عرض للطباعة
د.سميرة طويل
يا دمعَ عيْنٍ أَمسَت ْ.. تَزْهو بِها الأَشْجانُ
جَـنّاتُ عَـدْنٍ تَسْري .. مِن تَحتِها الأَلحانُ
أطـلـقْتَ إنـشادي .. فـشطّ بـي الـهَوانُ
قـيـثارُك الـشّـادي .. تَـدْنـي لـه الأَكـوانُ
الحزن فيه طوفانْ .. والعشق منه غيْرانُ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.سميرة طويل
فما قول أساتذتي في هذا ..؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (فاروق النهاري)
هذا مجزوء البحر وليس منهوكهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (فاروق النهاري)
فمنهوك المنسرح له شكلان فقط :
أولاً: 2 2 3 2 2 2 ه
مثاله
لا تقترب من ذي العارْ
أصحابه منْ فُجـَّارْ
ثانياً : 2 2 3 2 2 2
مثاله :
يا من بدا منهوكا
كن واصلاً أهلوكا
هذا ما تعلمناه من كتب العروض مع جوازات الزحاف أصولاً
لو نظمت البيتين الأولين على منهوك المنسرح لقالت مثلاً :
يا دمعةً تزدانُ
تَزْهو بِها الأَشْجانُ
جَـنّاتها أغصانُ
مِن تَحتِها الأَلحانُ
إليك هذه الأبيات على منهوك المنسرح من النمط الأول 2 2 3 2 2 2 ه
حب العدنان / ضياء الدين الجماس
وصف جميل قد كان
نور الحواري نوران
في جنة أو بستان
والخد زهر الرمان
في العين سحر الولهان
فاعمل لها يا عطشان
إياك وادي النسيان
واصدح بذكر الرحمن
واسرح بحب العدنان
:33-t::rty (6)::33-t:
وهذه على النمط الثاني 2 2 3 2 2 2
بنيتي /ضياء الدين الجماس
بنيتي أمّورة
سجلها أسطورة
بسترها مأمورة
في مشيها مستورة
أخلاقها من سورة
بشرعها مأسورة
أعمالها منظورة
مشهودة مأثورة
مرضية طهورة
لربها شكورة
:33-t::33-t::rty (6)::rty (6):
الابتلاء
د. ضياء الدين الجماس
إنَّ الإله فينا
مدبراً معينا
بالقلب يبتلينا
من كان مستهينا
فأرسل الأمينا
مبلغاً مبينا
إن كنت مستبينا
بالله مستعينا
أسلمْ تكن حصينا
بدينه رضينا
بمائه سُقينا
بحبه شُفينا
عن ناره حُمينا
أنعم بذاك دينا
ملاحظة :
قيل بأن الأخفش لا يعتبر منهوك المنسرح شعراً ، بينما يعتبره ابن بري شعراً صحيحاً مقفى .
ولم أجد شعراً على مجزوئه .
ويعتبر هذا النوع من الشعر صعباً ويحتاج إلى الزحاف للتخلص من توالي الأسباب في الصدر.
لم نسمع تعليقاً أو حواراً من أحد أساتذتنا لنزداد علماً في هذا المجال.
جزاكم الله خيراً
لم أجد في منتدانا حديثاً واضحاً عن منهوك ومجزوء المنسرح.:a43:
لماذا ؟
هل الرقمي ينفي وجود هذين النمطين من هذا البحر أو إمكانية وجودهما والنظم عليهما؟
إذا كان الأمر كذلك فلماذا علم العروض وفقهه؟ :a43::؟:
مهما يقال سنحتفظ بخط الرجعة حسب قول أستاذتنا سحر. :024:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس)
قصيدتك جميلة أستاذ د. ضياء
ربما ثمة سبب وجيه لمجافاة مجزوء المنسرح من قبل الشعراء !
عموما، المنسرح متعب في النظم ،لكن منهوك المنسرح سلس ، كما في قصيدتيك هاتين ..
تحية لأستاذي الكريم
أنعم بذاك دينا = 4 3 3 2
المنسرح = 4 3 3 2 3 1 3 ..... من المنسرح اجتزاء .... أنعم بذاك دينا نقدسه
الرجز = 4 3 4 3 3 2 ......من الرجز اجتثاثا .... يا هديه أنعم بذاك بذاك دينا
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/taktheef
يرعاك الله.
أشكرك أستاذتنا وشاعرتنا ثناء على مداخلتك الكريمة.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ثناء صالح)
صدقت لما وافقت فيه قول العروضيين بأن النظم على مجزوء المنسرح (ومنهوكه) صعب جداً.
وما فاجأني في الموضوع والتساؤل عن مجزوء المنسرح، رد الدكتور عمر خلوف عنهما بقوله :
(ليس للمنسرح في العروض الخليلي مجزوء ولا مشطور
ولذلك فإن من ذكرهما كان لا بد له أن يعدهما في الشواذ).
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=82068
ولعل السبب في ذلك المتوالية 2 2 2 1 التي تصبح عروضاً وضرباً.
ولكن التعامل معها بزحاف السبب الأول (الخبن) ، وحذف المتحرك الأخير منها يسهل العملية، وهو مجال بحثي الذي سأطرحه لاحقاً في المكان المناسب.
أكرر شكري لتجاوبك الثمين واستحسانك لقصائد منهوك المنسرح التي هطلت سليقة.
جزاك الله خيراً
نعم أستاذنا الكريماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
هو اجتزاء من المنسرح إلى حد النهك، لم يبق من الشطرين إلا ثلثهما.
وشكراً لمعلومات الرابط المهمة في الاجتزاء من أحد طرفي الخفيف أو كليهما. وذهب بعضهم إلى أن الاجتزاء يطلق على ما ذهب من آخر الشطر والاجتثاث على ماذهب من أوله..
بوركت وجزاك الله خيراً
سبب تساؤلي عن مجزوء المنسرح قول الدكتور عمر خلوف في الرابط :
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=82068