ومع هذا أجد أن حسي البلاغي يرفض :
لا تنفِيـنّ اختلاجـات مـوكـدةً
فـإن وجهـك بالإحسـاس نمّـامُ
فالنميمة مصطلح ارتبط بدلالته الاصطلاحية التي ينصرف لها الذهن مباشرة
في هذه القصيدة من الجمال البلاغي الكثير.
وخيرا ما دعت إليه الأخت سارة الهذلي من تناولها بالنقد، فالنقد يكشف الكثير من تركيب النص ومضامينه الفنية.
وأركز على ما ذكرته حول النميمة فأبين اختلافي مع قولها أعلاه من رفض الحس البلاغي للفظ النميمة لارتباط مصطلحه بصورة [ لعلها تراها سلبية] ينصرف إليها الذهن.
فأنا أرى في قول الشاعرة : فـإن وجهـك بالإحسـاس نمّـامُ
جمالا تشبيهيا بلاغيا عكس ما تراه الناقدة الكريمة. ويزداد إحساسنا بجمال هذا التعبير إذا قرأناه في سياقه المفعم بالصور وظلال المعاني:
فقد وفقت الشاعرة في قولها:
وللشفـاه استـدارات لأسفلـهـا
كأني بها هنا رسامة كاريكاتير.
فمن احمرار جفنيها وانهمار دمعها إلى ثغرها الذي تعود البسمة مستديرةً شفتاه بها للأعلى تنعكس استدارة شفتيه للأسفل كناية عن حزن دفين، وهي في هذا البيت توطئة للبيت التالي، وكأنها تتصور الشاعرة تكابر فتنفي ما اكتنفها من ألم الفراق، فتقول لها إن وجهها بتعابيره التي قدمت بعضا منها في البيتين السابقين ينم عن حقيقة ما تخفيه من مشاعر.
وأرى في هذا موفقة أيما توفيق. تصويرا وتعبيرا وبلاغة وتخلصا.
والتخلص بحد ذاته فن ربما يكون المتنبي الأبرع فيه، والمقصود بالتخلص الانتقال من غرض في مقدمة القصيدة كالغزل إلى غرض آخر هو في الأغلب موضوع القصيدة كالمدح أو الفخر.
وأجد في القصيدة ملامح من هذا الفن في تنقل بارع سلس بارع إن لم يكن بين أغراض مختلفة فهو بين درجات من المشاعر ولا تخلو المواضيع من تنوع
فمن عهد المخاطب بوجه بسام للشاعرة إلى وجه تنم ملامحه عن حزنه، إلى إدارة حوار تعبر فيه الشاعرة عن مقام ممدوحها لديها ثم إلى أفضاله على طلابه، ثم إلى فكره الذي تتخذه مدخلا من الخاص إلى العام.
وعودة إلى مصطلح النميمة فإني أراه جميلا موفقا ينسجم مه مدلولة هذا المصطلح في الشعر العربي الذي يضفي عليه في سياق معين لونا من الجمال.
وأغتنم هذه الفرصة لأذكر أبياتا حول هذا الاستعمال لا لمجرد الرد على انتقاد الناقدة الكريمة وإنما لإثراء هذه الصفحة بهذه الباقة من الأبيات:
أتمنى أن يتبع هذه المشاركة سواها من المشاركين الكرام. وخاصة من الأستاذتين الشاعرة والناقدة، مرحبا بعودتهما متطلعا إلى المزيد من مشاركاتهما القيمة.
