأ الجم ولكنه يأخذ على الشاعر

وقد أخذ من قبل على المتنبي ولا أذكر القصيدة الأن لكن سأحاول أن أجدها وأوردها هنا

هذا ما أعلم والله اعلم

كما أنني قرأت موضوع في منتدي قناديل الفكر والأدب

صاحب الموضوع هو الأستاذ / فريد البيدق

يقول فيه

الفرع الأول: سناد الروي المطلق

ويحتوي هذا الفرع:
1- سناد الحذو
عرفنا قبلا أن الحذو هي حركة ما قبل الردف، وسنادها اختلافها في الأبيات، مثل:
ألم تر أن تغلب أهل عز = = جبال معاقل ما يُرْتقَينَا
شربنا من ماء دماء بني عقيل = = بأطراف القنا حتى روينا
فالقاف مفتوحة في الأول والواو مكسوة في الثاني.

2-سناد الإشباع
الإشباع هو حركة الدخيل، وسناده اختلاف حركته في الأبيات، مثل:
يا من له النعم التي = = بالشكر ليس تقابل
لم يعرضوا جهلا بها = = لكن ذاك تجاهل
فالباء مفتوحة والهاء مضمومة.

الفرع الآخر: سناد الروي المقيد
وهو سناد التوجيه حركة ما قبل الروي المقيد، وهو اختلاف حركات التوجيه مثل:
وقاتم الأعماق خاوي المخترَقْ
ألف شتى ليس بالراعي الحمِقْ
شذابة عنها شذا الربع السُّحُقْ

وفقك الله ورعاك

السلام عليكم

ومرحبا بدكتورتنا وشاعرتنا المبدعة

أنا مع د / سيد علام بأن الخطأ ليس بالكبير .

حتى أنني لا أميل لتسميته بخطأ

وقد قسم علماء العروض سناد الإشباع بقبيح وأقل قبحا
فالقبيح في نظرهم :
اختلاف حركة الدخيل بالفتح مع الكسر أو الضم
والأقل قبحا :
اختلاف حركة الدخيل بالضم والكسر، بل أن بعضهم لا يرى في اختلاف الضم والكسر عيبا .

ويقول الأستاذ محمود مصطفى صاحب كتاب " أهدى سبيل إلى علم الخليل "
( أما السناد : فإذا قيل فلا يقبل منه سناد الحذو لأن فيه ثقلا ظاهرا ، أمّا ما عداه فلا نرى فيه ذلك الثقل ، ولا بأس بوقوعه في الشعر وإن كان الأول خلافه )

تحيتي للجميع