عرض للطباعة
لهيب الغيرة الكبرى=يذيبُ جلامدَ الصخر
ويُحرقُ رايةَ الأقزا=مِ والعدوانِ والشر
فطيفُ المصطفى أَلَقٌ=ونورٌ في الدُجى يسري
به الرحمنُ أحيانا=على التوحيدِ والدين
به نَحْيى به نَرْقى=إلى كلِ الميادين
مآثرُ سيدِ الثقلين=تمكينٌ بتمكين
أما واللهِ لن نرضى=لعرضِ نبينا يؤذى
ألا شُلت يدُ والأوغا=دِ الإجرامِ والبلوى
سنحمي عرضَ سيدنا=ولو بالروحِ فلتفنى
لهيبُ الغيرةِ الكبرى=سيحرقُ زمرةَ الهلكى
كزلزالٍ وطوفانٍ=يدمرُ ذلك الأشقى
أخي سامي البكر
لا فض فوك ، وجزاك الله خيرا.
على ضوء بصيرة شمولية التفكير كما تعلمنا ذلك من نهج المصطفى عليه السلام أجدني أتساءل أيهما أشد إساءة للرسول شتمه من قبل الكافر أم الاقتصار في توقيره على شخصه دون نهجه من قبل المسلمين.
أرجو الله أن يهيئ لهذه الأمة أمر رشدها.
جزاك الله خيرا أستاذنا سامي،،
واللهم وفق هذه الأمة لما تحبه وترضاه،،
فقط إن سمحت لي فبالنسبة لآخر مقطع...
أمــا واللهِ لــن نـرضــى ،،لـعـرضِ نبـيـنـا يـــؤذى
ألا شُـلـت يــدُ والأوغـــادِ ،، الإجــــرامِ والـبـلــوى
.
.
.
...
هل الرويّ هنا حرف الألف؟؟؟
كذلك صدر البيت الثاني هنا (ألا شُـلـت يــدُ والأوغـــادِ ) فهل هو صحيح ؟،، إنما أشعر بشيء ما فيه!
أتمنى الاستزادة منكم،،
النورس
جزاك الله خيرا أستاذنا سامي،،
واللهم وفق هذه الأمة لما تحبه وترضاه،،
فقط إن سمحت لي فبالنسبة لآخر مقطع...
أمــا واللهِ لــن نـرضــى ،،لـعـرضِ نبـيـنـا يـــؤذى
ألا شُـلـت يــدُ والأوغـــادِ ،، الإجــــرامِ والـبـلــوى
.
.
.
...
هل الرويّ هنا حرف الألف؟؟؟
كذلك صدر البيت الثاني هنا (ألا شُـلـت يــدُ والأوغـــادِ ) فهل هو صحيح ؟،، إنما أشعر بشيء ما فيه!
أتمنى الاستزادة منكم،،
النورس
أستاذي القدير
خشان
أشكر لك أحرفك التوجيهية
فإن صدق الاتباع
أقوى دليل على المحبة
الأستاذ الفاضل
النورس
أشكر لك مرورك
المثري
لكن الحقيقة لم أدرس
علم القافية
واعتمادي على الوزن
والختام بألف مقصورة
لذا أتمنى من أستاذنا خشان
وأساتذتنا الكرام المشاركة وإبداء الرأي
لتتم الفائدة من هذا التنبيه الجميل
فالهدف الأول هنا تعليمي
ورحم الله امرأ أهدى إلي عيوبي
يستفسر النورس وهو يعلم :)
الروي هو آخر حرف أصيل..
وهنا وفي المقطع الأخير..
الألف المقصورة أصيلة .. فهل أنا محقّة أستاذ خشان؟؟
طالبتكم..كلمات
اضم صوتي الى صوت كلمات في كون الاف المقصورة هنا هي حرف الروي واستذكر هنا بعض ابيات للشاعر المسرحي "عزيز اباظة" في مسرحية "غروب الأندلس":
اقادة اندلسٍ هؤلا=ء وهم من سقوها كؤوس الردى
فيا امةً دب فيها الفسا=د وطم بأقطابها واغتلى
وما اتقنت غير فن النفا=ق روته وغذته حتى ربا
اذا رف نجمٌ فخدّامه=واحنق اعداءه ان هوى
غلوتم بإسفافكم في الهوا=نِ فسحقاً لكم يا عبيد العصا
تحياتي لك استاذي سامي البكر ولسائر الأخوة
أخي الأستاذ سامي البكر
الأعزاء جميعا في هذه المشاركة
أعتذر عن التأخير، كأنني لم أر هذا الموضوع وهذه التعليقات إلا التو.
جاء في كتاب أهدى سبيل أن الروي يصح أن يكون :" الألف الأصلية التي هي جزء من الكلمة وتسمى المقصورة كألف مضى وذا ومتى وعصى وحبلى "
وجاء في الهامش مثال قول القروي في قصيدة ابتهال:
سبحانك اللهم سبحانك الــ= ـلـــهمّ يا ربّ اللّها والنّها
عم لك التسبيح يا ربنا = فكل ما في الكون طير شدا
يا قابل التوب ويا غافر الذْ = ذنبِ ومؤتي عبده ما اشتهى
وعليه فإن ما ذهبتم إليه جميعا هو الصواب.
كان علي أن أواصل ما بدأته في موضوع القافية ، ولكن الاسترخاء العام شملني.
أسأل الله تعالى التوفيق للجميع .
بسم الله الرحمن الرحيم
بعيدا عن الوزن
كان التصوير رااااااااائعا اخي
تقبل تحياتي اخي
اخوك