جاء في العيون الغامزة على قضايا الرامزة للدماميني (ص -142) حول الردف :" فالتزم الردف هنا ليسهل الانتقال من أحد الساكنين إلى الآخر بالمد الذي هناك. هذا كلام ابن بري "
وذلك مثل ماءْ – صديقْ – طلولْ
وأعيد صياغة ذلك بأن كل ضرب انتهى بساكنين فأولهما بالضرورة حرف مد.
وفيما يلي فقرة عن التفاعل بين الشعر النبطي والفصيح مقتطفة من مخطوط الطبعة الثانية من كتابي (العروض رقميا) وفي النبطي يمكن أن يلتقي ساكنان ليس أولهما ممدودا ولا يمكن ذلك في الفصيح.
وهذه قصيدة بعنوان صمت مذبوح مفصحة بالتزام الألفاظ والرّويّين والوزنُ جديد
والقصيدة لعاشقة الصمت ، منشورة في خزامى الصحارى – جريدة الرياض بتاريخ 5/5/1418
ونصها بالعامي :
أحيا معاناتي وانا الوذ بالصمتْ
( القافية = صمْ - تْ =
2* - ه ) ولا تعرف في الفصحى
.................أخفي ورا صمتي ألم صوت مجروحْ
................ ( القافية = رو - حْ =
2 - ه ) وهذه التي يعني بها لزوم الردف
إجمع شتاتي يا زمن لو تحطمتْ
.................والهم يجبرني على البوح ما بوحْ
أصبر واكابر وانكوي ما تألمتْ
.................واضحك وانا في داخلي صوت مذبوح
كاني حييت وكان يا ظالمي مت
.................في داخلي يا ظالمي صوت مجروح
وصغتها بالفصحى مع الاحتفاظ بالقافية والروي
أحيا معاناتي بقهرٍ لاذ بالصمْـتْ
.................أخفي وراء الصمت أنّة صوتيَ المجروحْ
إجمع شتاتي يا زماني لو تحطمتْ
.................الهم يغريني ببوح لا أريد أبوحْ
إني أكابر في اصطبار ما تألمتْ
.................كم ذا ضحكت أسىً وقلبي داخلي مذبوح
أنا إن أعشْ يا ظالمي أو إن أنا متْ
.................في داخلي صوتٌ ينادي:إنني مجروحْ
وسبق لي أن قرأت المواضع التي يلتزم فيها بالمد وبحثت عن ذلك في الغامزة فلم أهتد إليه ولكنك تجد هذه المواضع جميعا في الموقع:
http://www.geocities.com/khashan_kh/...waladhrob.html
وهو حيث يوجد سكون في آخر الضرب وأرقام ذلك في أقصى اليسار :
5 – 12 – 25 – 36 – 38 – 41 – 59 – 67 -69
والله الموفق.
