عصام ميره ( 6 )

أبدأ على بركة الله
الدورة الســـــــــادسة
أدعو الله التوفيق
وأنتظر التوجيه والتصحيح من الجميع

:1ro::1ro::1ro:

التمرين الأول

هذه أبيات من بحر الطويل،

والمطلوب من كل مشارك تقطيع بيت منها أو من سواها على ذات البحر،
وكتابة المقاطع بالأرقام والأحرف

وملاحظة الزحاف في تحول 2 إلى 1 في جواز مجيء 3 2 3 على 3 1 3
وكيف أن الصدر ينتهي ب 3 3 = 3 1 2 هكذا دوما

ولا تأتي في الصدر على أصلها 3 22 إلا في صدر المطلع

في (1-1) على سبيل التصريع.

هذا يكفي لفهم التطبيق على بحر الطويل.

والمطلوب من كل مشارك إعادة كتابة البيت

مع إحلال 1 محل 2 مرة و 2 محل 1 مرة

وَفَيْتُ، وفي بعض الوَفاءِ مَذَلَّةٌ ... لإنسانَةٍ في الحَيِّ شيمَتُها الغَدْر

وَفَيْ 3 تُ 1، وفي 3 بع 2ضل 2 وَفا 3 ءِ 1 مَذَلْ 3 لتن 3،

= 3 1 3 2 2 3 1 3 3
= 3 1 3 4 3 1 3 3

لإن 3 سا 2 نَتن 3 فل 2 حَيْ 2 يشي 3 مَ 1 تُهل 3 غَدْ 2 رو 2

= 3 2 3 2 2 3 1 3 2 2

= 3 2 3 4 3 1 3 4

إحلال 1 محل 2 مرة و 2 محل 1 مرة

وفينا وفي بعض الوفاء مذلة ... لغانية في الحي شيمتها الغدر .

وفي 3 نا 2 وفي 3 بع 2 ضل 2 وفا 3 ء 1 مذلْ 3 لتن 3

= 3 2 3 2 2 3 1 3 3

= 3 2 3 4 3 1 3 3

لغا 3 ن 1يتن 3 فل 2 حيْ 2 يشي 3 م 1تهل 3 غد 2 رو 2 .

= 3 1 3 2 2 3 1 3 2 2

= 3 1 3 4 3 1 3 4

التمرين الثاني

المطلوب ممن تناول البيت أن يشطره

وَفَيْتُ، وفي بعض الوَفاءِ مَذَلَّةٌ ... فقال ليَ العشاق طاب لك الهجرُ ! .

وأحتارُ من قلبي إذا حمل الوفا ... لإنسانَةٍ في الحَيِّ شيمَتُها الغَدْر .

فقال ليَ العشاق طاب لك الهجرُ ! .

فقا 3 ل 1 ليلْ 3 عشْ 2 شا 2 قطا 3 ب 1 لكل 3 هج 2 رو 2

= 3 1 3 2 2 3 1 3 2 2
= 3 1 3 4 3 1 3 4

إحلال 2 محل 1

وقالوا عن العشاق طاب لهم هجرُ ! .

وقا 3 لو 1 عنلْ 3 عشْ 2 شا 2 قطا 3 ب 1 لهمْ 3 هج 2 رو 2

= 3 2 3 2 2 3 1 3 2 2
= 3 2 3 4 3 1 3 4

وأحتارُ من قلبي إذا حمل الوفا

وَأح 3 تا 2 رمن 3 قل 2بي 2 إذا 3 ح 1 مَلَلْ 3 وفا 3

= 3 2 3 2 2 3 1 3 3
= 3 2 3 4 3 1 3 3

إحلال 1 محل 2

وأعجبُ من قلبي إذا حمل الوفا

وَأع 3 ج 1 بمن 3 قل 2بي 2 إذا 3 ح 1 مَلَلْ 3 وفا 3

= 3 1 3 2 2 3 1 3 3
= 3 1 3 4 3 1 3 3

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام ميره

التمرين الأول

هذه أبيات من بحر الطويل،

والمطلوب من كل مشارك تقطيع بيت منها أو من سواها على ذات البحر،
وكتابة المقاطع بالأرقام والأحرف

وملاحظة الزحاف في تحول 2 إلى 1 في جواز مجيء 3 2 3 على 3 1 3
وكيف أن الصدر ينتهي ب 3 3 = 3 1 2 هكذا دوما

ولا تأتي في الصدر على أصلها 3 22 إلا في صدر المطلع

في (1-1) على سبيل التصريع.

هذا يكفي لفهم التطبيق على بحر الطويل.

والمطلوب من كل مشارك إعادة كتابة البيت

مع إحلال 1 محل 2 مرة و 2 محل 1 مرة

وَفَيْتُ، وفي بعض الوَفاءِ مَذَلَّةٌ ... لإنسانَةٍ في الحَيِّ شيمَتُها الغَدْر

وَفَيْ 3 تُ 1، وفي 3 بع 2ضل 2 وَفا 3 ءِ 1 مَذَلْ 3 لتن 3،

= 3 1 3 2 2 3 1 3 3
= 3 1 3 4 3 1 3 3

لإن 3 سا 2 نَتن 3 فل 2 حَيْ 2 يشي 3 مَ 1 تُهل 3 غَدْ 2 رو 2

= 3 2 3 2 2 3 1 3 2 2

= 3 2 3 4 3 1 3 4

إحلال 1 محل 2 مرة و 2 محل 1 مرة

وفينا وفي بعض الوفاء مذلة ... لغانية في الحي شيمتها الغدر .

وفي 3 نا 2 وفي 3 بع 2 ضل 2 وفا 3 ء 1 مذلْ 3 لتن 3

= 3 2 3 2 2 3 1 3 3

= 3 2 3 4 3 1 3 3

لغا 3 ن 1يتن 3 فل 2 حيْ 2 يشي 3 م 1تهل 3 غد 2 رو 2 .

= 3 1 3 2 2 3 1 3 2 2

= 3 1 3 4 3 1 3 4

---

أحسنتَ أستاذي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام ميره

التمرين الثاني

المطلوب ممن تناول البيت أن يشطره

وَفَيْتُ، وفي بعض الوَفاءِ مَذَلَّةٌ ... فقال ليَ العشاق طاب لك الهجرُ ! .

وأحتارُ من قلبي إذا حمل الوفا ... لإنسانَةٍ في الحَيِّ شيمَتُها الغَدْر .

فقال ليَ العشاق طاب لك الهجرُ ! .

فقا 3 ل 1 ليلْ 3 عشْ 2 شا 2 قطا 3 ب 1 لكل 3 هج 2 رو 2

= 3 1 3 2 2 3 1 3 2 2
= 3 1 3 4 3 1 3 4

إحلال 2 محل 1

وقالوا عن العشاق طاب لهم هجرُ ! .

وقا 3 لو 1 عنلْ 3 عشْ 2 شا 2 قطا 3 ب 1 لهمْ 3 هج 2 رو 2

= 3 2 3 2 2 3 1 3 2 2
= 3 2 3 4 3 1 3 4

وأحتارُ من قلبي إذا حمل الوفا

وَأح 3 تا 2 رمن 3 قل 2بي 2 إذا 3 ح 1 مَلَلْ 3 وفا 3

= 3 2 3 2 2 3 1 3 3
= 3 2 3 4 3 1 3 3

إحلال 1 محل 2

وأعجبُ من قلبي إذا حمل الوفا

وَأع 3 ج 1 بمن 3 قل 2بي 2 إذا 3 ح 1 مَلَلْ 3 وفا 3

= 3 1 3 2 2 3 1 3 3
= 3 1 3 4 3 1 3 3

---

رائع أستاذنا ،دمت موفقًا

وقالوا عن العشاق طاب لهم هجرُ ! .

وقا 3 [[ لو 1 ]]] عنلْ 3 عشْ 2 شا 2 قطا 3 ب 1 لهمْ 3 هج 2 رو 2
= 3 2 3 2 2 3 1 3 2 2
= 3 2 3 4 3 1 3 4

لو 1 ؟؟؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان

وقالوا عن العشاق طاب لهم هجرُ ! .

وقا 3 [[ لو 1 ]]] عنلْ 3 عشْ 2 شا 2 قطا 3 ب 1 لهمْ 3 هج 2 رو 2
= 3 2 3 2 2 3 1 3 2 2
= 3 2 3 4 3 1 3 4

لو 1 ؟؟؟؟

---

أستاذي العزيز خشّان خشّان

إسمح لي أولا أن أشكر أستاذتي
سحر نعمة الله
على المتابعة والتشجيع الدافع
بارك الله بها
:وز:

ولك جزيل الشكر على المتابعة والتصحيح الدقيق
لو 1 ؟؟؟؟؟
كيف تكون لو 1 ؟
غلطة ( كيبورد ) لاأكثر
شكرا لك
:وز:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام ميره

أستاذي العزيز خشّان خشّان

إسمح لي أولا أن أشكر أستاذتي
سحر نعمة الله
على المتابعة والتشجيع الدافع
بارك الله بها
:وز:

ولك جزيل الشكر على المتابعة والتصحيح الدقيق
لو 1 ؟؟؟؟؟
كيف تكون لو 1 ؟
غلطة ( كيبورد ) لاأكثر
شكرا لك
:وز:

---

أخي وأستاذي الكريم عصام

الشمولية والدقة وجهان لعملة واحدة

ثم لا تنس أن الأمر لا يهم كثيرا لو كنت أتوقع أن تكون دارسا مميزا فحسب

ولكني ومعي أساتذة الرقمي نتوسم فيك مشرفا متميزا ولذا لا نكتفي معك بالحسن بل نطلب الأحسن.

حفظك الله.

أخي وأستاذي الكريم عصام

الشمولية والدقة وجهان لعملة واحدة

ثم لا تنس أن الأمر لا يهم كثيرا لو كنت أتوقع أن تكون دارسا مميزا فحسب

ولكني ومعي أساتذة الرقمي نتوسم فيك مشرفا متميزا ولذا لا نكتفي معك بالحسن بل نطلب الأحسن.

حفظك الله.

بارك الله بك وأكرمك
أستاذي العزيز
خشّان

لقد أسبغت علي من كرمك ولطفك
أشكرك على حسن ظنك بي دائما
أدعو الله أن أكون كما تأمل لا كما أرى
:1ro::1ro::1ro:

واعلم
أنني لاأكره التصحيح والتدقيق
بل أنتظره وأتمناه

:1ro::1ro::1ro:

ثقة غالية وتشريف كبير
ومسؤلية أيضا
أتمنى أن أكون أهلا لها
:aqrtt:

التمرين 3

هذه أبيات من قصيدة لأبي البقاء الرندي على البسيط
والمطلوب من كل مشارك تقطيع بيت وتشطيره.

أصابها العين في الإسلام فارتأزت ...... حتى خلت منه أقطار وبلدانُ

أصا 3 بهل 3 عي 2 نفل 3 إس 2 لا 2 مفر 3 ت 1 أزت 3

= 3 3 2 3 2 2 3 1 3

= 3 3 2 3 4 3 1 3

حت 2تى 2 خلت 3 من 2 هأق 3 طا 2 رن 2 وبل 3 دا 2 نو 2

= 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2

= 4 3 2 3 4 3 4

التشطير


أصابها العين في الإسلام فارتأزت ... فالأسْدُ نائمة ، والكلب يقظانُ .

فل 2 أسْ 2 دنا 3 ئ 1متن 3 ، ول 2كل 2 بيق 3 ظا 2 نو 2 .

= 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2

= 4 3 1 3 4 3 4

سرّني تألقك في العروض الرقمي

ماشاء الله

بالتوفيق.

التمرين 4

أذكر بيتين على مخلع البسيط

= 4 3 2 3 3 2 ........ 4 3 2 3 3 2

مع ذكر الشاعر إن أمكن أو انظمهما .

قد جاءنا ثعلبٌ مكيرُ ... فهام في حبه الحميرُ .

2 2 3 2 3 3 2 ... 1 2 3 2 3 1 2 2

وثار في وجهه الكرام ... ونام عن حقه الحقيرُ .

1 2 3 2 3 1 2 2 ... 1 2 3 2 3 1 2 2 .

التأصيل وإعادة الصياغة

قد جاءنا ثعلبٌ مكار ... فهام في حبه الحَمّارُ ..

2 2 3 2 3 2 2 2 ... 1 2 3 2 3 2 2 2

وثار في وجهه الكرّامُ ... ونام عن حقه الأحقارُ .

1 2 3 2 3 2 2 2 ... 1 2 3 2 3 2 2 2

لاحق خلوف

= 4 3 2 3 2 3 ........ 4 3 2 3 2 3

قد جاءنا ثعلبٌ ماكرُ ... فهام في حبه الأحمرُُ .

وثار في وجهه الأكرمُ ... ونام عن حقه الأحقرُ.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة))

سرّني تألقك في العروض الرقمي

ماشاء الله

بالتوفيق.

---

بسم الله الرحمن الرحيم

أشرقت الأنوار

أستاذتي الكبيرة الأولى

نادية بوغرارة

الفضل لله أولا
ثم لنصائحك الغالية وتوجيهاتك

والحق يقال أنني وجدت هنا الكثير من الاهتمام
والرعاية والتشجيع من الجميع
وعلى رأسهم

أستاذي العزيز خشان خشان
والأخوة والأخوات المشرفين والمشرفات

شكرا لك
تحيتي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام ميره

التمرين 4

أذكر بيتين على مخلع البسيط

= 4 3 2 3 3 2 ........ 4 3 2 3 3 2

مع ذكر الشاعر إن أمكن أو انظمهما .

قد جاءنا ثعلبٌ مكيرُ ... فهام في حبه الحميرُ .

2 2 3 2 3 3 2 ... 1 2 3 2 3 1 2 2

وثار في وجهه الكرام ... ونام عن حقه الحقيرُ .

1 2 3 2 3 1 2 2 ... 1 2 3 2 3 1 2 2 .

التأصيل وإعادة الصياغة

قد جاءنا ثعلبٌ مكار ... فهام في حبه الحَمّارُ ..

2 2 3 2 3 2 2 2 ... 1 2 3 2 3 2 2 2

وثار في وجهه الكرّامُ ... ونام عن حقه الأحقارُ .

1 2 3 2 3 2 2 2 ... 1 2 3 2 3 2 2 2



لاحق خلوف

= 4 3 2 3 2 3 ........ 4 3 2 3 2 3

قد جاءنا ثعلبٌ ماكرُ ... فهام في حبه الأحمرُُ .

وثار في وجهه الأكرمُ ... ونام عن حقه الأحقرُ.

---

أحسنتَ أستاذي
حبذا لو تأصل الوزن كله
1 2 3 2 3 2 2 2 ... 1 2 3 2 3 2 2 2

( حبذا لو تأصل الوزن كله )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك أستاذتي سحر

ملاحظة دقيقة ومهمة

:aqrtt:

التمرين 4

( إعادة)

أذكر بيتين على مخلع البسيط

= 4 3 2 3 3 2 ........ 4 3 2 3 3 2

مع ذكر الشاعر إن أمكن أو انظمهما .

قد جاءنا ثعلبٌ مكيرُ ... فهام في حبه الحميرُ .

2 2 3 2 3 3 2 ... 1 2 3 2 3 1 2 2

4 3 2 3 3 2 ........ 4 3 2 3 3 2

وثار في وجهه الكرامُ ... ونام عن حقه الحقيرُ .

1 2 3 2 3 1 2 2 ... 1 2 3 2 3 1 2 2 .

4 3 2 3 3 2 ........ 4 3 2 3 3 2

التأصيل وإعادة الصياغة

= 4 3 2 3 2 2 2 ........ 4 3 2 3 2 2 2

قد جاءنا ثعلبٌ مكار ... فهام في حبه الحَمّارُ ..

2 2 3 2 3 2 2 2 ... 1 2 3 2 3 2 2 2

4 3 2 3 2 2 2 ... 4 3 2 3 2 2 2

وثار في وجهه الكرّامُ ... ونام عن حقه الأحقارُ .

1 2 3 2 3 2 2 2 ... 1 2 3 2 3 2 2 2

4 3 2 3 2 2 2 ... 4 3 2 3 2 2 2

إعادة الزحاف للتوصل إلى لاحق خلوف

= 4 3 2 3 2 3 ........ 4 3 2 3 2 3

قد جاءنا ثعلبٌ ماكرُ ... فهام في حبه الأحمرُُ .

4 3 2 3 2 3 ........ 4 3 2 3 2 3

وثار في وجهه الأكرمُ ... ونام عن حقه الأحقرُ.

4 3 2 3 2 3 ........ 4 3 2 3 2 3

التمرين 5

أنظم أو انقل بيتين على المديد
وقطع أولهما
ويفضل في حال النظم أن يكون على الصورة 3 – 1

2 3 2 2 3 1 3 2 3 2 2 3 1 3

قم فما للنوم من سبب ... أيها المفتون بالكذبِ .

سيفك الأمضى من القلم ... رمحك الأقوى من الكُتبِ .

قم 2 فما 3 لن 2 نو 2 ممن 3 س 1 ببي 3
= 2 3 2 2 3 1 3
= 2 3 4 3 ((4)

أي 2 يهل 3 مف 2 تو 2 نبل 3 ك 1 ذبي 3
= 2 3 2 2 3 1 3
=2 3 4 3 ((4)

سي 2 فكل 3 أم 2 ضى 2 منل 3 ق 1 لمي 3
= 2 3 2 2 3 1 3
= 2 3 4 3 ((4)

رم 2 حكل 3 أق 2 وى 2 منل 3 كُ 1 تبي 3
= 2 3 2 2 3 1 3
= 2 3 4 3 ((4)

التمرين 6

بأقل تغيير ممكن في الصياغة وتلوين التغيير الحاصل:

هات بيتا من الطويل وحوله للكامل

و

هات بيتا من الكامل وحوله للطويل

*******

من الطويل للكامل


الطويل

إذا كان بعض الناس عبدا لفاسقٍ ... فإني بأمر الله عبدٌ لخالقي .

3 2 3 2 2 3 2 3 3 ... 3 2 3 2 2 3 2 3 3 .

= 3 2 3 4 3 2 3 3 ... 3 2 3 4 3 2 3 3 .


الكامل

كم كان بعض الناس عبدا فاسقا ... إني لأمر الله عبدٌ طائع .

2 2 3 2 2 3 2 2 3 ... 2 2 3 2 2 3 2 2 3 .

= 4 3 4 3 4 3 ... 4 3 4 3 4 3

........

الطويل


إذا كنت ذا قلب عفيفٍ مهادن ...تُعدّ لك الأفخاخ من كل خائن .

3 2 3 2 2 3 2 3 3 ... 3 1 3 2 2 3 2 3 3 .

= 3 2 3 4 3 2 3 3 ... 3 1 3 4 3 2 3 3 .


الكامل

هل كنت ذا قلب عفيفٍ آمن ...عُدّت لك الأفخاخ عند الخائن .

2 2 3 2 2 3 2 2 3 ... 2 2 3 2 2 3 2 2 3 .

= 4 3 4 3 4 3 ... 4 3 4 3 4 3 .

من الكامل للطويل

الكامل

ياليلُ قولي للخسيس الفاشل ... إرحل فقلبي لايميل لقاتلِ .

2 2 3 2 2 3 2 2 3 ... 2 2 3 2 2 3 1 3 3 .

= 4 3 4 3 4 3 ... 4 3 4 3 1 3 3


الطويل

فياليلُ قولي للخسيس المهلهل ... لترحلْ فقلبي لا يبالي بقاتل .

3 2 3 2 2 3 2 3 3 ... 3 2 3 2 2 3 2 3 3 .

= 3 2 3 4 3 2 3 3 ... 3 2 3 4 3 2 3 3 .


الكامل

نَكِرَ الجميع جريمتي وجريمتي ... أن الجميع هم الذين تآمروا .


1 3 3 1 3 3 1 3 3 ... 2 2 3 1 3 3 1 3 3 .

= 4 3 4 3 4 3 ... 4 3 4 3 4 3


الطويل

سينفي الجميعُ اليومَ كل الجرائم ... لأن الجميعَ اليوم حولي تآمروا .

3 2 3 2 2 3 2 3 3 ... 3 2 3 2 2 3 2 3 3 .

= 3 2 3 4 3 2 3 3 ... 3 2 3 4 3 2 3 3 .

أستاذي عصام،
أحسنت.. وعندي هذه الملحوظات

عن المخلع:
وثار في وجهه الكرامُ ... ونام عن حقه الحقيرُ .
1 2 3 2 3 1 2 2 ... 1 2 3 2 3 1 2 2 .
الضمة في الكرام لا تمد- لنها آخر صدر البيت والبيت ليس مصرعا كسابقه.

قد جاءنا ثعلبٌ ماكرُ ... فهام في حبه الأحمرُ
حين تأخذ قواعد القافية أستاذي عصام ستعرف ان الألف في ماكر أصبحت لزوما في القافية.. إن شئت ان يكون البيت مصرعا: ماكرُ – حامرُ
او: الثعلب الأمكرُ- الأحمرُ

شكرا لجمال روحك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام ميره

التمرين 5

أنظم أو انقل بيتين على المديد
وقطع أولهما
ويفضل في حال النظم أن يكون على الصورة 3 – 1

2 3 2 2 3 1 3 2 3 2 2 3 1 3

قم فما للنوم من سبب ... أيها المفتون بالكذبِ .

سيفك الأمضى من القلم ... رمحك الأقوى من الكُتبِ .

قم 2 فما 3 لن 2 نو 2 ممن 3 س 1 ببي 3
= 2 3 2 2 3 1 3
= 2 3 4 3 ((4)

أي 2 يهل 3 مف 2 تو 2 نبل 3 ك 1 ذبي 3
= 2 3 2 2 3 1 3
=2 3 4 3 ((4)

سي 2 فكل 3 أم 2 ضى 2 منل 3 ق 1 لمي 3
= 2 3 2 2 3 1 3
= 2 3 4 3 ((4)

رم 2 حكل 3 أق 2 وى 2 منل 3 كُ 1 تبي 3
= 2 3 2 2 3 1 3
= 2 3 4 3 ((4)

---

أحسنتَ أستاذي مع توضيح
سيفك الأمضى من القلم ... رمحك الأقوى من الأمم .......هنا تقفية جائزة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك أستاذتي حنين

ملاحظة دقيقة ومهمة

:aqrtt:

التمرين 4

( إعادة ثانية)

أذكر بيتين على مخلع البسيط

= 4 3 2 3 3 2 ........ 4 3 2 3 3 2

مع ذكر الشاعر إن أمكن أو انظمهما .

قد جاءنا ثعلبٌ مكيرُ ... فهام في حبه الحميرُ .

2 2 3 2 3 3 2 ... 1 2 3 2 3 1 2 2

4 3 2 3 3 2 ........ 4 3 2 3 3 2

وثار من أجلنا شبابٌ ... ونام عن حقه الحقيرُ .

1 2 3 2 3 1 2 2 ... 1 2 3 2 3 1 2 2 .

4 3 2 3 3 2 ........ 4 3 2 3 3 2

التأصيل وإعادة الصياغة

= 4 3 2 3 2 2 2 ........ 4 3 2 3 2 2 2

قد جاءنا ثعلبٌ مكّار ... فهام في حبه الحَمّارُ ..

2 2 3 2 3 2 2 2 ... 1 2 3 2 3 2 2 2

4 3 2 3 2 2 2 ... 4 3 2 3 2 2 2

وثار من أجلنا شُبّانٌٌ ... ونام عن حقه الأحقارُ .

1 2 3 2 3 2 2 2 ... 1 2 3 2 3 2 2 2

4 3 2 3 2 2 2 ... 4 3 2 3 2 2 2

إعادة الزحاف للتوصل إلى لاحق خلوف

= 4 3 2 3 2 3 ........ 4 3 2 3 2 3

قد جاءنا ثعلبٌ ماكرُ ... فهام في حبه الأحمرُُ .

4 3 2 3 2 3 ........ 4 3 2 3 2 3

وثار من أجلنا طالبٌ ... ونام عن حقه الأحقرُ.

4 3 2 3 2 3 ........ 4 3 2 3 2 3

أحسنتَ أستاذي مع توضيح
سيفك الأمضى من القلم ... رمحك الأقوى من الأمم .......هنا تقفية جائزة

أجازك الله إلى الفردوس الأعلى
أستاذتي سحر
:وز:

لي سؤال هنا ؟؟؟

قم فما للنوم من سبب ... أيها المفتون بالكَذِبِ .
سيفك الأمضى من القَلَمِ ... رمحك الأقوى من الكُتُبِ .

هل يجوز أن يأتي ماقبل الروي مكسورا مرة ، ومضموما أخرى ؟

:وز:

الكذِبِ الكتُبِ
الباء محركة بالكسر، فلا يهم حركة ما قبلها
أظن والله أعلم
أن الشبهات تحوم عند تسكين الباء
فحديثا صاروا لا يأبهون لحركة ما قبلها
لكن أستاذي خشان علق في صفحتي يوما
أن الأصل ان يعتبروها
هذا التعليق يحتاج الى إجازة الأستاذ خشان

شكرا لجمال روحك

....................

التمرين 7

بأقل تغيير ممكن في الصياغة وتلوين التغيير الحاصل:

هات بيتا من البسيط وحوله للمنسرح

و

هات بيتا من المنسرح وحوله للبسيط

البسيط

إن تُكرم الناس قالوا أنت سارقنا ... من يخدع الناس صار اليوم حاميها .

4 3 32 4 3 1 3 ................4 3 32 4 3 2 2

الجراحة

إن تُكرم الناس قالواأنت سارقنا ... من يخدع الناس صاراليوم حاميها .

4 3 2 3 4 3 1 3 ................4 3 2 3 4 3 22

المنسرح

إن تُكرم الناس أنت سارقنا ... من يخدع الناس صار حاميها .

4 3 32 3 1 3 ................4 3 32 3 22

4 3 6 3 1 3 ... 4 3 6 3 4

....................

المنسرح

قامت تنادي وليتها هربت ... قتلوا المنادي وصحبه عمدا .

2 2 3 2 3 3 1 3 ... 1 3 3 2 2 3 2 2 .

4 3 32 3 1 3 ... 1 3 3 32 3 2 2 .

4 3 32 3 1 3 ... 4 3 32 3 4

البسيط

قامت تنادي فما خافت وما هربت ... قتلوا المنادي وأصحابٌ لهُ عمْدا .

2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 ... 1 3 3 2 3 2 2 3 2 2 .

4 3 32 4 3 1 3 ... 4 3 32 4 3 4

................

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام ميره

المنسرح

قامت تنادي وليتها هربت ... قتلوا المنادي وصحبه عمدا .

2 2 3 2 3 3 1 3 ... 1 3 3 2 2 3 2 2 .

4 3 32 3 1 3 ... 1 3 3 32 3 2 2 .

4 3 32 3 1 3 ... 4 3 32 3 4

البسيط

قامت تنادي فما خافت وما هربت ... قتلوا المنادي وأصحابٌ لهُ عمْدا .

2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 ... 1 3 3 2 3 2 2 3 2 2 .

4 3 32 4 3 1 3 ... 4 3 32 4 3 4

................[/center]

---

اقتباس:

---

قتلوا المنادي وصحبه عمدا .
1 3 3 2[ 2 ]3 2 2 .

---

........
قتلوا المنادي وصحبه عمدا
1 3 3 2 [ 1 2 ] 3 2 2 أو 1 3 3 2[ 3 ] 3 2 2
ثانيا : هل يوجد في المنسرح والبسيط فاصلة [ 1 3 ]
ارجو منك إعادة الصيغة من المنسرح للبسيط

وفقك الله

أشكرك أستاذ / فاروق النهاري على المتابعة والتصحيح

قتلوا المنادي وصحبه عمدا .
1 3 3 2[ 2 ]3 2 2 .
........
قتلوا المنادي وصحبه عمدا
1 3 3 2 [ 1 2 ] 3 2 2 أو 1 3 3 2[ 3 ] 3 2 2
ثانيا : هل يوجد في المنسرح والبسيط فاصلة [ 1 3 ]
ارجو منك إعادة الصيغة من المنسرح للبسيط

............................................................ .....................................
المنسرح

قامت تنادي وليتها هربت ... قتلوا المنادي وصحبه عمدا .

2 2 3 2 3 3 1 3 ... 1 3 3 2 (2) 3 2 2 .

4 3 32 3 1 3 ... 1 3 3 32 3 2 2 .

4 3 32 3 1 3 ... 4 3 32 3 4

** الإثنان باللون الأحمر بين قوسين خطأ ( كيبورد )
في التأصيل ظهرت ثلاثة باللون البني

** لايوجد فاصلة في المنسرح أو البسيط
لذلك أعيد الصياغة
............................................................ ..............................
..............

المنسرح

قامت تنادي وليتها هربت ... مات المنادي وصحبه عمدا .



2 2 3 2 3 3 1 3 ... 2 2 3 2 3 3 2 2 .

4 3 32 3 1 3 ... 4 3 32 3 4


البسيط

قامت تنادي فما خافت وما هربت ... مات المنادي وأصحاب لهُ عمْدا .



2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 ... 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2 .

4 3 32 4 3 1 3 ... 4 3 32 4 3 4

................

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام ميره

أشكرك أستاذ / فاروق النهاري على المتابعة والتصحيح

قتلوا المنادي وصحبه عمدا .
1 3 3 2[ 2 ]3 2 2 .
........
قتلوا المنادي وصحبه عمدا
1 3 3 2 [ 1 2 ] 3 2 2 أو 1 3 3 2[ 3 ] 3 2 2
ثانيا : هل يوجد في المنسرح والبسيط فاصلة [ 1 3 ]
ارجو منك إعادة الصيغة من المنسرح للبسيط

............................................................ .....................................
المنسرح

قامت تنادي وليتها هربت ... قتلوا المنادي وصحبه عمدا .

2 2 3 2 3 3 1 3 ... 1 3 3 2 (2) 3 2 2 .

4 3 32 3 1 3 ... 1 3 3 32 3 2 2 .

4 3 32 3 1 3 ... 4 3 32 3 4

** الإثنان باللون الأحمر بين قوسين خطأ ( كيبورد )
في التأصيل ظهرت ثلاثة باللون البني

** لايوجد فاصلة في المنسرح أو البسيط
لذلك أعيد الصياغة
............................................................ ..............................
..............

المنسرح

قامت تنادي وليتها هربت ... مات المنادي وصحبه عمدا .



2 2 3 2 3 3 1 3 ... 2 2 3 2 3 3 2 2 .

4 3 32 3 1 3 ... 4 3 32 3 4


البسيط

قامت تنادي فما خافت وما هربت ... مات المنادي وأصحاب لهُ عمْدا .



2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 ... 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2 .

4 3 32 4 3 1 3 ... 4 3 32 4 3 4

................

---

أحسنتَ التعديل أستاذ عصام

بالتوفيق

قامت تنادي فما خافت وما هربت ... مات المنادى وأصحاب لهُ عمْدا .

أحسنت أستاذي عروضيا
لكن المعنى كما بدا لي فيه شيء من الدعابة..
هي ما خافت ولا هربت، فمات هو وصحبه عمدا لإغاظتها.
هههه
والله شي يغيظ!
شكرا لجمال روحك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة

قامت تنادي فما خافت وما هربت ... مات المنادى وأصحاب لهُ عمْدا .

أحسنت أستاذي عروضيا
لكن المعنى كما بدا لي فيه شيء من الدعابة..
هي ما خافت ولا هربت، فمات هو وصحبه عمدا لإغاظتها.
هههه
والله شي يغيظ!
شكرا لجمال روحك

---

إسمحي لي أستاذتي
حنين حمودة
أن أقتبس عبارتك الشهيرة
( شكرا لجمال روحك )
:وز:

فلست أجد أفضل منها للرد على تعليقك الجميل

فلنقل

كان بيتا من فصيلة الكوميديا السوداء

شكرا لك



ولأستاذتي
سحر نعمة الله

جزيل الشكر

على المتابعة والتشجيع

:وز:

التمرين 8

بأقل تغيير ممكن في الصياغة

هات بيتين من السريع وحولهما للمديد

** السريع **

أستغفرُ الله على ما مضى ... و الشكر لله على ما قضى .

2 2 3 2 1 3 2 3 ... 2 2 3 2 1 3 2 3

آمنتُ بالله ولا أشتكي ... الخير ما قد ساقه وارتضى .

2 2 3 2 1 3 2 3 ... 2 2 3 2 2 3 2 3

** المديد **

إحمد الله على ما مضى ... واشكر الله على ما قضى .

2 3 2 1 3 2 3 ... 2 3 2 1 3 2 3

تبْ إلى الله ولا تشتكي ... كان ما قد ساقهُ وارتضَى .

2 3 2 1 3 2 3 ... 2 3 2 2 3 2 3

....................

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام ميره

التمرين 8

بأقل تغيير ممكن في الصياغة

هات بيتين من السريع وحولهما للمديد

** السريع **

أستغفرُ الله على ما مضى ... و الشكر لله على ما قضى .

2 2 3 2 1 3 2 3 ... 2 2 3 2 1 3 2 3

آمنتُ بالله ولا أشتكي ... الخير ما قد ساقه وارتضى .

2 2 3 2 1 3 2 3 ... 2 2 3 2 2 3 2 3

** المديد **

إحمد الله على ما مضى ... واشكر الله على ما قضى .

2 3 2 1 3 2 3 ... 2 3 2 1 3 2 3

تبْ إلى الله ولا تشتكي ... كان ما قد ساقهُ وارتضَى .

2 3 2 1 3 2 3 ... 2 3 2 2 3 2 3

....................

---

أحسنت أستاذي عصام
يجوز إشباع الهاء في الحشو

أشكرك أستاذتي
سحر نعمة الله

:وز:

التمرين 9


هات عجز بيت من البسيط على الوزن 4 3 2 3 4 3 2 2

وحوله إلى الكامل 4 3 1 3 3 1 3 2
من خلال اتباع نمط التغيير السابق بأقل تغيير ممكن في اللفظ

ثم أعد نظم الصدر على أي صورة تناسبك ليكون البيت كله من الكامل

( البسيط )
... ماجاءكم أسدٌ بل جاءكم ذئبُ .


2 2 3 1 3 2 2 3 2 2

4 3 1 3 4 3 2 2


( الكامل )
... ماجاءكم أسدٌ وجاء ذئابُ .


2 2 3 1 3 3 1 3 2

4 3 1 3 3 1 3 2


هل صدق الثوار أنه أسدٌ ؟ ... ماجاءكم أسدٌ وجاء ذئابُ .


2 2 3 2 2 3 3 1 3 ... 2 2 3 1 3 3 1 3 2 .

4 3 4 3 3 1 3 ... 4 3 1 3 3 1 3 2

..................

التمرين – 10

هذه نهاية دورات البحور،
والمفترض أن بعض من أنهوها سيعبرون إلى
ما بعد الدورات أعني الدورتين التاسعة والعاشرة،
اللتين تشكلان بوابة العبور من (العروض) إلى (علم العروض)
ويشكل هذا التمرين نوعا من التأهيل لذلك.

المطلوب أن يكتب الدارس شئيا ما سواء كان
تعليقا أو سؤالا أو نقدا أو نفيا مشاركة واحدة
موضوعين من المواضيع التالية:

1 - تكثيف العروض ... 2 - تداعيات دائرة المشتبه ...3- الخليل وماندلييف ...

4 - منهج الخليل في مجهر الرقمي 5- الفرق بين العروض وعلم العروض

6- المنهج واللامنهج 7- الرقمي قبس من نور الخليل.

بما يفيد أنه اطلع اطلاعا معقولا عليهما

...................................

*** العروض وعلم العروض ***

العَروض

على وزن فَعُول، كلمة مؤنثة، تعني القواعد التي تدل على
الميزان الدقيق الذي يُعرفُ به صحيح أوزان الشعر العربي من فاسدها .

وقيل

هي مشتقة من العَرْض؛ لأن الشعر يُعرضُ ويقاس على ميزانه.

وإلى هذا الرأي ذهب الإمام الجوهري.

ويعزِّز هذا القولَ ماجاء في اللغة العربية من قولهم:

«هذه المسألة عَروض هذه» أي نظيرها .

إن علم العروض كبقية العلوم الأخرى وخاصة التجريبية

فهو لا يحتاج إلى قوة ذكاء خارقة بقدر ما هو في حاجة إلى

الجدية وحسن التركيز والتدريب لأنه مادة مبنية على

أسس وقوانين منطقية كقوانين أية لغة كانت.

واضع علم العروض

الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي البصري (100هـ - 175هـ)،

والخليل من أكبر عظماء أمتنا وأجل علمائها العباقرة؛

فهو أول من فكَّر في صون لغتنا، فألف معجمَه المسمَّى بكتاب «العين»

كما يقال، وهو أول من سارع لضبط ألفاظها باختراع النقط والشكل .

وللخليل كتب نفيسة، منها:

كتاب «العَروض»، وكتاب «النغم»،
وكتاب «الإيقاع»،وكتاب «النقط والشكل».

ومعظم ما في «الكتاب» الذي جمعه تلميذه سيبويه منقول عنه بألفاظه .

استقرى الخليل الشعر العربي،

فوجد أوزانه المستعملة أو بحوره خمسة عشر بحرا،

ثم جاء الأخفش الأوسط فزاد عليه بحرَ (المتدارك ) .

وقد نُظمت أسماء هذه البحور في بيتين :

طويل يمده البسط بالوفر كامـل ... ويهزج في رجز ويرمل مسرعا

فسرح خفيفا ضارعا تقتضب لنا ... من اجتثت من قرب لتدرك مطمعا

قال الخليل :

مررت بالمدينة حاجا بينما أنا في بعض طرقاتها ،

إذ أبصرت بشيخ على باب يعلم غلاما ، وهو يقول له:

قل:

نعم لا نعم لا لا نعم لا نعم نعم ... نعم لا نعم لا لا نعم لا نعم لا لا .

قال الخليل: فد نوت منه فسلمت عليه ،
وقلت: أيها الشيخ ما الذي تقوله لهذا الصبي ؟
فذكر أن هذا العلم شيء يتوارثه هؤلاء الصبية عند بلوغهم.
وهو علم عندهم يسمى التنعيم ،لقولهم فيه نعم،
قال الخليل: فحججت، ثم رجعت إلى المدينة فأحكمتها.

.. ولكن لا ينبغى أن يفهم من وضع الخليل لعلم العروض أن العرب

لم تكن تعرف أوزان الشعر من قبل ،فالواقع أنهم كانوا قبل وضع علم العروض على علم بأوزان الشعر العربي وبحوره على بناننها وإن لم تكن تعرفها بالأسماء التى وضعها الخليل لها فيما بعد .

وإذا كان الخليل بن أحمد غير مسبوق في وضع علم العروض

فإن أبا عمرو بن العلاء قد سبقه في الكلام عن القوافى وقواعدها ووضع لها أسماء ومصطلحات خاصة . والرواة مختلفون بشأن الباعث الذى دعا الخليل الى التفكير في علم العروض ووضع قواعدة .فمن قائل :إنه دعا بمكة أن يرزقه الله علما لم يسبقه اليه أحد ولا يؤخذ الا عنه فرجع من حجه ففتح عليه بعلم العروض .ومن قائل أن الدافع هو إشفاقه من اتجاه بعض شعراء عصره الى نظم الشعر على أوزان لم يعرفها العرب ولم تسمع عنهم ،ولهذا راح يقضى الساعات والأيام يوقع بأصابعه ويحركها حتى حصر أوزان الشعر العربي وضبط أحوال قوافيه.

.. وإذا كان الشعر من الناحية العلمية هو الجانب التطبيقى لقواعد العروض وأصوله ونظرياته فإنه قبل ذلك فن كسائر الفنون مصدره الموهبة والاستعداد .وقد يستطيع الشاعر الموهوب بما له من أذن موسيقية وحس وذوق مرهفين أن يقول الشعر دون علم بالعروض وحاجة الى قوانينه ولكنه مع ذلك يظل بحاجة الى دراسةعلم العروض وإلمام بأصوله.وجهل الشاعرالموهوب بأوزان الشعر وبحوره المختلفة من تامة ومجزوءة ومشطورة ومنهوكة قد يحصر شعره فى بعض أوزان خاصة وبذلك يحرم نفسه من العزف على أوتار شتى تجعل شعره منوع الأنغام

أهمية علم العروض ودراسته

1 - صقلُ موهبة الشاعر، وتهذيبها، وتجنيبها الخطأَ والانحرافَ في قول الشِّعر .

2 - أمنُ قائل الشعر على شعره من التغييرِ الذي لا يجوز دخوله فيه،

أو ما يجوز وقوعه في موطن دون آخر .

3 - التأكد من معرفة أن القرآن الكريم، والحديث النبوي الشريف

ليسا بشعر معرفةَ دراسةٍ لا تقليد؛

إذ الشعر: ما اطردت فيه وحدته الإيقاعية التزاما.

أي (كلامٌ موزون قصدا بوزن عربي).

وبذا يدرك أن ما ورد منهما على نظام الشعر وزنا

لا يحكم عليه بكونه شعرا؛ لعدم قصده؛

يقول ابن رشيق: لأنه لم يقصد به الشعر ولا نيته،

فلذلك لا يعد شعرا، وإن كان كلاما مُتَّزِنا .

4 - التمكينُ من المعيار الدقيق للنقد؛

فدارس العَروض هو مالك الحكم الصائب للتقويم الشعري

وهو المميز الفطن بين الشعر والنثر الذي قد يحمل بعض سمات الشعر .

5 - معرفةُ ما يرد في التراث الشعري من مصطلحات عَروضية

لا يعيها إلا من له إلمام بالعَروض ومقاييسه .

6 - الوقوفُ على ما يتسم به الشعر من اتساق الوزن،

وتآلف النغم، ولذلك أثر في غرس الذوق الفني، وتهذيبه .

7 - التمكينُ من قراءة الشعر قراءةً سليمة،

وتوقِّي الأخطاء الممكنة بسبب عدم الإلمام بهذا العلم .
..............
منقول من هنا وهناك بتصرف بسيط
1 0 1 0 1 1 0
1 1 0 1 0 1 0

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام ميره

أشكرك أستاذتي
سحر نعمة الله

:وز:

التمرين 9


هات عجز بيت من البسيط على الوزن 4 3 2 3 4 3 2 2

وحوله إلى الكامل 4 3 1 3 3 1 3 2
من خلال اتباع نمط التغيير السابق بأقل تغيير ممكن في اللفظ

ثم أعد نظم الصدر على أي صورة تناسبك ليكون البيت كله من الكامل

( البسيط )
... ماجاءكم أسدٌ بل جاءكم ذئبُ .


2 2 3 1 3 2 2 3 2 2

4 3 1 3 4 3 2 2


( الكامل )
... ماجاءكم أسدٌ وجاء ذئابُ .


2 2 3 1 3 3 1 3 2

4 3 1 3 3 1 3 2


هل صدق الثوار أنه أسدٌ ؟ ... ماجاءكم أسدٌ وجاء ذئابُ .


2 2 3 2 2 3 3 1 3 ... 2 2 3 1 3 3 1 3 2 .

4 3 4 3 3 1 3 ... 4 3 1 3 3 1 3 2

..................

---

أستاذي عصام

كيف يكون صدر البيت التالي من الكامل ؟


هل صدق الثوار أنه أسدٌ ؟ ... ماجاءكم أسدٌ وجاء ذئابُ .


2 2 3 2 2 3 3 1 3 ... 2 2 3 1 3 3 1 3 2 .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان;

أستاذي عصام

كيف يكون صدر البيت التالي من الكامل ؟


هل صدق الثوار أنه أسدٌ ؟ ... ماجاءكم أسدٌ وجاء ذئابُ .


2 2 3 2 2 3 3 1 3 ... 2 2 3 1 3 3 1 3 2 .

---

أولا : أشكرك أستاذي خشان خشان
على المتابعة والتصحيح

ثانيا : يبدو أنه مازال أمامي الكثير حتى
أتمكن من الوصول إلى الإتقان المزعوم .
فلم أتمكن من التمييز بين 1 3 3 ، 3 1 3

فلتكن

2 2 3 2 2 3 2 2 3



هل صدق الثوار ذئبًا خائنا ؟... ماجاءكم أسدٌ وجاء ذئابُ .



2 2 3 2 2 3 2 2 3 ... 2 2 3 1 3 3 1 3 2 .

4 3 4 3 2 2 3 ... 4 3 1 3 3 1 3 2

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام ميره

أولا : أشكرك أستاذي خشان خشان
على المتابعة والتصحيح

ثانيا : يبدو أنه مازال أمامي الكثير حتى
أتمكن من الوصول إلى الإتقان المزعوم .
فلم أتمكن من التمييز بين 1 3 3 ، 3 1 3

فلتكن

2 2 3 2 2 3 2 2 3



هل صدق الثوار ذئبًا خائنا ؟... ماجاءكم أسدٌ وجاء ذئابُ .



2 2 3 2 2 3 2 2 3 ... 2 2 3 1 3 3 1 3 2 .

4 3 4 3 2 2 3 ... 4 3 1 3 3 1 3 2

---

أحسنت يا استاذي
ام عن 1 3 3 و 3 1 3
1 3 تجمع وتصبح فاصلة وهي توجد فقط في الكامل او الوافر وتصبح ال3 التي بعدها وتد اصيل
ام 3 1 3 لها حالات كثيره وستعرفها اذا كنت تقطع بيت من الشعر ممكن تعتبر 3 وتد و 1 3 فاصلة اذا انت في الوافر
او 3 وتد و 1 سبب مزاحف و3 وتد اذا انت في المتقارب
حفظك الله ورعاك

أستاذي الكريمين عصام وفاروق قاعدة التناوب العامة بين الفردي والزوجي أو بين الأحمر والأزرق
ترسخ في الذهن مفهوم الرقمي حول الفاصلة وعدم اجتماع وتدين

فلنحاول تلوين الوزن 2 2 3 2 2 3 3 1 3 بحيث يتناوب اللونان على وجهين أ ، ب

أ - 2 2 3 2 2 3 3 1 3 = 4 3 4 3 3 1 3

3 1 لا تساوي فاصلة الفاصلة ((4) = 1 3

ب- 2 2 3 2 2 33 1 3 = 4 3 4 3 3((4)
هنا يتجاور وتدان أصيلان 3 3 وهذا لا يجوز.
يرعاكما الله.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (فاروق النهاري);

أحسنت يا استاذي
ام عن 1 3 3 و 3 1 3
1 3 تجمع وتصبح فاصلة وهي توجد فقط في الكامل او الوافر وتصبح ال3 التي بعدها وتد اصيل
ام 3 1 3 لها حالات كثيره وستعرفها اذا كنت تقطع بيت من الشعر ممكن تعتبر 3 وتد و 1 3 فاصلة اذا انت في الوافر
او 3 وتد و 1 سبب مزاحف و3 وتد اذا انت في المتقارب
حفظك الله ورعاك

---

أشكرك أستاذ فاروق النهاري

أتمنى أن أتمكن من استيعاب هذه القواعد الأساسية
ولو بمرور الوقت والممارسة
:وز:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان;

أستاذي الكريمين عصام وفاروق قاعدة التناوب العامة بين الفردي والزوجي أو بين الأحمر والأزرق
ترسخ في الذهن مفهوم الرقمي حول الفاصلة وعدم اجتماع وتدين

فلنحاول تلوين الوزن 2 2 3 2 2 3 3 1 3 بحيث يتناوب اللونان على وجهين أ ، ب

أ - 2 2 3 2 2 3 3 1 3 = 4 3 4 3 3 1 3

3 1 لا تساوي فاصلة الفاصلة ((4) = 1 3

ب- 2 2 3 2 2 33 1 3 = 4 3 4 3 3((4)
هنا يتجاور وتدان أصيلان 3 3 وهذا لا يجوز.
يرعاكما الله.

---

شرح مبسط ومفيد جدا

بارك الله بك أستاذنا خشان خشان

:وز:

خلاصة ما وصلني من الخليل وماندليف

وكما لا يجوز أن يقال "سآتي بعناصر غير عناصر مندلييف"
لأن مندلييف لم يخترع العناصر
بل استقرأ تصورا شموليا لها طبقا
لفهمه للخصائص الطبيعية لها ما عرفه منها وما لم يعرفه.

فإنه لا يجوز القول "سآتي ببحور غير بحور الخليل"
لأن الخليل لم يخترع البحور
بل استقرأ تصورا شموليا لها
طبقا لفهمه لخصائص الذائقة العربية ممثلة في أوزان شعرها.
وإن فائدة كل قول بوجود أو كشف أو تصنيع (بحر)
هي مقدار ما يشكله من تحد ودافع
للكشف عن مدى شمولية تفكير الخليل وتصويره للعروض العربي.

وعمل الخليل في العروض
كعمل مندلييف في الجدول الدوري لعناصره،
وقبل الجدول الدوري كان مفهوما أن
يتصور عالم وجود عناصر متعددة بأوزان وأعداد ذرية متعددة
بلا قواعد تضبط تناسقها،
ولكن ذلك القول وإن حاز احترام العالِم
الذي عرف الجدول الدوري
لأنه وإن كان خطأ
فهو بداية المحاولة للوصول للجدول الدوري.

الفرق بين العروض وعلم العروض

يتمثل الوعي على الوزن

بتجاوب الطفل مع ترنيم أمه

وانطلاق الشاعر دون معرفة مسبقة بعلم العروض،



وقد وصف العرب قديما وعيهم على الوزن بالتنعيم

( نعم = وتد ، لا = سبب )

وهو عين ما يدعوه أهل الشعر النبطي بالهينمة والملالاة،

العروض :

علم تعرف به صحة أوزان الشعر العربي حين تعرض عليه،
فيكشف مواطن الخلل فيها،

وبذلك يتبين موزون الشعر من مختله .

وهو علم قائم على التفكير والفهم.



وهنا ينبغي التمييز بين مدلولين لكلمة علم

الأول كل ما يعلم مثل أخبار الجريدة،

والثاني العلم المؤسس على منهج وتقعيد شاملين.


وأحذر من الانطباع المبكر لدى من يعرف التفاعيل
بأن الأرقام مجرد ترميز جديد للتفاعيل
دون مضمون جديد.
بل إني أنصح من يعرف التفاعيل
أن يتناساها إلى حين إذا أراد دراسة الرقمي .



ينبغي التمييز بين الشاعر من جهة

وكل من العروضي وعالم العروض من جهة أخرى.


إتقان الشاعر دون معرفة بالعروض شهادة لسلامة فطرته.

بالفطرة تبني النحلة خليتها بشكل هندسي سداسي منتظم،

وتنتج عسلها اللذيذ المفيد

والشاعر كالنحلة في موهبته.

يثير شكل الخلية وطعم العسل إعجاب الإنسان فيصفهما،

كما يثير شكل الشعر ومضمونه إعجاب الإنسان فيصفهما

ويتقدم العروضيون على سواهم في وصف الشكل،

ولكن دراسة خصائص شكل الخلية من اختصاص علم الهندسة

ودراسة تركيب العسل من اختصاص علم الطب،

وكذلك فإن
دراسة الخصائص الشاملة للعروض العربي
من اختصاص علم العروض.


كأني بجهل الشاعر للعروض مفخرة له .