هنا ركن يعرض فيه الشعراء من المشاركين شيئا من شعرهم لتناوله من كافة الوجوه من قبل الجميع والتحاور حوله. ويفضل أن لا يعرض الشاعر أكثر من قصيدة أسبوعيا، لكي تبقى للمنتدى صفته الدراسية. وللمشاركين عرض قصائد لشعراء آخرين.
عرض للطباعة
هنا ركن يعرض فيه الشعراء من المشاركين شيئا من شعرهم لتناوله من كافة الوجوه من قبل الجميع والتحاور حوله. ويفضل أن لا يعرض الشاعر أكثر من قصيدة أسبوعيا، لكي تبقى للمنتدى صفته الدراسية. وللمشاركين عرض قصائد لشعراء آخرين.
السلام عليكم
فكرة جميلة أستاذي العزيز وهنا أدعوك لتفتتح هذا المنتدى بإحدى قصائدك لك تحياتي
الأستاذ الفاضل خشان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في كل يو م نجد الجديد في هذه المساحة الرائعة
والحقيقة أنني أحس بعجلة المنتدى تدور مسرعة ول تنتظر المتمهلين
فكرة جميله نشكرك عليها
وأساند الصديقة رغداء في طلبها بأن تكون من يفتح هذه الصفحة
الأختين الكريمتين الأستاذتين رغداء زيدان وكفا الخضر
لبيكما، وها قد دعوت معي للافتتاح الأخ الشاعر ماجد الغامدي
وأرجو أن تستجيبا لدعوتي بالتفضل بالمشاركة بشيء من شعر كل منكما.
http://www.swalflail.net/forum/showthread.php?t=8058
[web]http://www.swalflail.net/forum/showthread.php?t=8058[/web]
الأختين الكريمتين الأستاذتين رغداء زيدان وكفا الخضر
لبيكما، وها قد دعوت معي للافتتاح الأخ الشاعر ماجد الغامدي، راجيا التقد والتعليق
وأرجو أن تستجيبا لدعوتي بالتفضل بالمشاركة بشيء من شعر كل منكما.
http://www.swalflail.net/forum/showthread.php?t=8058
[web]http://www.swalflail.net/forum/showthread.php?t=8058[/web]
السلام عليكم
بداية جميلة أستاذي العزيز , وقد أجاد الشاعر ماجد في أبياته السابقة وفي توقيعه:
لو لم يقل خير الأنام اخشوشنوا............لدعيت يا خشّان : يا حسّان
لكنه ـ برأيي كان سيصيب أكثر لو قال:
أمر الإله عباده أن أحسنوا.............قولاً وفعلاً لازماً لصفاتِ
فغدوت حسّان الفعال ولم يزل.......الإسمَ خشّانٌ دلال ثباتِ
وذلك أن كلمة اخشوشنوا وردت في حديث ضعيف عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم , وقد ورد أنها من أقوال عمر رضي الله عنه .
وقد خاطبنا تعالى بقوله : " لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" (يونس:26)
قصيدة جميلة على بحر يحبّه الأستاذ جدا..
أحسنت شاعرنا الغامدي حقا..
فكيف أجرؤ والإبداع ديدنكم .. *** إني أتعتعُ ضِعفا بانَ تبيانا..؟؟؟
وجود شاعر متمرس وعالم فاضل يُشعر الواحد منّا بالعيّ والعجز.. فاسمحوا لي إن عقّبتُ وأخطأت فأنا أنطق بما يجول فيّ جولان الحائم وإن لم أنطق به تردد في الصدر على خطئه ربّما فلا أجد رادعا..
ربّما لا يكون نقدا بقدر كونه استفسارا..
فلن يبيحَ لك الأستاذُ كسـرَ يـدي
وهل يكسِّـرُ وقـعُ الفـأسِ ثهلانـا
الأمر متعلّقٌ بالعجز..
هل لفظة التكسير تُستخدم مع الفأس..؟ أوَ ليستْ لقطع أو لحفر..؟
ثمّ لم أفهم الرابط بين تكسير وفأس وثهلان... أيمكن لأحد الأساتذة أن يشرح لي الشطر الثاني..؟
أرومُ أن أنظمَ الأبياتَ كيـف هَمَـا
شِعري.. و لا أُلبسُ الأشعارَ ألحانـا!!
لفظة "هَمَا" الواضح لي من الأبيات أن معناها يأتي على رغبة الشّعر.. لكن ما عرفته عنها مختلف أعرفها تأتي مع ماء أو دمع..
ووجدت تساوي هما والله مع أما والله.. !!
هذا أوّل ما طرأ لي..
والردّ على معانيك الراقية أجابها الأستاذ بحسن نظمه..
عذرا على الإطالة.. وشكرا لكم..
كلمات
أُستاذي الأديب الشاعر والبحر الزاخر خشّان
أجدهُ شرفاً عظيماً أن تجد قصيدتي شيئاً من عنايتك فضلاً عن أن تقترن بإسمك ودررِ بيانِك
ولا أملكُ إلا أن أضعَ نفسي في موضعها أمامك فأنت الأديب القدير والناقد البصير..
الآنَ الآنَ قد أصبحتُ نشوانا=بما تكرّمتَ إسراراً وإعلانا
يا سيّدَ الشعرِ قد أخجلتَ قافِيَتي=وأزهرَ القلبُ نِسريناً وريحانا
نحنُ المُقرّونَ بالعرفانِ كيف لنا = أن لا نجازي بفيضِ الوِدِّ خشّانا
فَدُمتَ ياابن الفراهيدي لنا عَلَماً=يُضيءُ أيامنا شِعراً وأوزانا
الشعرُ يُزهرُ في كفّيكَ مؤتلقا=بما تُقطِّعُ "إذ أبدعتَ" أفنانا !
خشّان..لا والذي أعطاكَ لستَ كما =سُمِّيتَ..! إنّا نرى خشّانَ حسّانا
يا لها من فكرة ولا أروع
أن يجد الشاعر منتدى
يرعى إبداعاته
وترعاه أيدي أمينة
من النقاد والمبدعين
وإنها لحسنة منك أستاذي القدير
أن يكون القاص لشريط هذا المنتدى
الشاعر المبدع صاحب الألفاظ العذبة والمعاني الرائقة
ماجد الغامدي
والذي جمعتني به بعض المجالس الأدبية
وتبينت فيها روعة قصائده
ونفسيته الشاعرية
وعمق معانية
غير المتكلفة
ولا أدل على ذلك من هذه الرائعة الخشانية
فمرحبا بك
أيها الشاعر الغريد
يا ماجد الخير قد ألهبت مهجتنا *** فانثر أيا غامدي الشعر ألوانا
أُختي الكريمه رغداء زادكِ اللهُ رغَداً ووهبكِ مالاً وولدا..اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رغداء زيدان
السلام عليكم
بداية جميلة أستاذي العزيز , وقد أجاد الشاعر ماجد في أبياته السابقة وفي توقيعه:
لو لم يقل خير الأنام اخشوشنوا............لدعيت يا خشّان : يا حسّان
لكنه ـ برأيي كان سيصيب أكثر لو قال:
أمر الإله عباده أن أحسنوا.............قولاً وفعلاً لازماً لصفاتِ
فغدوت حسّان الفعال ولم يزل.......الإسمَ خشّانٌ دلال ثباتِ
وذلك أن كلمة اخشوشنوا وردت في حديث ضعيف عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم , وقد ورد أنها من أقوال عمر رضي الله عنه .
وقد خاطبنا تعالى بقوله : " لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" (يونس:26)
إسمحي لي أولاً أن أُجدد شكري لأُستاذي خشّان الذي ادينُ له بالفضل في إيحاء الفكره وصدق الشعور وأدين لهُ أيضاً بجمال القصيده ;) إذ يكفيها جمالاً أن قيلت فيه وكما يقولون "روعةُ اللحنِ في جمالِ النشيدِ" فضلاً عن ما حباها من صدىً يفوقُ الصوت الأصلي..!
كما أشكر الإخوه والأخوات هنا على هذه الحفاوه وهذا المعين المتدفِّق عذوبةً ووعيا
ولا اُخفيكم أنني لم أحلم يوماً أن أنام ملءَ جفوني عن هذه الشوارد أو أن يسهر الخلق :)
لأني كدأبي يُغرقني الأرق ويحاصرني السهر في وقتٍ أرى الجميع وقد إمتلأت جفونهم نوما !! :o
وأشكر للفاضله رغداء تشريف القصيده بالإطلاع وتكريمي بالرد وأشكر لها ثناءها وإشادتها
أما قولها عن صحة الحديث أو نسبته لسيدنا عمر فلا أرى يا أُختاه أنّي قد جلستُ في حلقه للإمام مالك وإلاّ لحققتُ الحديث !! :rolleyes:
ولكنّي آخذُ بقول أحدهم عندما قال له آخر أن الحديثَ مكذوب فقال له وهل تحفظ كلَّ الأحاديث قال لا!!
قال : نصفها !! قال لا!!! قال ربعها قال أقل قليلاً قال إذن فَهَبْهُ في الجزء الذي لا تحفظ :)
ولا أدري "بعيداً عن قصيدتي" ما تقصدين بقولك "الإسمَ خشّانٌ دلال ثباتِ" هل أفهم أن دلال تأتي بمعنى دليل!
لك كل الشكر والإمتنان على جمال ردّك ودماثة أسلوبك ولكِ تحيتي
:o
اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كلمات
قصيدة جميلة على بحر يحبّه الأستاذ جدا..
أحسنت شاعرنا الغامدي حقا..
فكيف أجرؤ والإبداع ديدنكم .. *** إني أتعتعُ ضِعفا بانَ تبيانا..؟؟؟
وجود شاعر متمرس وعالم فاضل يُشعر الواحد منّا بالعيّ والعجز.. فاسمحوا لي إن عقّبتُ وأخطأت فأنا أنطق بما يجول فيّ جولان الحائم وإن لم أنطق به تردد في الصدر على خطئه ربّما فلا أجد رادعا..
ربّما لا يكون نقدا بقدر كونه استفسارا..
فلن يبيحَ لك الأستاذُ كسـرَ يـدي
وهل يكسِّـرُ وقـعُ الفـأسِ ثهلانـا
الأمر متعلّقٌ بالعجز..
هي لفظة التكسير تُستخدم مع الفأس..؟ أوَ ليستْ لقطع أو لحفر..؟
ثمّ لم أفهم الرابط بين تكسير وفأس وثهلان... أيمكن لأحد الأساتذة أن يشرح لي الشطر الثاني..؟
أرومُ أن أنظمَ الأبياتَ كيـف هَمَـا
شِعري.. و لا أُلبسُ الأشعارَ ألحانـا!!
لفظة "هَمَا" الواضح لي من الأبيات أن معناها يأتي على رغبة الشّعر.. لكن ما عرفته عنها مختلف أعرفها تأتي مع ماء أو دمع..
ووجدت تساوي هما والله مع أما والله.. !!
هذا أوّل ما طرأ لي..
والردّ على معانيك الراقية أجابها الأستاذ بحسن نظمه..
عذرا على الإطالة.. وشكرا لكم..
كلمات
الأخت الكريمه كلمات
تحيّه لقدومك الذي ينثرُ الطِيبَ يميناً وشِمالا..
بالنسبه لقولك..
أولاً الفأس الذي أستخدمه multi system مرّه للتقطيع ومرّه للتكسير وربما لو حداني البرد كما يقول الأمير بدر لأشعلتُ فيه النار (حَدَاه البَرْد والليل الطويل وشَبّْ في فاسه!!) :)
يا اُختاه الفأس كما قلتِ يُستخدم لتقطيع الأشجار والأخشاب عموماً والمقصود أنّك لا تستطيع تكسير وزن البيت دونما رادع في وجود الأُستاذ العَلَم فهو كثهلان في صلابتهِ وقوّتِهِ وثباتِهِ !!
لأني قد قُلت في قصيده سبقت هذه القصيده (لم تقرأيها ربما) ما يوحي /يُثبت أنّي تعلمتُ على يد خشّان..
[web]http://www.swalflail.net/forum/showthread.php?t=7955[/web]
وقولي تتلمذي / زعمتُ مكابراً / أنّي نَهلْت أوحى للشعر (المتحدث في القصيده الحاليّه) أنّي ربما أحسستُ في نفسي التمكّن وأني لن أقف عند قاعده أو حد..
لذلك فهو يقول لي : إن كنتَ تملكُ فأساً للتقطيع فهو لا يزال صغيراً أمام منشار خشّان الفولاذي !!
..وثهلان(خشّان) لن تنال منه كِسرةً صغيره فضلاً عن أن تُقطّعه بفأسك "الذي أحلم يوماً" ;)
ربما أكون قد أوغلت في المجاز ولكن يبقى المعنى واضحاً لكلِ ذي لُب..:)
أما حصر اللفظ في المعنى الدارج فلا أراهُ إلا بُعداً عن البلاغه !
إقرأي ما يقول أبو نواس:
مالي ومالك قد جزّأتني شِيَعاً
............... وأنت مما كساني الدهرُ عريانُ
هل نقول عن جزأتني (قريبه من التقطيع) لا تناسب حال المحب والحبيب ..والمعنى مفهوم هنا
وهل نقول أن كساني لا يجوز توظيفها مع الدهر.. إنّهُ فنُّ الإستعاره وأنتِ أدرى بذلك
أما قولك عن كلمة هَمَا وجواز إستخدامها..
فهي هنا توحي معنى الفجائيه كفجأة المطر وبهجته كذلك عن الإحتفاء بالشعر بالكيفيّه التي تأتي وبوَهلتها الأولى
طبعاً أنا لا أقصد أن شعري بغزارة المطر أو إيحاء العذوبه لأنّي بهذا أكونُ قد امتدحت شاعريتي التي يغنيني عن الإشاده بها أن ارتَقت مُرتقىً عليّاً إذ قالت في خشّان مع عُلو قامته وضخامة هامته
وأسمعي ما يقول أحدهم :
يا صاحبي لكَ في الفؤادِ مودةٌ
.............. ظنّي بأنّكَ لن تكونَ مُصدِّقا
لكنما قولُ الحقيقةِ مبدأي
............ لا عيبَ أن أحكي بهِ أو أنطقا
" شوقي إليك سحابُهُ متراكمٌ
............. إنّ السحابَ إذا تراكمَ أودقا !!"
يقول شوقي سحابٌ متراكم لذلك (فقد قلت هذه القصيده) وأودقَ سحابُ الشوق..! إستعارات جميله!!
مع شكري الجزيل وثنائي المُغدق لكلمات التي أتاحت لي هذه الفرصه للتوضيح..!
وتبقى : كلماتٌ ليست كالكلمات !!:)
السلام عليكم
أستاذ ماجد زادك الله مجداً ورفعة في الدنيا والآخرة
أما قولي عن صحة الحديث فبسبب اختصاصي الوظيفي, وكما تعلم فإن كل صاحب صنعة إذا وُجد في مكان لفت نظره ما يخصّه , لذلك سارعت إلى بيان درجة صحة الحديث :rolleyes:
وأرجو أن لا تخاف فلن أطلب منك الإلتحاق بحلقة لتعلّم الحديث , إلا إذا تكرر الأمر ( عقوبة مدرّسة ) :D
بالنسبة لقولي ( الإسمَ خشّانٌ دلال ثباتِ ) فقد قصدت بكلمة دلال معنى دليل . وقد عدت إلى المحيط في اللغة فوجدت فيه " الدلال والدلالة مصدر الدليل "
على كلٍ إذا لم تعجبك فضع بدلاً عنها كلمة دليل فهي تفي بالغرض
لك تحياتي
شكرا لهذه المتابعة من الجميع.
كنت أشكو ما أراه مبالغة النحريرة في مدحي، فجاءني طوفان أخي ماجد.
هل تتحملان المزاح؟ كأنمي أسمعكما تقولا ن نتحمل ، حسنا إذن
أنا عاجز عن مجاراة فضلكما مقصر عن مدحكما بما انتما له أهل، وإن جاريت شيئا من معانيكما قصرت عن بلاغة ملكة النثر وألق ملك الشعر.
ضحكت، فقد خطرت لي خاطرة خلاصتها أن أعمل على إشغال كل منكما بمدح الآخر بحيث يقل مديحكما لي لدرجة أستطيع أن أجاريها.
سرني وجود الأخ سامي البكر معنا.
كما امتعني وأفادني ما أسهم به كل من الأساتذة ( تشمل الجنسين على ما يقترض) : ماجد كلمات ورغداء، وحقا إن منتدى فيه أمثالكم لفي خير وقلة أنتم فيها كثرة .
وبمثل هذه الموضوعية - كلام جد الآن - يرتقي المنتدى ويؤدي رسالته في الارتقاء باللغة.
أفتقد الأستاذة لجين وأتمنى عودتها.
على فكرة
كنت أظن أن الصواب ( هَمى ) وليس ( هما ) . رجعت للسان العرب فوجدت:
" هَمَا الماءُ والدمع يهمُو هَمْوًا (واويٌّ ) لغةٌ في هَمى يهمِي
هَمَا واللَّه أي أَمَا واللَّه أُبدِلت الألف همزةً "
يرعى الله الجميع.
الشاعر الفذ.. ماجد الغامدي..
** إن كان فأسك على الـ Multi system ذاك أمرٌ آخر.. :)
** نعم المعنى واضح لذي لب.. ولكن...
يبقى الأمر أنّي لا أجرؤ عن التحدث في بلاغتك وفصاحتك لكن لم أعقّب إلا لكون اللفظة لا تستخدم للتكسير ولم أربطها ولا زلت بفن البلاغة..
أمّا في الأخرى فقد وصلتني واخترقتني..
** لشعرك حسن وفن..
دمت ودقا..
**********************************
الفاضل النحرير.. خشان..
لا أقول إلا أنه سربال التواضع الذي يسربلك..
ثمّ..
هو وربّي ليس مدحا..
كلمات
الأستاذ الشاعر ماجد
بوركت على هذا الوفاء وعلى القصيدة الجميلة في أستاذنا خشان والذي يستحق مثل ماقلت وأكثر
لي تعقيب بسيط وأرجو أن يحمل على الظن الحسن فهدفنا جميعا هو طلب العلم
بالنسبة لمقولة إخشوشنوا فهي على ما أعلم منسوبة لعمر رضي الله عنه
وحين يتعلق الأمر بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فالواجب على من يعلم أنه موضوع أو به ضعف
أن يبين ذلك وذلك ماقامت به الأستاذة رغداء
وإن كانت من الجزء الذي لاتحفظ فهي من الجزء الذي نحفظ
أما عن قولك
( أما حصر اللفظ في المعنى الدارج فلا أراهُ إلا بُعداً عن البلاغه !)
الذي عرفته عن فن الإستعارة
أن يكون المستعار مناسبا للمستعار له
وكما يفهم من معنى القول أنه لا يحصر في المعنى الدارج ولكن أن يكون مناسبا
وهذا مافعله أبو نواس في البيت الذي استشهدت به
تحياتي