هذه الساعة متوحدة بمنهج الخليل. وهي تمثل مصداقية انسجامه واطراده وشموليته. وتنفي من وجهة نظر الخليل وجود أي بحر عربي خارج سياقها. ويترتب عليها إلزامان:
الأول : إلزام لمن يقول بصحة منهج الخليل، وينتج عنه خروج أي [بحر جديد] عن هذه إحدى دوائر هذه الساعة. فإن جاء أحدهم بـ [بحر جديد ] فعلى من يتبع منهج الخليل أن يثبت خروجه عن هذه الساعة، أو يثبت أن البحر يدخل في إحدى دوائر هذه الساعة، وبالتالي فهو ليس بجديد.
الثاني : إلزام لمن يقول إن لديه بحرا عربيا جديدا أو بحورا عربية جديدة خارج بحور الخليل أن يقدم بحره أو بحوره ضمن دائرة جديدة، وإن يقدم كل دوائره الجديدة بكافة بحورها ضمن ساعة بحور واحدة جديدة تمثل منهجه الجديد.
هكذا تقتضي المنهجية.
لا وجود لمنهج ذي دوائر لا تجتمع في ساعة واحدة.
***
يواجهنا صنفان من المنظّرين في هذا المجال.
1- الأول من يأتي ببحور جديدة خارج بحور الخليل، كما فعل د. كرباسي.
2- من ينطلق من بعض بحور الخليل ليشتق منها دوائر جديدة. ومع ذلك نجد أن اجتهاد بعض العروضيين المنطلقين من بعض صور بحور الخليل أو مجزوءاتها يؤدي إلى أوزان تخرج عن دوائر الخليل فكيف ذلك ؟.
نأخذ مثالين :
السريع = 2 2 3 2 2 3 2 3
الألوان هنا في غاية الأهمية فإن 2 3 في آخر السريع بلونها الأزرق تعني أن أصلها 2 2 2 وهذه بدورها عندما تأتي في آخر العجز فإنها تمثل الجد المشترك بين كل من :
الرجــز = 2 2 3 2 2 3 2 2 21
والسريع = 2 2 3 2 2 3 2 2 12
وكلاهما أصيل في ساعة البحور.
تماسك هذا المنطق يطيح به أي خروج عليه، ومن ذلك اعتبار السريع = مستفعلن مستفعلن فاعلن
نظرة واحدة إلى التعبيرين التاليين تبين خروج الآخر عن منهج الخليل إلى منهج لا وجود له حتى يضع دوائره كلها في ساعة واحدة ( لا منهج بلا ساعة)
وبالتالي فإن كل ما يترتب عليه لا يتفق إلا بالصدفة مع صور الخليل.
سريع منهج الخليل = 4 3 4 3 2 3 = مستفعلن مستفعلن (فاعلن/مفعلا)
سريــــع آخـــــــر = 4 3 4 3 2 3 = مسنفعلن مستفعلن (فاعلن/أصالة)
**
اللاحق ( لاحق آخر)
حسب منهج الخليل = مستفعلن فاعلن (فاعلن/مستعلْ) = 4 3 2 3 2 3
حسب الآخـــــــــــر = مستفعلن فاعلن فاعلن = 4 3 2 3 2 3
