العلل

تنقسم العلل الى علل زيادة وعلل نقص

امثلة
توجد بحور بها علل نقص فقط
الخفيف ، الطويل ، السريع ، المديد ، المتقارب ، الوافر

هل من تامل قام به الاستاذ خشان بخصوص هذا الموضوع
لم اقارنها بعد بساعة البحور فقط قمت بعمل تلخيص للزحافات والعلل في كافة البحور وأول نتيجة كانت هذه

هل من مكان للتامل في هذا الموضوع
اعني هل مرتبط هذا بالاسباب الثقيلة او الخفيفة او بحور الفاصلة

الخفيف ، المديد ، المتقارب ، الوافر 2 3 2 لهم نفس النهايات
مع ملاحظة هذه الصورة الاولى للبحر دون اي زحاف او علة
الطويل 2 3 4
السريع 3 2 3

هذا تامل مبدئي وانتظر استاذي

http://arood.com/vb/showthread.php?p=41571#post41571

أخي وأستاذي الكريم

مسارك هذا من أجمل المسارات التي مرت علي في الرقمي وسيرك على هذا الدرب المستقصي سيجعلك
عروضيا كبيرا، إنك متفرد بتساؤلاتك، وقد أفادتني أسئلتك في بلورة الكثير من المواضيع. إن ما أنت صائر إليه يتطلب منك الارتقاء بلغتك نحوا وتعبيرا، مواكبَةً لمسيرتك في الرقمي.


العلل في الرقمي ومكانها الضرب ( آخر العجز ) بعد الأوثق وهي صنفان

الأول حذف أو زيادة من أو على آخر مقطع في البيت- كالتغير الفيزيائي

+ه
+2
-1 باعتبار السريع ينتهي في الدائرة ب 2 2 2 1
-2
-3

الثاني بنيوي ناتج عن أي تكافؤ خببي بعد زحاف ومكانه طبعا بعد الأوثق - كالتفاعل الكيمياوي

2 2 3 ..... في الكامل تصير 2 1 3 = 2 (2) 2 تكافئء 2 2 2 تكافئ 1 1 2 2 = 1 3 2
2 3 2 ...... في الخفيف تصير 1 3 2 = (2) 2 2 تكافئ 2 2 2

2 2 3 ... تصير 2 1 3 = 2 (2) 2 تكافئ 2 2 2 في الرجز ، 2 2 2 علة في السريع كذلك. سواء بحذف 1 باعتبار آخره في الدائرة 2 2 2 1 أو باعتباره وجها آخر للرجز.

هذه ما يخطر لي الآن.

يرعاك الله.

أشكرك أستاذي

سؤال ثاني

فَاْعِ لاتُنْ = 2 1 2 2

فَاْعِلاتُنْ = 2 3 2

هذه هي لغة التفعيلات في فهم مكونات البيت

عن نفسي رقمياً إما ان أعتبر الاولى 2 1 ه 2 2 (زحاف )

أو أعتبرها 2 3 2
ونفس السؤال ينطبق على مستفعلن و مستفع لن

فهل هذه هي حدود التفاعيل التي يتحدث عنها الرقمي ام انه سوء فهم مني

مع العلم أن 1 4 لا وجود لها

الحذف
قبل دخول الحذف
فَعُوْلُنْ / / 5 / 5 - مَفَاْعِيْلُنْ / / 5 / 5 / 5 - فَاْعِلاتُنْ / 5 / / 5 / 5
بعد دخول الحذف
فَعُوْ //5 - مَفَاْعِيْ //5/5 - فَاْعِلا /5//5
هذه كانت بلغة التفعيلي ( ذهاب السبب الخفيف من آخر التفعيلة )
فَعُوْلُنْ / / 5 / 5
فَعُوْ //5
يعني اسهل هذه ولا ان نقول ان الحذف به تتحول 3 2 الى 3
ارى انها اسهل من التفعيلي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أحمد الحكيم)

أشكرك أستاذي

سؤال ثاني

فَاْعِ لاتُنْ = 2 1 2 2

فَاْعِلاتُنْ = 2 3 2

هذه هي لغة التفعيلات في فهم مكونات البيت

عن نفسي رقمياً إما ان أعتبر الاولى 2 1 ه 2 2 (زحاف )

أو أعتبرها 2 3 2
ونفس السؤال ينطبق على مستفعلن و مستفع لن

فهل هذه هي حدود التفاعيل التي يتحدث عنها الرقمي ام انه سوء فهم مني

مع العلم أن 1 4 لا وجود لها

---

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mafrooq

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أحمد الحكيم)

الحذف
قبل دخول الحذف
فَعُوْلُنْ / / 5 / 5 - مَفَاْعِيْلُنْ / / 5 / 5 / 5 - فَاْعِلاتُنْ / 5 / / 5 / 5
بعد دخول الحذف
فَعُوْ //5 - مَفَاْعِيْ //5/5 - فَاْعِلا /5//5
هذه كانت بلغة التفعيلي ( ذهاب السبب الخفيف من آخر التفعيلة )
فَعُوْلُنْ / / 5 / 5
فَعُوْ //5
يعني اسهل هذه ولا ان نقول ان الحذف به تتحول 3 2 الى 3
ارى انها اسهل من التفعيلي

---

.........- 2 .........

الرابط جميل أستاذي
اقرء وما زلت اقرء وساظل اقرء
استفهام
تغرقني بالروابط كلما اطرح موضوع تطرح رابط
موضوع رابط موضوع رابط

استاذي الجليل ما زلت ابحث عن التخاب في شعر التفعيلة ولم اجد طريق يؤدي اليه
هل تقصد ان ابحث وابحث واقتنع بانه لا يوجد
ام تريد مني البحث على امل ان اجد

مخرج
بدءت اخشى الرقمي لانه بدء يجعلني احرك ذهني كثيرا ومنذ تخرجت من قسم الكهرباء والاتصالات التي بها تحريك ذهن كبير لم احاول لاحقا تشغيله

اتمنى ان يؤدي هذا الحراك الذهني لنتيجة
اثق جدا في الرقمي وفي قدرته على الفهم بصورة اوضح
لكن عليك ان تستحمل تخاريفي

ما رايكم بارجوزة العروض

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jalt-4

استاذي كان قد اشار لي ذي قبل بان حل مشكلة ظهور الوتد في الخبب هي التخاب

قرءت جالت ووجدت فيها
خبيب على وزن فعيل نحو قرين ونظير، والمقصود بخبيب بحر ما هو ما يشتق بالزحاف من البحر من وزن يصلح أن يكون خببيّا محضا فينتمي إلى البحر كما ينتمي إلى الخبب في آن. لنأخذ النصين التاليين:

أمتي هل لك بين الأمم منبر للسيف أو للقلمِ
2 3 2 1 3 2 1 3 2 3 2 2 3 2 1 3

فهذا من الرمل ولو قال:

وطني هل لك بين الأمم منبر للسيف أو للقلم
1 3 2 1 3 2 1 3 2 3 2 2 3 2 1 3

لكان الصدر أيضا من الرمل، والنص التالي من الكامل:

يا موطني ستظلّ في القممِ رايةَ عزٍّ وفداك دمي
2 2 3 1 3 3 1 3 2 1 3 2 1 3 1 3
ولكن النص التالي صحيح وهو ليس من الكامل ولا من الرمل:

وطني هل لك بين الأمم راية عزٍّ وفداك دمي
(2) 2 2 (2) 2 2 (2) 2 (2) 2 2 (2) 2 (2)2
2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

لأن الوزن 1 3 2 1 3 2 1 3 2 ينتمي لكل من الخبب والرمل نسميه ( خبيب الرمل) مثل قرين. والوزن 2 1 3 2 1 3 1 3 لأنه ينتمي للكامل-الرجز نسميه (خبيب ) الكامل-الرجز وهكذا نرى خبيبي بحرين مختلفين يلتقيان في عالم الخبب.

واختياري لكلمة خبيب على وزن قرين تعبر عما أجده من اختلاف بين الإيقاعين البحري والخببي. يحمل وجها من شبه الاختلاف السائد في المفهوم العام بين عالمي الجن والإنس وما ينتج عنه من رهق، حتى ليكون اختلاط الإيقاعين مولـّدا لما أسميته بالرهق الخببي .

لقد أدى التصور الوهمي لثبات حدود التفعيلة والنظر إليها كوحدة قابعة خلف جدران تلك الحدود لا تتأثر ولا تؤثر إلا في حدود ضيقة فيما حولها إلى التركيز على نمط معين من التغييرات. فنجد في كتب العروض قولهم في زحافات البسيط وشواهدها مثلا بيت الخبن : " مفاعلن ": [1][1][1][17]
لقد خلت دول صروفها عجبٌ فأحدثت عبَرا وأعقبت دولا
3 3 1 3 3 3 (2) 2 3 3 1 3 3 3 (2) 2

من هنا ربما اشرق بعض الضوء بالنسبة للموضوع الذي كنت ابحث عنه في النت واضعت الزمن كثيرا في هذا
في جالت عندما قرءت هذه النقاط بدءت تتضح لي معالم طريق يوصلني الى ما اريد

كم هي مفيدة هذه الروابط الكثيرة استاذي
موضوع - رابط موضوع - رابط
علاقة جمالية