الرقمي مؤامرة يهودية ! ؟

http://kanadeelfkr.com/vb/showthread...7177#post77177
يقول الأستاذ سالم الشاعر :

اقتباس:

---

النت يعج بــ تجمع صهيوني في جميع المنتديات بالأسماء العربية
والبلاد العربية تزخر باليهود المخططين لكافة المشاروعات التي تهدم المعنوية في الأمة
من سمات اليهود أنهم يخططون بروية لتفيذ أي أمر ضد الأمة العربية وسماتهم الصبر والمهادنة والتراخي مع من يحاولون كشف أوراقهم.
والرقمي كان ولم يزل كذلك.
فليحفظ الله الأمة والحضارة والفكر من المستهترين الناقمين على الأمجاد ومن الخونة والأعداء .

---

وكان ردي:

أخي الجاهل الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما أجرأك على اتهام سواك بالكبائر المخرجة من الدين

إليك من أحد المنتديات هذه المعلومة

يعود اصل كلمة خوارزمية نسبة الى العالم محمد بن موسى الخوارزمي عاش في الحقبة 780 - 847 ميلادي في عصر الخليفة العباسي المامون
الخوارزمي عالم في الرياضيات والفلك ترك بصماته على نحو متميز
وضع مبادئ علم الجبر في كتاب الجبر والمقابلة ومنه دخلت كلمة الجبر algebra معظم لغات العالم .

اما كلمة خوارزمية algorithmt فجاءت بعد ترجمة كتاب له هام في كتاب الحساب يضع فيه خطوات الحسابات لجداول الضرب والقسمة وعددا من عمليات الحساب العشرية اخذت ترجمة الكتاب الى اللاتينية الاسم algoritmi de nemero indriun .

إن كلمة خوارزمية التي ظهرت منذ قرون عديدة عادت لتأخذ الصدارة في عصر البرمجة لتعبر عن خطوات وآليات حل مسألة تمهيداً لبرمجتها حاسوبياً

تصور يا رعاك الله كلمة اللغواريتم من هنا اشتقت وخوارزمية من هنا وعلم الجبر من هنا

آن لك ان يكون مثلك الاعلى في علوم الرياضيات والحساب والكمبيوتر هذا العالم المسلم

أخرج الله أمتنا من الظلام إلى النور بدينه فحرر عقلها ووجدانها فكانت قائدة البشرية إلى الخير والعلم والنور، وكان منها مثل هذاالعالم الجليل الذي ابتكر " اللوغاريتمات "

ثم غطت في عصور من الظلام طالت فكرها. ونسأل الله تعالى أن يردها إلى دينه ردا جميلا .
وأنا متفائل بذلك رغم السلبيات العديدة لدينا يبرر ذلك التفاؤل الاتجاه نحو إعادة الاعتبار لمرجعية الإسلام وتكريم الإنسان والبعد عن التزمت وما صاحب ذلك من انتشار جامعات العلم والمعرفة ونبوغ الكثير من العلماء المسلمين في شتى العلوم . ولكن آثار فترة مئات السنين من تخلف المسلمين تترك آثارها وأنت واحد من هذه الآثار. كيف لا وأنت تنسب اللوغاريتمات إلى اليهود وهي إنتاج فكر المسلمين. وتتهم من يعمل لخير اللغة بأنه هادم لها، ولا تخشى الله عندما تتهمه بتولي أعداء دين الله وهذا مخرج من الملة والعياذ بالله.

ولو علمت أنك يمكن أن تستجيب لطلبي لسألتك أن تفهم الرقمي أو على الأقل أن تقرأ الرابط :


http://kanadeelfkr.com/vb/showthread...7162#post77162


لترى كيف أن الرقمي يبين مزايا روعة العروض العربي كما يبين عوار العبث بها. وذنبه عندك أنه تكلم بأسلوب لم تحاول فهمه.

صفة الجهل التي تعلنها عن نفسك لا تجعلني أتفاءل بأن تقرأ وتفهم ما في هذا الرابط. ولو قرأته فسيتغلب عليك هواك, كيف لا وأنت تصدر في أحكامك عنه دون رجوع إلى كتاب ولا سنة. كأنما أنت تجسيد لهذه العبارة

	الجهل والظلم والتعنت والهوى توائم أربعة لا تفترق

أختتم باقتباس هذه الفقرة من كلامك ليُعرف أن عدو الأمة هو الجهل الذي أقمت نفسك ناطقا باسمه.

اقتباس:

---

أعداء الأمة وطامسي التاريخ لشعر العربي وفتحتم منافذَ لتغيير الهوية العربية
بلوغرتمات يهودية

---

سأعمل بإذن الله على نشر هذا الرابط بما فيه من نقاش في عدة منتديات .

أسأل الله تعالى لك الخير والهداية.

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

الله يكون بعونك استاذ خشان

دائما المبدع محارب من الفاشلين الحاقدين خاصه

وهذه ضريبة النجاح

اما ردي لهذا الجاهل فأقول

العلم يرفع بيوتاً لاعماد لها
والجهل يهدم بيت العز والشرف

ومن هنا اعلن

الله لايوفق هذا الرجل اذا استخدم الرقمي واستفاد من جهودي لو بحرف واحد واسأله عنه يوم الحشر الأكبر

ودمت بخير استاذ خشان

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناديه حسين

الله يكون بعونك استاذ خشان

دائما المبدع محارب من الفاشلين الحاقدين خاصه

وهذه ضريبة النجاح

اما ردي لهذا الجاهل فأقول

العلم يرفع بيوتاً لاعماد لها
والجهل يهدم بيت العز والشرف

ومن هنا اعلن

الله لايوفق هذا الرجل اذا استخدم الرقمي واستفاد من جهودي لو بحرف واحد واسأله عنه يوم الحشر الأكبر

ودمت بخير استاذ خشان

---

الى من يجهلون الرقميّ أقول أنتم تجهلون بحور الخليل

انما الرقميُّ بوابةُ لكلّ شاعر دأب يحصحص شعره ويقوّم لسانه،والشكر لأخينا الأستاذ خشّان

أعانك الله ، أستاذنا الكريم ،على تبيين الحقّ.
وهكذا كلّ صاحب رؤية جديدة يلقََى من الخصوم ما لا يطيق.
اللّهمّ إنّي أعوذ بك من الجهل و الكبر و العُجب و الرّياء.

أستاذي : لست مجبرا أن تردّ على الجميع ، فالسّكوت عن الأحمق جوابه.

ابي اعرف

ماهو الترابط بين وزن عروض رقمي باليهووووووووووود

قائل هذا الكلام شخص ( مصيف ) !!!! وبسسسسسسسسسسسسس

يبدو لي أن المسألة عكسية ،، فالتهمة مقلوبة على مدعيها ،، وثابتة عليه .... ما حداني للتساؤل ببراءة : ترى ما الذي يريده من إنكار نور النهار ! ..... ولم استنتج سوى ما ادعاه بغباء ،، وهو منطبق عليه تمام الانطباق ...

أستاذنا الغالي ،، وأخي الحبيب ....

ورؤيتي الشخصية أن الرد على هذا المدعي خارج إطار السخرية منه ستكون تقديرا ،، هو لا يستحقه بأي حال .....

واسلم لأخيك المحب

أستاذي

سنسير بقافلتنا لا نأبه

للأسف العقول العربية متحجرة ومتوقفة عند حد ما لا تتجاوزه

صهينة وتهويد واتهامات كبيرة جدا بحق الرقمي وعلامته : خشان خشان

اعتبر ماقيل يدخل في دائرة القذف فالرقمي لم يوضع للتهويد والمساس بالعروض العادي

وهذا الرجل بحاجة لمن يرد عليه لأن الصمت في مثل هذه المواقف لا ينفع


شكرا لك استاذ خشان وللوقت الذي طالما منحتنا إياه لتعلمنا حرفا واحد


وأقل القليل أن ندافع عنك وعن الرقمي

دمت منارة للعلم وللرقمي وأطال الله عمرك لنا

تلميذتك

عنود الليالي

السلام عليكم
استاذنا الكريم اولا لاعليك منهم هذا اولا فالشجرة المثمرة دوما ترمى بالحجارة...
فجهدك الكبير لايعلى عليه ولا يمكن لاحد ان ينكره وقد قدمت ما لم يقدمه غيرك من تجميع ودراسات من قبلك ومن قبل عروضيين امثالك جمعت هنا كل جهد كبير نحترمه وانت على راسهم...
ولكن سامحني لو ابديت وجهة نظر بسيطه لاتذكر و بصراحه .
اولا:
الاستفاضة بالدراسه تهم ربما العروضيين حصرا ناهيك عن ان التفاعيل لاغنى عنها ابدا ويجب ان ترافق الرقمي لانها الاساس ولانها تظبط الايقاع ويجب ان تربط مع الدراسه , وتبقى وجهة نظري امام هرم كبير نحترمه مداخلة بسيطه.
احترم جهدك وصبرك من تلاميذك وهذا يحسب لك حتما
اترك تحيتي وتقديري دوما

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اوس

الاستفاضة بالدراسه تهم ربما العروضيين حصرا ناهيك عن ان التفاعيل لاغنى عنها ابدا ويجب ان ترافق الرقمي لانها الاساس ولانها تظبط الايقاع ويجب ان تربط مع الدراسه

---

أستاذتي الكريمة

الرقمي يتدرج ارتفاعا وهو واسع ويمكن لأي شخص أن يصعد فيه ويأخذ منه قدر حاجته وقدر استعداده.

أما المستوى الأول والمباشر وهو وزن الشعر فيمكن أن يكون لدى المرئ سليقة تغنيه عن العروض . ويمكن أن يتعلم العروض بالتفاعيل ولكنه سيقف في أمره عند هذا الحد.

وعلى هذا المستوى بالذات يمكن للمرئ أن يحفظ وزن الطويل مثلا بإحدى الطرق التالية :

هها هم هها هم هم هها هم هها ههم ...... هها هم هها هم هم هها هم هها ههم

نعم لا نعم لا لا نعم لا نعم للا ........ نعم لا نعم لا لا نعم لا نعم للا

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ..........بسقط اللوى بين الدخول فحومل

فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن .............. فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

وأنا أجد أجملها طريقة التفاعيل

ولكن لدى استعمالها لما هو أبعد من حفظ شكل لفظي للوزن، كدراسة زحافات وخواص كل بحر على حدة فإنها لا تبقى مجرد أداة بل تصبح السيدة الأشد قوة والأمنع حاجزا في طريق الإحاطة بشمولية فكر الخليل. بل إنها تغدو رمزا يقولب الفكر في جزئيات بمنأى عن الوعي على الصورة الكلية بل حتى باستبعادها في أغلب الأحيان. ولا مجال هنا لشرح كيف غدا التركيز على شكل التفاعيل على حساب جوهر فكر الخليل رمزا لقرون طويلة من التركيز على الشكل على حساب الجوهر عموما وفي الخطير الخطير من الأمور.إنه الفرق بين التجريد إعلاء للفكر وشموليته وهو روح عبقرية الخليل الفكرية، والتجسيد كوسيلة إيضاح لشرح جزئيات لا ضرر منها كأداة بل هي مفيدة ولكن عندما تصبح نهجا فكريا تكون خطيرة. وليس ذلك ذنبها ولكنه ذنب الفكر عندما يتجمد فلا يرى إلا الجزء الذي يطغى على الكل والمظهر الذي يحجب الجوهر .


أما من فهم مضمون وشمولية الرقمي أولا ثم استعمل التفاعيل فإنه يكون سيدها.

ولا يمكن اقتران الرقمي والتفاعيل من البداية على نفس المستوى.

فمن بدأ بالتفاعيل أضحى الرقمي عنده مجرد تعبير شكلي عنها وعن كل ما يترتب عليها. وذلك ما حصل معي في بداية أخذي بالرقمي. وهو يذكرني بنكتة تروي أن أحدهم ذهب لطبيب العيون يشكو من رؤيته أشباحا تتراقص وبعد أن فحصه الطبيب وفصل له نظارة، سأله : كيف رؤيتك الآن ؟ قال تمام يا دكتور فالأشباح أصبحت في غاية الثبات والوضوح.

ولهذا فإن من أتقن التفاعيل يبذل جهدا أكبر في فهم مضمون شمولية الرقمي إذ تقيده التفاعيل بقيودها. والانطلاق من هذه القيود يتطلب جهدا كبيرا.

أما من فهم الرقمي ثم اتجه للتفاعيل فإنها ستكون أداة طيعة في يده.

كل هذا على المستوى الأول. أما ما بعد هذا المستوى اتساعا وارتفاعا وهو كما تفضلتِ يهم العروضيين والباحثين ويكاد لا يهم الشعراء فلا سبيل إليه إلا بالرقمي.

يرعاك الله.

السّلام عليكم ، أستاذي

	ولهذا فإن من أتقن التفاعيل يبذل جهدا أكبر في فهم مضمون شمولية الرقمي إذ تقيده التفاعيل بقيودها. والانطلاق من هذه القيود يتطلب جهدا كبيرا.

فعلا ، و قد مررتُ بهذه المرحلة.

	أما من فهم الرقمي ثم اتجه للتفاعيل فإنها ستكون أداة طيعة في يده.

أرى أنّ من أتقن الرّقميّ -ممّن أعرفهم- ، أصدر حكم الإعدام على التّفاعيل ، فما الحلّ؟

اشكر لك استاذنا الكريم توضيحك وشرحك للنقطه التي شغلتني فعلا
لك ودي واحترامي

اختي زينب بالنسبة لي لم استطع تجاهلهاابدا/والوم من ابتعد عنها حقيقة, واشكر تفاعلك معنا وننتظر استاذنا وننتظر رده الكريم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب هداية

السّلام عليكم ، أستاذي

	ولهذا فإن من أتقن التفاعيل يبذل جهدا أكبر في فهم مضمون شمولية الرقمي إذ تقيده التفاعيل بقيودها. والانطلاق من هذه القيود يتطلب جهدا كبيرا.

فعلا ، و قد مررتُ بهذه المرحلة.

	أما من فهم الرقمي ثم اتجه للتفاعيل فإنها ستكون أداة طيعة في يده.

أرى أنّ من أتقن الرّقميّ -ممّن أعرفهم- ، أصدر حكم الإعدام على التّفاعيل ، فما الحلّ؟

---

أستاذتي الكريمة

من عرف الرقمي قبل التفاعيل يمكنه فهمها بسهولة إن أراد. وقد أضفت فصلا في الدروس للتمهيد لذلك.

كثير ممن عرفوا التفاعيل أصدروا حكم الإعدام على الرقمي. يمكنهم فهمه شكلا ويصعب عليهم فهم مضمونه.

الأخت الأستاذة أم أوس

شكرا لك.

باختصار التفاعيل في ظل فهم جوهر فكر الخليل أداة جميلة.

ولكنها بدون اعتبار شمولية فكر الخليل تظل تصف الوزن وهذا جيد. ولكن خطرها يمتد عندما يهمل الناس منهج الخليل ويهتمون بها على حسابه فتصبح قوالب فكرية تجزيئية وكأنها في العروض رمز لهذا النهج فيما سواه. وليس هذا خطأ التفاعيل ولا خطأ الخليل.

يعلم الأستاذ طلابه في الصف الأول 3 تفاحات + 4 تفاحات = 7 تفاحات

ويريهم التفاحات ويعدونها ويستمتعون برائحتها ويوزعها عليهم ليتذوقوا طعمها تبسيطا وتيسيرا وتشجيعا .

كل ذلك استغلالا للمتعة الحسية في وسيلة الإيضاح أداة للوصول للهدف وهو جوهر الفكر وشموليته .

وبعد ذلك يأتي جدول الضرب وبعد ذلك الكسور وبعد ذلك التفاضل والتكامل والهندسة والجبر و و و . ولا يلزم استحضار التفاح في كل ذلك.

رحم الله الخليل شغلت تفاحاته زكية الطعم والرائحة الناس ونسوا فكره.

الحقّ واضح وضوح الشّمس .. لكن:

	الجهل والظّلم والتّعنّت والهوى توائم أربعة لا تفترق

السلام عليكم ورحمة الله

حقيقة ما جعلني أسجل بالمنتدى الموقر هذا الموضوع ،


:smi49:


حبيبي الاستاذ خشان.. طالما اني ارتضيت ان اكون معكم بهذا الصرح وطالما أن الرقمي مؤامره يهودية فأنا يا استاذي لا ارضى أن اكون عميلا مفلسا ، أريد حصتي ..


وطبعا لا أرضى بأقل من رتبة استاذية في الرقمي !


ها ما رأيك؟


هل تقبل بي طالب علم تحت سقف هذا المنبر؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد حسن

السلام عليكم ورحمة الله

حقيقة ما جعلني أسجل بالمنتدى الموقر هذا الموضوع ،


:smi49:


حبيبي الاستاذ خشان.. طالما اني ارتضيت ان اكون معكم بهذا الصرح وطالما أن الرقمي مؤامره يهودية فأنا يا استاذي لا ارضى أن اكون عميلا مفلسا ، أريد حصتي ..


وطبعا لا أرضى بأقل من رتبة استاذية في الرقمي !


ها ما رأيك؟


هل تقبل بي طالب علم تحت سقف هذا المنبر؟

---

أحبك الله أخي ماجد وأسعد قلبك وأضحك سنك.

أرحب بك غاية الترحيب في منتداك هذا. وطالما أن أنك مقبل على الرقمي فستجده مقبلا عليك. وأنت تقرر فيه مكانك وستجده يعطيك بقدر ما تعطيه إن لم يكن أكثر.

" إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " صدق الله العظيم.

إحدى حسنات مقالة أخينا أنها جاءت بك فأهلا ومرحبا.

والله يرعاك.

كل الشكر لمن تفضلوا بالرد الأستاذات والأساتذة

نادية حسين
محمد كجك
زينب هداية
عبد الملك سعد
نفسي تضيء
البحر الأحمر
زينب علي
عنود الليالي
أم أوس


ومن حسنات هذه المشاركة الحوار الجيد مع الأخت أم أوس.

يرعاكم الله جميعا.

اقتباس:

---

من سمات اليهود أنهم يخططون بروية لتفيذ أي أمر ضد الأمة العربية وسماتهم الصبر والمهادنة والتراخي مع من يحاولون كشف أوراقهم.
والرقمي كان ولم يزل كذلك

---

أستغفر الله العظيم،،

أي غاية يريد الوصول إليها من طلاسمه تلك!!

ألا قاتل الله الجهل!

وحسبي الله ونعم الوكيل

لم أرى في الرقمي ما يحيك في نفسي ويتردد له صدري

بل رااااق لي كثيراً فشكراً أستاذة خشان

كم هو سخيف ذلكم العقل الذي ينطق بتلكم الترهات

سجلت هناك حيث نفث سمومه متصورا حينها أنني

سأبدد هاتيك الغيوم التي حجبت عنه رؤية الحق

ولكن سرعان ما عدلت عن ذلك عندما رايت ردوده

هناك فعلمت أنه لا يستقبل ولا يرسل

فأي مكيدة تلك التي يتكلم عنها

أم هو لا يريد أن يتعلم الشعر من حالت مصطلحاته

وتفريعاته عن ذلك فلا يريد ما يقرب للناس و يسهّل

عليهم الأمر

وأقول له إذا كان عاقلا لو كان الأمر كذلك فلماذا وضع

الأستاذ خشان في منتداه هذا الموضوع وهو من مصلحته

حينئذ أن يخفي الأمر قد الإستطاعة

أم أن ذائقته ما عادت تجد نفعا فانقلب الحلو مرا

فحينئذ كفانا المتنبي الإجابة

ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلالا

بسم الله الرحمن الرحيم


أستاذي خشان الخشان ...

الرقمي ... صناعتك ... فككت لنا عبقرية الخليل بعلم عروضه ... الغامض

ربطت الصفر العربي .. بتكامل العلوم .. فأصبحت العلوم التجريبية و الإنسانية في دائرة متكاملة حلقاتها بوزن ..

قال تعالى : ( إن كل شئ خلقناه بقدر )

العلماء هم الثروة .. و هم من يخش الله ...

كنت أتوه بقصائد غير موزونه .. و الحمد لله فيما وصلت و لا زلت أنهل ..

أشكر فضل الله علي .. بأن وجدتني تلميذة في هذا الصرح الشامخ ..

* الخوارزميات ... ما أروعها .. عند البرمجة لابد من العودة اليها ..

أحترم في للغرب حفظهم لها بتسميتها وصاحبها ..

التحليل المنطقي .. و العلم التجريبي .. السليم .. أوصل أمتنا بانفتاحهم و ترجماتهم لما وصلوا اليه ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل سليمان*

بسم الله الرحمن الرحيم


أستاذي خشان الخشان ...

الرقمي ... صناعتك ... فككت لنا عبقرية الخليل بعلم عروضه ... الغامض

ربطت الصفر العربي .. بتكامل العلوم .. فأصبحت العلوم التجريبية و الإنسانية في دائرة متكاملة حلقاتها بوزن ..

.

---

الأخت الأستاذة شكرا لك ، وإليك بهذا الصدد مع التحية :

http://www.geocities.com/alarud/72-albairouni.html

بسم الله الرحمن الرحيم

سيدي الأستاذ خشان الخشان

أبسط مبرمج ... لن يلتفت لحرف سابق ...

نعم بكل تأكيد البرمجة للحاسوب أساسها الصفر العربي و َ الرقم واحد .. تخيلوا اخوتي عدم اختراعه كم سيكلف ...

فلعروبتنا .. و قبله ديننا ... نفخر بعلمك .. كنز معرفه .. .. قد يكون ثورة الأيام القادمة
لانه حقا .. ربط مدهش بالعلوم ... مما قرأت ربط باللوحات ات الفنية و فن العمارة اسلاميا و عالميا ..
الأهم .. المعجزة الخالدة القرآن الكريم كلام الله المنزه .. فمن معجزاته الحسابات الرياضية .. فأنا عندما أناقش العقول أناقشها منطقيا وعلميا .. فيما لا مجال للشك بالعلم التجريبي .. وهذا أصالة حضارتنا التي قامت عليها صناعة حضارة الغرب

سيدي .. و أستاذي ..
المسلمون الأوائل لم يصلوا إلى ما وصلوا اليه ... الا بعد البحث المضني و ترجمات العلوم السابقة هندية يونانية صينية ..
وغيرها .. ثم نقحوها .. ويشكر لهم .. حفظ علوم السابقين بأسمائهم ..

حتى تطورت علومهم .. فيما لايستوعبه .. بعض عقول هذه الأيام ..
مذهلين حقا ... و من أجملها و أصر على الخوارزميات .. أساس البرمجيات .. على بساطتها .. بتحليل منطقي حتى تصل لحل المشكلة ... ابداااااع ... بمثل .. رقميك

شكرااااا لك بحجم الكون
جزاك الله خيرا
فالعالم تسبح له حيتان البحر .. و كفا الله علمائنا شر الأشرار
يزن الخلفاء المسلمون كتابه و أحيانا العالم بالذهب