وصلتني هذه الرسالة من الأخ الكريم ( أسير بلا قيد)، وكان بيني وبينه مراسلات أرفقها هنا، ثم شرف المنتدى وأتمنى أن يواصل الحوار مصححا موضحا شارحا لما أراه فيه من فائدة في التعريف بدور الرقمي في تناولاللهجات والألحان. كما أتمنى على اخي محمد السقاف والأخت شمس الحرية أن يشاركا مشكورين في هذا الحوار
السلام عليكم ورحمة الله
عزيزي خشان
ملاحظتي على هذا الرابط
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=293
وهي أن الوزن الذي كتب عليه محمد عيضه موجود قي التراث الجنوبي وهذا مثال على ذلك وهو موجود من ضمن الأهازيج التي توارثعا الآباء عن الأجداد :
قيل الذيب والله ما اقيل ........... قيل الذيب على الغزيّل
ومحمد عيضه أحد ابناء الجنوب وما اظنه يدعي بشي سبقه اليه غيره
فارجو اعادة النظر بارك الله فيك
تحياتي وتقديري
-------------------
المشاركة الأصلية بواسطة أسير بلا قيد
السلام عليكم ورحمة الله
عزيزي خشان
ملاحظتي على هذا الرابط
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=293
وهي أن الوزن الذي كتب عليه محمد عيضه موجود قي التراث الجنوبي وهذا مثال على ذلك وهو موجود من ضمن الأهازيج التي توارثعا الآباء عن الأجداد :
قيل الذيب والله ما اقيل ........... قيل الذيب على الغزيّل
------------------
أخي الكريم
قيل الذيب والله ما اقيل ........... قيل الذيب على الغزيّل
قي لذْ ذبْ ولْ لهْ ما قيْ يلْ = 2 2 2 2 2 2 2 2
قي لذْ ذي بِ عليْ لغْ زَيْ يِلْ = 2 2 2 1 3 2 2 2
قي لذْ ذي ( بِعَ) ليْ لغْ زَيْ يِلْ = 2 2 2 (2) 2 2 2 2
هكذا أقرأ أنا البيت الذي أوردته وربما هذا بتأثير ما رسخ في ذهني من تراث شامي
وهذا وزن خببي ( لا وتد فيه)
وهوكما ترى مختلف عما قاله الأخ محمد عيضة
لكن المشكلة في الشعر العامي أن له قراءات متعددة
على أني على ضوء تعليقك أعدت قراءة البيت
إفرض إني عبث طيحتك ....... من يعود القرى ليليه
إفْ رضْ إنْ(نِعَ) بث طيْ يحْ تكْ
من (يِعُ) دلْ (قُرَ) لَيْ لِيْ يِهْ
وهذا كما ترى خببي أيضا ولكن العجز ينقص سببا
ويتم ضبطه بالقول
مي ني عو دلْ (قُرَ) لَيْ لِيْ يِهْ
أو
من يي عو دلْ (قُرَ) لَيْ لِيْ يِهْ
فإن كانت لديك قراءة لهذا البيت أو لما كتبه محمد عيضة تبين تطابقهما – أو ترى صحة افتراضي - فليتك توافيني بها وإن أمكن نشرها في المنتدى لتتم الفائدة.
بانتظار ردك ، وأرىأن الحوار صار مفيدا، وعلى ضوء ردك قد أستأذنك بنشر هذه المراسلات بيننا في الموضوع
يرعاك الله.
ومحمد عيضه أحد ابناء الجنوب وما اظنه يدعي بشي سبقه اليه غيره
فارجو اعادة النظر بارك الله فيك
تحياتي وتقديري
أبياتالشاعر محمد عيضة :
افرض اني عبث! طيّحتك................من يعود القرى ليليه
افرض اني كسرت اجنحتك.........من يقل يابياض النيه
حرضوني ولاسامحتك...................قبل ماتقتلع عينيّه
كان عقلي صغير!ونحتك.............كان بسقوفنا مرثيه
ليه في ذا الزمن ماتحتك...........ليه خايف كماي عليّه
قدر الظل لي وافرحتك.............وانت كل العمر لك فيه
كنت مستور وآنا بحتك................عاد تهزا بك البرّيّه
صارت الناس تاكل سحتك.....انت والغوول والسعليه
رجلك لفوق..راسك تحتك!........كنك الساحة الشعبيه!
وكان تصوري له على أنه وزن جديد
إف رضن ني عبث طي يحْ تكْ = 2 3 2 3 2 2 2
والذي فهمته من الأخ أسير بلا قيد يشير إلى إنشاده خببيا كالتالي ( أو قريبا منه )
إفْ رضْ إنْ (نَعَ ) بث طيْ يحْ تكْ = 2 2 2 (2) 2 2 2 2
وأضيف هنا أن المعول في العروض والوزن هو السماع، والوزن واحدعندما يكون الشعر بالفصيح، لكنه يختلف من لهجة إلى أخرى في النبطي، فإذا أنشد أخذ طابع الإنشاد. ولهذا فإنني في تقرير وزن أبيات الأخ محمد عيضة كما قرأتها لجأت إلى التمثيل بالفصيح بالقول تحريفا لأحد أبيات المتنبي :
يا ديار الدّمى الأتراب........ألَهَم خيمةُ الأطنـاب
2 3 2- 3 - 2 2 2 ............ 1 3 2 - 3 - 2 2 2
وهذا البيت يمكنني أتصور إنشاده خببيا بشكل يقرب مما أتصور اللحن الذي ذكره الأخ أسير
يا ديار الدّمى الأتراب........ألَهَم خيمةُ الأطنـاب
(يَدِ)يا ردْ دو ملْ أتْ را بي = (2) 2 2 2 2 2 2 2
(اَلَ) همْ خيْ ما تلْ أطْ نا بي = (2) 2 2 2 2 2 2 2
وأذكر أن في الشام لحنا كهذا ولكني لا أذكر الكلمات وإن توصلت إليها نشرتها بإذن الله.
على كل حال لقد أفادنا الأخ محمد بوزن جديد (من الموزون - حسب قراءتي له ) في الفصيح وهو مطروح للحوار.اقتباس:
ومحمد عيضه أحد ابناء الجنوب وما اظنه يدعي بشي سبقه اليه غيره
وهذا يعيدني للبيت :
دار سعدى بشحر عمان ...........قد كساها البلى الملَوان
ولا يذكر معه بيت سواه ويتناولونه على أنه مصرع.
وعلى ضوء الوزن السابق يمكننا مناقشة نسبته نسبته إليه
