السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأبدأ الدورة الثامنة ولم أنتهي بعد مما سبق
ولكن وجودي هنا إستثنائي
لفهم القافية
أساتذتي الكرام أرجوا ألا أكون قد أخطأت
في وجودي هنا
وفقكم الله
عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأبدأ الدورة الثامنة ولم أنتهي بعد مما سبق
ولكن وجودي هنا إستثنائي
لفهم القافية
أساتذتي الكرام أرجوا ألا أكون قد أخطأت
في وجودي هنا
وفقكم الله
بارك الله فيك اخي الامير صلاح الدين
هكذا سيكون امرٌ ما
هل أصحح لكَ الآن وأصحح لكَ حين تجتاز السابعة
عن نفسي وراي شخصي اعتقد انه يمكنك أن تدرس ما ترغب بهِ من دروس القافية وإن اردت الاستفسار عن شئ ما فالجميع حضور
يمكنك ان تدرج ما ترغب به في منتدى اخر مثل مسائل وحوارات عروضية او في قسم آخر
هذا راي الشخصي والراي في الختام هو لاستاذي خشان او زينب او اباء او نادية
وفقك الله اخي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أحمد الحكيم)
أخي الفاضل أحمد الحكيم
لا أجد الكلمات التي تتيح لي فرصة
كي أشكر وجودك الدائم معي
أما عن المنتديات فإنه لشرف لي أن أكون هنا
وأتخرج من هنا وألتزم بقوانين بيتنا هذا
فلكم أغدق علينا أستاذنا الكبير خشان من علمة وفضلة
وكذلك الأستاذة زينب والأستاذة إباء والأستاذة نادية
لهم كل الود والتقدير
وفقكم الله أساتذتي
اضحك الله سنك اخي واستاذي الامير صلاحاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير صلاح سالم
منتدى آخر تعني في العروض رقمياً منتدى الورشة
او منتدى مسائل وحوارات عروضية
هذا الذي اقصده وليس منتدى غير العروض رقمياً
بالمناسبة
لو وجدت منتدى اسمه مسائل وحوارات عروضية ادرج رابطه هنا
التمرين الأول
هات بيتين من أية قصيدة وعين القافية في كل منهما بعناصرها حرفا ورقما وبين إلى أي صنف من الأصناف الخمسة المبينهة في الجدول أعلاه تنتمي.
الحل
من قصيدة لأبن الرومي
ضحك الربيع إلى بكي الديم
ضحك الربيعُ إلى بكى الديم **** وغدا يسوى النبتَ بالقممِ
من بين أخضرَ لابسٍ كمماً ****خُضْراً، وأزهرَ غير ذي كُمَم
متلاحق الأطراف متسقٌ ***** فكأنَّه قد طُمَّ بالجَلم
مُتَبلِّجِ الضَّحواتِ مُشرِقها ******متأرّجُ الأسحار والعتم
تجد الوحوشُ به كفايتَها ******والطيرُ فيه عتيدة ُ الطِّعَم
فظباؤه تضحى بمنتطَح ******وحمامُه تَضْحِي بمختصم
القافية
البيت الأول = بل ق م مي = 2 1 1 2
البيت الثاني = ذي ذ م مي = 2 1 1 2
البيت الثالث = بل ج ل مي = 2 1 1 2
البيت الرابع = ول ع ت مي = 2 1 1 2
البيت الخامس = ةط ط ع مي = 2 1 1 2
البيت السادس = مخ ت ص مي = 2 1 1 2
عدد أرقام القافية 4 وهي تنتمي للصنف الرابع
وفقكم الله
أعتذر عن عدم التلوين
هات بيتين أو ثلاثة أبيات من قصيدة وحدد الروي
الحل
من سينية أحمد شوقي
سأحدد الروي هنا والشرح سيكون بالأسفل
اختلاف النهار والليل ينسي ****اذكرا لي الصبا وأيام أنسي
وصفا لي ملاوة من شباب ******صورت من تصورات ومس
عصفت كالصبا اللعوب ومرت *****سنة حـلوة ولذة خلس
* * *
وسلا مصر: هل سلا القلب عنها *** أو أسا جرحه الزمان المؤسي
كلما مرت الـليالـي عليه **** رق، والعهد فـي الليالي تقسي
مستطار إذا البواخر رنت ****** أول الليل، أو عوت بعد جرس
راهب في الضلوع للسفن فطن **** كلما ثرن شاعهن بنقس
يا ابنة اليم، ما أبـوك بـخيل ***** ماله مولعاً بمنع وحبس
أحرام على بلابـله الدوح ***** حلال للطير من كل جنسِ؟
كل دار أحق بالأهل إلا *****في خبيث من المذاهب رجس
نفسي مرجل، وقلبي شراع **** بهما في الدموع سيري وأرسي
واجعلي وجهك (الفنار) ومجراك *** يـد (الثغر) بـين (رمل) ومكس
الروي هنا حرف = السين
وفقكم الله
[/size]
الأخ الامير صلاح الدين
أول ما نتعلمه في الرقمي هو تقدير ما يقوله أي أستاذ لأنهُ قد سبقك في تلقى العلم
لا أستطيع أن أناقش أستاذ من أساتذتي حتى ولو كان ذات يومٍ قد سجل مروراً بصفحتي ليدعمني بكلمات
قُلتُ لكَ رأي ولم أُجزم بهِ وطلبتُ أن يكون الرأي الفاصل لأحد الأساتذة المشرفين لأنهم أدرى بما يكون وخبرتهم في التدريس تفوقني بكثير
أنت فعلت ما تريد
لذى أعذرني فلن أقوم بالتصحيح حتى يدلي أحد الأساتذة بدلوه وحينها يمكنني أن أصحح لك
التمرين الثالث
إختر مجموعتين كل مجموعة من ثلاثة أبيات من قصيدتين مختلفتين وحدد القافية وثوابتها العامة لكل منها كما في هو مبين في الأمثلة أعلاه.ْ
الحل المجموعة الأولي
من قصيدة بن الرومي
يا حبّذا النرجسُ ريحانة ً
يا حبّذا النرجسُ ريحانة ً *** لأنفِ مغبوقٍ ومصبوحِ
كأنه مِنْ طِيبِ أرْوَاحِهِ *** رُكّب من رَوْحٍ ومن روح
يا حسنهُ العين يا حسنه! *** من لامحٍ للشَّرْب ملموح
كأنَّمَا الطَّلُّ عَلى نَوْرِهِ *** ماءُ عُيُونٍ غيْرُ مَطْرُوحِ
القافية 1 = بو حي 2 = رو حي 3 = مو حي 4 = رو حي
الثوابت العامة ( الروي وحركته وما بعده ) = حي
المجموعة الثانية
من قصيدة ابن زبدون
يا غزالاً أصارني
يا غزالاً ! أصَارني *** موثقاً، في يد المِحنْ
إنّني، مُذْ هَجرْتَني، ***لمْ أذُقْ لذّة َ الوسنْ
ليتَ حظّي إشارة ٌ ***منكَ، أو لحظة ٌ عننْ
شافِعي، يا مُعذّبي، *** في الهوَى ، وجهُكَ الحسنْ
كُنْتُ خِلواً منَ الهَوى ؛ *** فأنَا اليَوْمَ مُرْتَهَنْ
كانَ سرّي مكتًّماً؛ ***هُوَ الآنَ قَدْ عَلَنْ
ليسَ لي عنكَ مَذهَبٌ؛ *** فكما شئتَ لي فكُنْ
القافية
1 = دل م حن = 2 1 2
2 = ةل و سن = 2 1 2
3 = ةن ع نن = 2 1 2
الثوابت العامة ( الروي وحكته وما بعده) = نْ
وفقكم الله
سأكتفي بهذا اليوم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أحمد الحكيم)
أخي الفاضل وأستاذي الكريم
أحمد الحكيم
أراك تتهمني بعدم تقديري لمن علموني
وهذا يا أخي الفاضل ظلمٌ كبير
أنا ما تجاوزت يوماً حدودي وأنا هنا
يا أستاذي الكريم
بناءاً على موافقة الأستاذ خشان وهو من قال لي
أفتح صفحة في الدورة الثامنة
فهي مستقلة
وأنا قلت في بداية الصفحة أنا هنا إستثنائي وليس تعدياً
بل سأتابع باقي الدورات وأنا مازلت في الخامسة
أخي الفاضل وأستاذي الكريم
قبل أن أكون هنا
كنت قد راسلت الأستاذ خشان
وكانت هذه رسالته سأدرجها لك
حرفياً
الدورة الثامنةجميعا هي توضيح الفرق
لا مانع من البدء في دراستها فهي مستقلة عن بقية الدروس
يعني افتح صفحة في الدورة الثامنة باسم ( الأمير صلاح - 8) وابدأ
يرعاك الله.
وفقك الله أخي أحمد
وبارك فيك دمت بخير
سأنتظر تصحيحك لأنك أستاذي وأنا أفتخر بذلك
أخي وأستاذي الكريم أحمد الحكيم
أشكر لك فضلك وكرمك والتزامك
لأنا قلت لأستاذي الأمير صلاح بأن له أن ينتقل للثامنة
وأرى تعميم ذلك فلا يشترط لدراسة القافية أن يلم الدارس بكل ما قبلها من دورات.
ولنقل إن من أتم الدورة الثالثة له أن يدرس الثامنة متى شاء.
على أن تؤجل النشاطات الختامية الملحقة بالثامنة حتى ينتهي من كل الدورات.
سأضيف ذلك بإذن الله إلى مقدمة الدورة الثامنة.
يرعاك الله.
أخي الكريماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير صلاح سالم
ربما تعتقد باني اخطأت في حقك والكل يغضب ويعود
نعم ربما كنت حاداً في الحديث ولكن لي حق في ذلك
فأنا كنت أول من أدرج رداً لك وبالتاكيد انت قرأت الرد قبل ان تكتب المشاركة الثانية
وان كانت الثانية لم تتح لك قراءة الرد فبعد ادراج الثانية سيظهر لك ردي عليك
كان يمكنك بصورة بسيطة ان تقول لي ان الانتقال بناء على توجيه من الاستاذ خشان وحينها كنت ساكون فرحاً بهذا التقدم
لاني قلت لك ننتظر راي الاستاذ خشان او احد المشرفين لانهم اعلم مني
اخي الكريم
يعلم الله اني لست سوى محب لنشر هذا العلم وتعليمه
لان هناك من تعب من اجلي واود ان ارد الجميل لاستاذي خشان وكل من تعب معي
صدقني اخي
لو كنت مكاني وعلقن لاحد الدارسين مثل تعليقي واستمر هو في تطبيق الدروس سيكون لك نفس التصرف
فتجاهل ردي كان بالنسبة لي عدم تقدير لي كمدرس وليس كاحمد
فانا افصل بين شخصي كمدرس وشخصي كاحمد فانا اعمل في مهنة التدريس الجامعي منذ 7 اعوام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أحمد الحكيم)
أستاذي الفاضل أحمد الحكيم
بداية أود أن أشكر الأستاذ خشان
على مجهوده الرائع الذي بذلة ومازال يبذله معنا
أما عن الرد أنا لم أتجاهله ويعلم الله كم أنا أحبك في الله
وعندما رأيت ردك قمت بالرد عليه مباشرة وتوقفت عن المشاركة
لم أري ردك إلا بعد ثلاثة مشاركات
أستاذي الفاضل أنا يشرفني التعلم بين يديك
ويالا بقى أنا منتظر تصحيحك
ممكن تبدأ بقى
وفقك الله
لا عليك أخي " مصارين البطن بتتعارك "
سأبدء التصحيح بعد قليل فقط لدي بعض المشغوليات الادارية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير صلاح سالم
ممتاز اخي الكريم
هذا حل التمرين الثاني :a43:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير صلاح سالم
الإجابة صحيحة
إلى الأمام :ف2:
عن نفسي ساعتبر وجودك مراجعة لي ايضااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب))
اعتقد انه تبقى لديك تمرين آخر لتصحيحه
تلميذك الغير نجيب
أحمد
إلى الأمام و حاوِل قدرالإمكان أن تكون إجاباتك القادمة أكثر دقّة :نب:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير صلاح سالم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب))
أشكرك أستاذة إباء على التنبيه
وإن قد نسيتها سهواً
بارك الله فيك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هات ثلاث كلمات وبين في كل منها الروي وما بعده والحرفان اللذان يحتلان الخانتين أ، ب
1= يرتعدُ - الروي الدال - الروي وما بعد = دو أ= العين - ب = التاء
2 = مدرستي - الروي= التاء الروي وما بعده = تي - أ = السين ب = الراء
3 = مقمرُ - الروي = الراء - الروي وما بعده = رو - أ = الميم - ب = القاف
بارك الله فيكم أساتذتي
أستاذ أحمد أنت أستاذ ولست تلميذاًاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أحمد الحكيم)
نحن هنا نتعاون مع بعضنا كي نقدم الأفضل للمنتدى وللعروض الرقمي ولطلابه أليس كذلك؟
تحياتي :s43::s43::s43:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير صلاح سالم
إجابة ممتازة وهذا يدل على فهمك لدروس القافية حتى الآن . :a43:
إلى الأمام
تمرين الخامس
هات مجموعتين كل منهما من ثلاثة أبيات وتكونان من قصيدتين تختلفان في القافية وتناول كلا من المجموعتين كما في الأبيات المتقدمة مراعيا إدخال خطأ على قافية البيت الأخير وبيّنه
مثال 1:
الحل
من قصيددة عنترة
أعاتب دهراً لا يلينُ لناصحِ
أُعاتبُ دَهراً لا يَلينُ لناصِح ***وأخفي الجوى في القلب والدَّمعُ فاضحى
وَقَومي معَ الأَيَّام عَوْنٌ على دَمي **** وَقَدْ طلَبوني بالقَنا والصَّفائِحِ
وقد أبعدوني عن حبيبٍ احبُّه ******فأصبحتُ في قفرٍ عن الانس نازح
وقد أبعدوني عن حبيبٍ احبُّه ******فأصبحتُ في قفرٍ عن الانس ينزحُ
فيما يلي تعيين المطلوب من الأبيات
على التوالي
1 =مقاطع القافيه = فا ض حي - فا ء حي - نا ز حي - ين ز حو
2 = رمز القافية = 2 1 2 - 2 1 2 - 2 1 2 - 2 1 2
3 - العائلة
فا ضحي - صابري - صاد
فا ئحي - صابري - - صاد
نازحي - صابري - صاد
ين ز حو = [color="rgb(255, 0, 255)"]صب[/color]رو = صاد
الإختلاف شيئان
صنف القافيه في اللون الزهري ساكنة
الأختلاف الثاني حركة الروي من الكسر إلى الضم
الصنف الغالب من عائلة صاد باللون الأزرق
الصنف الشاذ باللون الزهري ساكن
الجزء الثاني
الحل
من قصيدة عنترة
إذا جحدَ الجميلَ بنو قرادٍ ***وجازَى بالقَبيح بَنو زيادِ
فَهُمْ ساداتُ عَبْسٍ أيْنَ حَلُّوا **** كما زعمُوا وفَرْسانُ البلادِ
وَلا عَيْبٌ عليَّ ولا مَلامٌ ****إذا أصلحتُ حالي بالفسادِ
فإنَّ النارَ تضرمُ في جمادٍ ***إذا ما الصخرُ كرَّ على الزنادِ
ويُرْجَى الوصْلُ بعدَ الهَجْر حيناً ***كما يرجى الدنوُّ منَ البعادِ
ويُرْجَى الوصْلُ بعدَ الهَجْر حيناً ***كما يرجى الدنوُّ منَ البعيدِ
فيما يلي المطلوب
1 = مقاطع القافيه = يا دي - لا دي - سا دي - نا دي -عا دي - عي دي -
2 = رمز القافيه = 2 2 - 2 2 - 2 2 - 2 2 - 2 2 - 2 2
3 = العائلة
يا دي ** صاري *** صاد
لا دي ** صاري ** صاد
سا دي ** صاري ** صاد
نا دي ** صاري ** صاد
عا دي ** صاري ** صاد
عي دي = =صيري = صاد
الإختلاف
ليست الياء مثل الألف
الصنف السائد من العائلة باللون الأزرق
والصنف الشاذ باللون الزهري لم أستطع التلوين كبرت حجم الخط للتوضيح
أرجوا أن أكون قد وفقت
يرعاكم الله
إجابة جيدةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير صلاح سالم
صنف القافية رقمياً حتى بعد إحداث الخطا لم يتغير إذ بقي 2 1 2
ينْزحُ = 2 1 2
أمّا حرفياً فقد تغير
فالثوابت الخاصة للقافية أربع هي أ1- صار أ2- صور أ3- صبْرو ب- صابِرْ
كل الأبيات قبل إحداث الخطأ هي من عائلة صاد والبيت الأخير بعد إحداث الخطأ من عائلة غين
فاضِحي ، فائحي ، نازحي = 2 1 2 = صابري
مع تغيير قافية البيت الأخير: ينزحُ = 2 1 2 = لا تنطبق عليها ثوابت القافية فهي إذن من عائلة غين
---------------------------
سأعود لإكمال تصحيح المجموعة الثانية :rose:
ممتاز :وزص:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير صلاح سالم
تابع إلى التمرين الذي يليه.
التمرين السادس
هات بيتين من قصيدة واحدة لكل منهما قافية مختلفة عن الآخر وبين خلو الخانتين أ، ب من ثوابت صاد وبالتالي انتماءها إلى عائلة غين
متذكرا أن القوافي التي تقبل التعدد هي 2 1 2 - 2 1 1 2 – 2 1 1 1 2
ملاحظة يكثر ازدواج القافية هذا في الرمل ( 2 3 4 3 4 3 ) و الرجز (4 3 4 3 4 3)
الحل
من قصيدة أحمد شوقي
حارس الفنار
سما يناغي الشهبا
هل مسها فالتهبا؟
كالديدبان ألزمو
ه في البحار مرقبا
شيع منه مركباً
وقام يلقي مركبا
البيت الأول
القافيه = فل ت ه با = 2 1 1 2 وهي تخلو من عائلة صاد فالخانة أ هـ والخانة ب تَ وبالتالي هي من عائلة غين
البيت الثاني
القافيه = مر ق با = 2 1 2 وهي لا تنتمي لعائلة صاد لأن الخانة أ ق والخانة ب ر من عائلة غين
البيت الثالث
القافية = مر ك با = 2 1 2 وهي لا تنتمي لعائلة لخلوها أي ثوابت من ثوابت صاد وتنتمي غلى عائلة غين
أحسنت الإجابة. تابع القراءة إلى أن تصل إلى التمرين السابع وهو اختياري. لك أن تقوم بحله أو العودة إلى دروسك من حيث وصلت في دورات العروض الرقمي لنتابعك هناك. النشاطات الختامية في هذه الدورة ستقوم بها بعد الانتهاء من جميع الدورات.
وفقك الله أيها الأمير :وزص:
التمرين الخامس - إختياري
المطلوب أن يستعرض المشارك سورة قصيرة أو بضع آيات من القرآن الكريم متناولا الفواصل على غرار ما تقدم أو بالطريقة التي يراها مناسبة.
الحل بإذن الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الأيــــــــــــــــــة * * * * *** مقاطع رأس الأية ***** الرمز
1 = قل أعوذ برب الفلق ****** بل ف لق ْ ****** 2 1 2
2= من شرِّ ما خلق ******** ما خ لق ***** 2 1 2
3= ومن شرِّ غاسقٍ إذا وقب ****** ذا و قبْ ****** 2 1 2
4 = ومن شرِّ النفاثات في العقد *** فل ع قد ****** 2 1 2
5 = ومن شرِّ حاسدٍ إذا حسد ***** ذا ح سد ***** 2 1 2
أرجو أن أكون قد وفقت
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير صلاح سالم
أحسنت وإلى الأمام
1- كتاية صفحة على الأقل بموضوعية بعنوان :
( تجربتي مع الرقمي - قبل الرقمي وبعده )
تجربتي مع الرقمي قبل معرفتي به وبعدلن أخفيكم سراً فقبل أن أتعلم الرقمي كنت على يقين بأنني أتقن اللغة العربية جداً فكنت أكتب خواطراً وكنت أظن بأنني أجيد الشعر وكنت أغضب عندما توصف كلماتي بأنها لن تنتمي للشعر, فكان هذا الأمر يمزقني , فكتبت كلاما يشبه الشعر بقافية وعندما نشرت ما كتبت خبروني بأنه سجع وكنت اجهل ما هو السجع وما هي البحور,
قبل أن أعرف الرقمي
وفي أحد المنتديات الأدبية ولا شك أن هناك من ساعدني كثيراً وودت لو أني أستطيع أن أذكرهم ولكن لا أريد أن أطيل عليكم وفي منتدى ( عناقيد الأدب ) سألت أخاً فاضلاً الأستاذ ( يوسف الشهرى ) فحدثني عن الرقمي
وعن الأستاذ خشان وقرأت أول درس في الرقمي في هذا المنتدى وبعد إنتهائي من هذا الدرس بدأت نظم 2 3 2 3 وشعرت ببعض التغير ثم وقفت متحيراً انتهي الدرس في انتهى عناقيد ماذا أفعل فبدون تردد قمت بمراسلة الاستاذ خشان خشان على الخاص وطلبت منه أن يشير عليَّ ماذا أفعل وبسرعة أكبر مما كنت أظن جائني الرد وكانت رسالة قمةٌ في الذوق
كما تعودنا من أستاذنا خشان وبين طيات الرسالة رابط لهذا الصرح الجميل
ومن ثم بدأ مشواري مع الرقمي
[color="rgb(75, 0, 130)"]بعد دخولي منتدى الرقمي[/color]
بينما أنا في الميسر كنت قد بدأت أنظم شيئاً فشيئاً وهنا في هذا الميسر خاصةً أتوجه بالشكر إلى الأستاذة ( زينب هداية ) فقد منحتني ثقة كنت أحتاجها جداً , وبعد الدورة الأولي والثانية.
كتبت أول قصيدة في حياتي على وزن ولا أخفيكم سراً فكنت قد كتبتها على الرجز ولكنني قد خلطت في هذا الوقت بين الرجز والكامل وساعدني في ضبطها الأستاذ ( حسن صلاح) وبدأت أشعر بأنني كنت أجهل الجاهلين باللغة العربية وأنا الذي كنت أظن أنني أتقنها فلقد فتح لي الرقمي آفاقً كثيرة وبعد الدورة الرابعة تحديداً أصبحت أقطع الكلمات التي تخرج من ألسنة الناس في الشوارع وفي حديثي معهم , نعم لقد سيطر الرقمي على عقلي وزاد شغفي به .
وأريد الأن أن أعترف لكم جميعاً بأنني دخلت الرقمي كي أستطيع أن أضبط كتاباتي وأعرف البحور وبعدما تبين لي ما تعرض له الأستاذ خشان والأستاذة زينب والأستاذة نادية من إيذاء في كثير من المواقع قررت أن أتعلم الرقمي من أجلهم ومن أجل الرقمي الذي جعلني ما أنا عليه الآن.
فشكراً لكل من وقف بجانبي
والشكر كل الشكر للأستاذ الفاضل خشان محمد خشان
وفقكم الله ورعاكم آل الرقمي الكرام
========اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير صلاح سالم
بارك الله فيك و جعل التوفيق حليفك في كل أمورك .
دمت و دام صرحنا العالِم الأديب بخير .
:وح2:
الكتابة في موضوع أو موضوع متعلق بالرقمي لم تتطرق له الدروس في حدود صفحتين على الأقل. ويمكن للمتخرج أن يبتكر الموضوع أو يختاره من أحد الروابط.
حقيقةً أعجبني جداً بل وشدني
موضوع هرم الأوزان وكيفيةً طرحه
وكيفيةً خضوع بحو الشعر جميعاً إلى هرم الأوزان إلا بحر الطويل في أحد حالاته
مثال
الطويل= 1 2 2 1 2 2 2 1 2 2 1 2 2 2 = 4 +6 – 4 + 6
وبينما كنت أدرس هذا الدرس الجميل الذي قمت بمراجعته أكثر من ثلاثة مرات
توقفت طويلاً أمام البحور المهملة,
وحديثي هنا سوف يكون عن البحور المهملة,
ولمَ هي مهملة ؟؟؟ وسأبين هذا باتباع هرم الأوزان
لكي نكتشف كل بحر من هذه البحور
بداية نعرف البحور المهملة
فإن تراكيب مقاطع الدوائر التي انطبقت عليها الأوزان
التي قال عليها العرب فهي ما يمثل البحور المستعملة،
وأما تراكيب المقاطع التي لم يقل العرب شعرا ينطبق عليها فهي ما أطلق عليه ( البحور المهملة )
وردت البحور المهملة المستنبطة من دوائر الخليل في كتاب أهدى سبيل إلى علمي الخليل كالتالي
وسوف أكتب بحر وأرمز إليه بالرقمي وهذا إقتباس من الدورة السابعة
1 = بحر المستطيل وعليه
لقد هاج اشتياقي غرير الطرف أحورْ
..........أُديرَ الصّدغ منه على مسكٍ وعنبرْ
3 4 3 2 3 4 3 2
وهنا سوف أبين لمَ هذا البحر مهمل بدلالة هرم الأوزان
المستطيل بدلالة هرم الأوزان = 1 2 2 2 1 2 2 1 2 2 2 1 2 2 = ق 6 - 4 + 6 - 4
والقاعدة الأولى تقول
أنه لا صعود بعد نزول في هرم الأوزان وهذا البحر لا ينطيق على هرم الأوزان
ولذلك هذا البحر ليس من البحور المستعملة لأنه يخالف هرم الأوزان..
فكما أحصى الخليل إمكانات توالف الحروف في المفردات مهملها ومستعملها
ثم رجع إلى كلام العرب ليحدد ما
هو المستعمل من هذه الاحتمالات وما هو المهمل.
فكذلك سار في إحصائه لإمكانات توالف الأسباب
والأوتاد في دوائر الخليل ( ساعة البحور )
وربما كان إعداده لدوائر العروض حصيلة تنظير وتطبيق
متداخلين آنيّا.
ولو نظرنا إلى هذا البحر المهمل
لعرفنا معني توالف الأسباب والأوتاد
الممتد وعليه
صاد قلبي غزالٌ أحورٌ ذو دلالِ
..........كلما زدت منه حبا زاد مني نفورا
فلنتأمل هذا الوزن فأني لأجده ثقيلاً جداً
وتقطيعه الرقمي كالتالي
صا دقل بي غزا لن أح ورن ذو دلا لي
2 3 2 3 2 2 3 2 3 2 = 2 3 2 3 4 3 2 3 2
ولو عرضناه على هرم الأوزان لكان كالآتي
2 1 2 2 1 2 2 2 1 2 2 1 2 2 = ق 2 + 4 + 6 - 4 = 4
وهنا نجده زائد سببان عن بحر المتقارب
ولذلك هذه البحور لم يكتب عليها العرب
ولهذا تركها الخليل على أنها بحورٌ مهملة
أتمنى أن اكون قد وفقت
اقتراح موضوع جديد يرى أن للرقمي مجالا في دراسته. ويقتصر ذلك على ذكر عنوان الموضوع ولا بأس من شرح الفكرة إن لزم الأمر فيما لا يزيد عن ثلاثة سطور.
بسم الله الرحمن الرحيم
ربما تكوت هذه الفكرة قد طرحت من قبل ولكن منذ وقت وهي تشغل خاطري
بما أننا نحن منتدي الرقمي الذي يتصف بالأرقام الحسابية وبما أن الخليل بن أحمد الفراهيدي كان عالمً فذ
في الرياضيات ’ وبما نراه جلياً في علم الرياضيات في كشف أشياء جميلة بل وعجزات في كتاب الله الكريم
فسأقول مثال واحد على ذلك.
قال الله تعالى ( إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من ترابٍ ثم قال له كن فيكون ) صدق الله العظيم
أجتمع العلماء على أن وجه الشبه بين سيدنا عيسى وسيدنا آدم ليس في الخلق وحسب
وإليكم موضوع النقاش (( لقد كشف العلماء أن عدد الأيات التي ذكر فيها سيدنا عيسى في الكتاب نفس
عدد الأيات التي ذكر فيها سيدنا آدم والأية التي جمعت بينهم كانت تحمل نفس الرقم للأثنين )) والله
واعلم ولذلك نتطلع أن يكون للرقمي باعٌ في هذا بإذن الله
وفقكم الله ورعاكم آل الرقمي
وأعتذر عن الإطالة
موضوعك حول هرم الأوزان وفكرتك بعدم قدرة تطبيق البحور المهملة عليه شيق ويستحق المزيد من التفصيل ليشمل جميع البحور المهملة كي نصل إلى نتيجة متكاملة و مُقنِعة.
نتمنى لك التوفيق في رحلتك العَروضية ما بعد دورات الرقمي:وز:.
أستاذيالكريم أشد على يديك
وليتك تفتح للموضوع رابطا مستقلا ( في منتدى الشمولية مثلا ) تنسخ فيه ما تقدم هنا وهناك مواضيع تتعلق به سأوافيك بما أجده منها وإليك الآن الروابط :
http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/haram
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mohmalah
http://arood.com/vb/showthread.php?p=28276#post28276
وفقك الله.