بسم الله الرحمن الرحيم
عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيم
التمرين الأول:
==============
هات بيتين من أية قصيدة وعين القافية في كل منهما بعناصرها حرفا ورقما وبين إلى أي صنف من الأصناف الخمسة المبينهة في الجدول أعلاه تنتمي.
========================================
من قصيدتي (يا مصرنا)
فيا مصـــــــرنا هذا بريق دموعنا ..... هو الحب فانعم بالدموع وما جرى
فليس الــــذى يهوى النجوم بآثمٍ .... وليس الذى سمع الحنين كمن يرى
البيت الأول .. آخر العجز = وما جرى = ما ج رى= 2 1 2
البت الثانى .. آخر العجز = كمن يرى = من يــ رى = 2 1 2
عدد عناصر القافية = 3
وهى من الصنف الثالث
أحسنت وإلى الأمام
التمرين الثاني:
=============
هات بيتين أو ثلاثة أبيات من قصيدة وحدد الروي
=========================================
يقول المتنبى:
وَقد كانَ يُدْني مَجلِسِي من سَمائِهِ .... أُحادِثُ فيها بَدْرَهَا وَالكَوَاكِبَا
حَنَانَيْكَ مَسْـــــؤولاً وَلَبّيْكَ داعياً .....وَحَسبيَ مَوْهُوباً وحَسبُكَ وَاهِبَا
أهذا جَزاءُ الصّدْقِ إنْ كنتُ صادقاً ....أهذا جَزاءُ الكِذبِ إنْ كنتُ كاذِبَا
الروي الباء.
أحسنت وإلى الأمام ولك أن تطبق على تمرينين دفعة واحدة
وفقك الله.
التمرين الثالث :
===========
إختر مجموعتين كل مجموعة من ثلاثة أبيات من قصيدتين مختلفتين وحدد القافية وثوابتها العامة لكل منها كما في هو مبين في الأمثلة أعلاه
===================================
المجموعة الاولى (أبيات لعنترة بن شداد)
-----------------------------------------
كَمْ يُبْعِدُ الدَّهْرُ مَنْ أَرْجُو أُقارِبُهُ ..... عنِّي ويبعثُ شيطاناً أحاربهُ
فيالهُ من زمانٍ كلَّما انصرفتْ ....... صروفهُ فتكتْ فينا عواقبهُ
دَهْرٌ يرَى الغدْرَ من إحدَى طبَائِعهِ.... فكيْفَ يَهْنا بهِ حُرٌّ يُصَاحِبُهُ
القافية =حا ر ب هو - وا ق ب هو - صا ح ب هو = 2 1 1 2 (الصنف الرابع)
الثوابت العامة ( الروي وحركته وما بعده ) = بُهُو
المجموعة الثانية(الابيات لحسان بن ثابت)
-------------------------------------------------
قَــــدْ تَعَفّى بَعْدَنا عاذِبُ .....مَا بهِ بَادَ وَلا قَارِبُ
غَيّرَتْهُ الرّيحُ تَسْفي بِهِ،....وَهَزيمٌ رَعْدُهُ وَاصِبُ
وَلَقَدْ كانَتْ تَكُونُ بِهِ ....طفلة ٌ،ممكورة ٌ، كاعبُ
القافية = قا ر بو - وا ص بو - كا ع بو = 2 1 2 (الصنف الثالث)
الثوابت العامة ( الروي وحركته وما بعده ) = بُو
وإلى الأمام على بركة الله.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
أشكرك أستاذى الكريم
حفظك الله لنا ورعاك
التمرين الرابع:
===========
هات ثلاث كلمات وبين في كل منها الروي وما بعده والحرفان اللذان يحتلان الخانتين أ، ب
================================================
الأول ِ
===
الروى = اللام ---- الروى وما بعده =لى ---- أ=و ---- ب = أ
يُشترى
====
الروى= الراء----- الروى وما بعده=رى ---- أ=ت ---- ب= ش
سماءْ
====
الروى =الهمزة الساكنه---- الروى وما بعده = ءْ ---- أ=آ ---- ب=م
أحسنت وإلى الأماماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د/سيد علام
وفقك الله.
التمرين الخامس:
==========
هات مجموعتين كل منهما من ثلاثة أبيات وتكونان من قصيدتين تختلفان في القافية وتناول كلا من المجموعتين كما في الأبيات المتقدمة مراعيا إدخال خطأ على قافية البيت الأخير وبيّنه
===========================================================
ما سأضيفه على البيت الاخير سألونه بالأحمر
المجموعة الاولى (لأمرؤ القيس)
----------------------------------
يدافعُ أعطافَ المطايا بركنه .......كما مال غصْنٌ ناعمٌ فوْق أغصَانِ
وَمَجْرٍ كَغُلاّنِ الأنَيْعِمِ بَالِغٍ ............. دِيَارَ العَدُوّ ذي زُهَـــــــــاءٍ وَأرْكَانِ
وَحَتَّى تَرَى الجَونَ الَّذي كانَ بادِناً ....عَلَيْهِ عَوَافٍ مِنْ نُسُورٍ وَعِقْبانِ
وَحَتَّى تَرَى الجَونَ الَّذي كانَ بادِناً ....عَلَيْهِ عَوَافٍ مِنْ نُسُورٍ وَيعقبنى
مقاطع القافية= صانى -كانى - بانى- يع ق ب نى
رمز القافيه = 2 2 --2 2 -- 2 2 -- 2 1 1 2 (قافية مختلفة)
العائلة=
(صانى - كانى - بانى)= صارى = عائلة صاد
يع ق ب نى=2 1 1 2 = عائلة غين
================
المجموعة الثانيه
----------------------
أوِ المُكْرَاعاتِ من نَخيلِ ابنِ يامِنٍ .....دوينَ الصفا اللائي يلينَ المشقرا
سوامقَ جبار أثيثٍ فروعه .........وعالين قنواناً من البســـــــــــر أحمرا
حمتهُ بنوا الربداء من آل يامن .......بأســــــــــــــيافهم حتى أقر وأوقرا
حمتهُ بنوا الربداء من آل يامن .......بأســــــــــــــيافهم حتى أقر وصابرا
مقاطع القافية= مش ق را - أح م را - أو ق را --صاب را
رمز القافية = 2 1 2 -- 2 1 2 -- 2 1 2 -- 2 1 2
العائلة(مش ق را-- أح م را -- أو ق را)= عائلة غين
بينما صابرا = عائلة صاد
لوجود آ فى ردف ب
ممتاز وإلى الأمام
:ز ز:أحسنت الإجابة . ثابر إلى التخرج اليوم إن شاء الله :ز ز:
أشكرك أستاذى الكريماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
بصمة أعجاب بمتابعتك
ومجهوداتك مع الجميع
تحياتى لك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب))
الأستاذة اباء العرب فى صفحتى
يا مرحبا يا مرحبا
التمرين السادس:
==========
هات بيتين من قصيدة واحدة لكل منهما قافية مختلفة عن الآخر وبين خلو الخانتين أ، ب من ثوابت صاد وبالتالي انتماءها إلى عائلة غين
متذكرا أن القوافي التي تقبل التعدد هي 2 1 2 - 2 1 1 2 – 2 1 1 1 2
ملاحظة يكثر ازدواج القافية هذا في الرمل ( 2 3 4 3 4 3 ) و الرجز (4 3 4 3 4 3)
===================================================
لأحمد شوقي
من نفس قصيدة المثال فى الشرح
مجتنبُ العالم في ....عُزلته مُجْتَنَبا
إلا شراعاً ضلَّ ، أو ....فُلْكاً يُقاسي العَطَبا
وكان حارس الفنا .....رِ رجُلاً مُهذَّبا
مج ت ن با = 2 1 1 2 (أ=ن ب=ت)
ال ع ط با = 2 1 1 2 (أ=ط ب= ع)
هذ ذ با = 2 1 2 (أ=ذ ب = ذ)
وهكذا يتضح خلو الخانتين أ ، ب من ثوابت صاد وانتمائهما بالتالي إلى غين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د/سيد علام
http://www.istockphoto.com/file_thum...-good-mark.jpg
التمرين السابع - إختياري
==============
المطلوب أن يستعرض المشارك سورة قصيرة أو بضع آيات من القرآن الكريم متناولا الفواصل على غرار ما تقدم أو بالطريقة التي يراها مناسبة.
=========================================
قال تعالى: “ألم نشرح لك صدرك (1)
ووضعنا عنك وزرك(2) الذي أنقض ظهرك (3)
ورفعنا لك ذكرك(4) فإن مع العسر يسْراً (5)
إن مع العسر يسْراً (6)
فإذا فرغت فانصب (7) وإلى ربك فارغب(8)
صدق الله العظيم..
============================
مقاطع رأس الآيات ورمز كل منها
صدرك =2 2
وزرك = 2 2
ظهرك = 2 2
ذكرك = 2 2
يسرا = 2 2
فانصب = 2 2
فارغب = 2 2
==================
همســــــه...
.....................
أسمى شرف يطمح له متعلم هو أن يمت علمه بصلة إلى كتاب الله الكريم.
وكما يكشف علم العروض شيئا من جمال النسيج القرآني فإن علم القافية يظهر
بعض الجوانب في رؤوس الآيات وما لها تأثير في النمط القرآني.
ممـتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاز
( تجربتي مع الرقمي - قبل الرقمي وبعده )
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين والصلاة والسلام على خاتم المرسلين
وبعد
سأتناول هذا الموضوع من خلال النقاط الآتيه
قبل الرقمى
فى بداية لقائى مع الرقمى
بعد الدورة الاولى والثانيه
بعد دراسة البحور
الآن
قبل الرقمى
لا أخفيكم سرا لقد طرقت باب التفعيلى بعد نصيحة أحد اصدقائى
بدراسة العروض حتى يتحسن شعرى
فلقد كنت أكتب (ما كنت أظنه شعرا) لكنه كان يخلو من الوزن
كانت الابيات مقفاة ولكن لم ينتظم بيت منى على بحر
وحتى لا أطيل عليكم . لقد حاولت أن أتعلم العروض التفعيلى
ولكن مع نفسى من خلال الدروس والكتب التى على شبكة الانترنت
ولقد عانيت كثيرا معه ولم أفلح أو ربما لعدم وجود معلم حتى لا أظلم العروض التفعيلى
وفى أثناء ذلك عرضت عليا الدكتورة هناء أن أدرس الرقمى
ولم أكن أسمع به قبل ذلك ولم أكن حتى أتصور كيفيته
فى بداية لقائى مع الرقمى
فى البداية كنت متخوفا كنت قلقا ً . لكن كان يحدونى الامل فى أن أكتب شعرا موزونا
ولقد سألنى أستاذى الجليل أ/ خشان وقتها ماهو شعورك وانت تدرس الرقمى
فأجبته بتلقائية... (أشعر كأننى أتعلم السباحة ..وذلك شعور جميل..لكنه مخيف فى نفس الوقت)
وحقا لقد كان شعورى آنذاك هو ما وصفته لأستاذى
بعد الدورة الأولى والثانية
كانت المفاجأة ..التى كنت انتظرها .. واتمناها
لقد كتبت اول قصيدة لى موزونه ومقفاة وكانت على بحر المتدارك
لكم أن تتصوروا فرحتى وقتها
لقد كنت أعانى أن أكتب بيتا واحدا
والان أكتب قصيدة كاملة فى خلال دقائق وكانت فى مشاركة لى أثناء اجابتى لبعض التمرينات فى الدورة الثانيه
بعد دراسة البحور
وقتها أدركت معنى أن من يدرس الرقمى يسهل عليه النظم
وينظر الى الأوزان وكأنها نبض داخلى تنبض بها أركان فؤاده
فأنا الآن لست فى حاجة لحفظ تفعيلات كان يستعصى عليا حفظها
وكانت تتداخل فيما بينها
حتى التقطيع(وفى رأيى الخاص انه جذور النظم للشاعر)
لم أتقنه الا بعد دراستى للرقمى...
وكان من نتاج ذلك
أن نظمت ثلاث قصائد على الطويل والكامل ومجزوء الكامل
وأظن أن ذلك هو أول الغيث
الآن..
أنا الآن أستطيع كتابة الشعر متى تأتى الفكره
وأحور البيت كيفما أشاء..على طريقة الكبار
ولا أنتظر التفعيلات
لان الرقمى اضحى ينبض به قليب القلب
فهو الذى يرسم حروفى ليشكلها كليمات فتجمع الكلمات أبياتا
لترسم لوحة فنية ما كنت أتقنها من قبل
وختاما
لكم جميعا كل أساتذتى الكرام وعلى قائمتكم أ/ خشان
كل الشكر .. وأظنه لا يفى قدركم
ابنكم وابن الرقمى
د/سيد علام
2- الكتابة في موضوع أو موضوع متعلق بالرقمي لم تتطرق له الدروس في حدود صفحتين على الأقل. ويمكن للمتخرج أن يبتكر الموضوع أو يختاره من أحد الروابط.
وفي حال اختياره موضوعا من هذه الروابط يقوم بشرح فهمه له وإبراز تفاعله معه نحو تقديم اقتراح بشأنه أو التوسع فيه أو ما إلى ذلك.
ثم – وهذا مطلوب – يقوم بإجراء تطبيق عليه.
==================================================
لقد أختر موضوع
أوزان و (بحور) جديدة
=============
ولقد أعجبنى من بين ثنايا كلماتكم
ولا بحور إلا بحور الخليل....فلنسمّ الأوزان التي تقع خارج بحور الخليل بالموزون تمييزا لها عن الشعر، وحفاظا على مرجعيته من العبث.
نعم فلقد مررت على كل موزون منها ولم تستسيغه أذنى..حتى يرقى لمسمى البحر
سأتناول كل وزن ثم ملاحظتكم ... وتعليقى عليه
1 3 3 3 1 3 (متفاعلن متفاعلن)
لا يجتمع وتدان أصيلان 3 3
ومن خلال الرقمى وتلك الملاحظة أظنه حتى أقل من الموزون
-----------------------
3 1 3 1 3 3 (مفاعلتن مفاعلتن)
3 (2) 2 (2) 2 3 : لا يصح تجاور أربعة أسباب في غير الخبب
وتعليقى ان الخبب كما تعلمنا منكم ليس بحرا وانما أيقاع قائم بذاته
---------------------
1 1 1 1 3 1 1 1 1 3 = (2) 1 (2) 2 (2) 1 (2) 2
خبب أفسدته زيادة زاد متحرك أو متحركين
حتى أنه لا ينتظم كخبب
------------------------
2 2 (2) 2 2 (2) 2 2 1 2
خبب أفسدة زيادة متحرك ( ينتج عنه وتد) = خبب + وتد في آخره
كسابقه
----------------------------
2 (2) 1 2 2 (2) 2 2 (2) 2
خبب من تسعة أسباب أفسده متحرك مفرد بينها
---------------------------------------------
3 3 2 3 3 2 (مُتفْعِلاتن مُتفْعِلاتن )
هو المخلع لا غير .....!!!!!
---------------------------------------------
2 2 (2) 2 2 2 (2) 2 2 2 (2) 2
(مُسْتَفْعِِلَتُنْ مُسْتَفْعِِلَتُن مُسْتَفْعِِلَتُنْ)
خبب من إثني عشر سببا في الشطر
-------------------------------------------
3 1 3 1 3 3
هو ذات المؤتلف رقم 2 أعلاه وعليه ذات الملا
----------------------------
3 2 3 2 4 3
فعولن فعولن مستفعل
+ 4 3 6 3 = 1+ 4 3 6 3 1 3 = 1 + مجزوء المنسرح
= 3 2 3 4 2 3 = مجزوء الطويل بعد إحلال 2 3 محل 3 2 في آخره
-----------------------------------------------------
2 3 2 3 3 3
فاعلن فاعلن مفاعلن
-------------------------------
2 2 1 3 3 1 3
الشاعر يعرف الرقمي فلم يسمه بحرا بل وزنا
-------------------------------------------
بحور بلا حدود
يرى الشاعر من خلال استقرائه الرياضي أن بحورا بلا حدود.
======================================
الخلاصة......
========
هناك أوزان بلا حدود ويجب التمييز بين الوزن والبحر، فكل بحر له وزن، وليس كل وزن بحرا وإن كتب في شطرين متساويين كشكل الشعر.
همسة ....
======
رغم أن هناك بعضا من تلك الأوزان قد تكون له تفعيلات مقبولة على طريقة العروض التفعيلى
الا ان ملاحظات الرقمى هنا أوضحت الأمر جليا على نسبتها للموزون وليس البحور
أخي وأستاذي الكريم
في البداية وقع خطأ مطبعي لديك
متفاعلن متفاعلن ................. قصدك متفاعلن مفاعلتن..... وتدان
مفاعلتن مفاعلتن ............... قصدك مفاعلتن متفاعلن .....ثمانية أسباب
قولك حول احتمال أن يوافق بعضها التفاعيل المعروفة إن وجد ذلك فحري أن يكشفه لك الرقمي . وأرجو أن تطلع على الرابط :
http://arood.com/vb/showthread.php?p=5673#post5673
كما أرجو أن تتوسع في مطالعاتك لتشمل المواضيع التي بعد الدورات .
يرعاك الله.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
أستاذى ومعلمى وأخى(واسمح لى بهذا الشرف)
لقد أخذتها بطريق النسخ من موضوعكم
وحتى وان كنت أخطأت فالخطأ وارد منى على طريقة التفعيلات فأنا لاأجيدها
ألتمس العذر
أخي وأستاذي الكريم
أضحك الله سنك
هل تعرف لماذا أنا جيد في الرقمي ؟ لكثرة أخطائي
كم صحح لي أساتذتي من أخطاء
لكأن إجادة الرقمي متناسبة مع كثرة الأخطاء التي تدل على كثرة المشاركات فيه.
رجعت للرابط :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jadeedah
فما وجدت الخطأ ، قد يكون ذلك في رابط آخر فأرجو أن تذكره لي لأصححه
شكرا لك
عندما تدخل بعد الآن أرجو أن تنتبه للقوسين في معرفك الجديد
اقتباس:
قولك حول احتمال أن يوافق بعضها التفاعيل المعروفة إن وجد ذلك فحري أن يكشفه لك الرقمي . وأرجو أن تطلع على الرابط :
http://arood.com/vb/showthread.php?p=5673#post5673
كما أرجو أن تتوسع في مطالعاتك لتشمل المواضيع التي بعد الدورات .
يرعاك الله.
هذا أستاذى ما قصدته
كنت أقصد أنه ربما يلتبس على من يعرف التفعيلى بعض من هذا الموزون
لكن من يلم بالرقمى سيكتشف الحقيقة بنفسه
وعذرا لو كان قد خاننى التعبير
- اقتراح موضوع جديد يرى أن للرقمي مجالا في دراسته. ويقتصر ذلك على ذكر عنوان الموضوع ولا بأس من شرح الفكرة إن لزم الأمر فيما لا يزيد عن ثلاثة سطور.
=================================================
أعذرنى ان أطلت عن ثلاثة سطور
لقد سرى الرقمى فى دمى ( ماء حياة الجسد)
وأظن أن الرقمى ماء الحياة لكل العلوم
فلقد تطور منظورى من خلالكم للرقمى الى آفاق بعيدة (كالنحو .. والعمارة .. والطبيعة .. .. .. .. والى ما شاء الله)
الموضوع الذى أقترحه
ربما يكون خيالا أو ربما فكرة تبلورونها كعادتكم الى واقع ملموس
أتمنى ان يفيض الرقمى الى علوم الدين والقران الكريم
مثلا أحكام التلاوة(من ترتيل وتجويد)
وفقكم الله وسدد على طريق الخير خطاكم
هو ذلك الرابط أستاذىاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
ولقد رجعت اليه ولم أجد الخطأ
يبدو أن الخطأ من كتابتى
ربما السهر وقلة النوم
4- مراسلة واحد أو اثنين من المهتمين في العروض على ضوء الرابطين
http://arood.com/vb/showthread.php?p=27483#post27483
http://arood.com/vb/showthread.php?p=27457#post27457
مع نشر الرسالة في
http://arood.com/vb/showthread.php?p=27483#post27483
ونشر رابطها في صفحته.
===========================================
عذرا لم أفهم (أو لم أعرف)
كيفية ذلك
....
أم هى قلة النوم ؟؟!!! ربما .. فأنا لم أنم منذ أمس..سأذهب للنوم ...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
بل الفخر لى بتواجدى معكم
وهذا شرف كبير لى
ويكفينى
مـــا شــــاء الله
تبــــارك الله
وصلتَ أستاذنا إلى الدّورة الثّامنة
دمتَ فخرا للرّقمي
:نب::نب::نب:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية))
وصلت اليها بعون الله
وبفضل مساعدتكم لى
وسأظل دوما فى حاجة الى أرشاداتكم
تحياتى أستاذتى
:وب::وب::وب::وب:
بعد كل هذا الجهد والتعب ،
أثبتّ د. سيد علاّم جدارةً وتميُّزاً بإنهائكَ لدورات العروض الرقمي. هنيئاً لنا بك
1000
http://www.mayyar.com/album/data/med...1265550781.gif
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب))
بل أثبت جدارتكم وتميزكم
فى تعليمى
لقد كنتم لى نعم العون
بارك الله فيك ِ أستاذتى
لك منى كل الود والتقدير والشكر والامتنان
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب))
سرعة دراسة أستاذنا سيد وتميزه أوحت لي بموضوع.
ليتك تساعدينني أستاذتي في حصر المدة التي استغرقها كل دارس بدءً من أول درس له في الدورة الأولى إلى آخر درس له في الدورة الثامنة . سأفتح موضوعا خاصا بهذا وسأبؤه بأستاذنا د. سيد بل لعل كل متخرج يقوم بتقديم المعلومات الخاصة به. سيكون ذلك مشجعا وطريفا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
جزاكم الله خيرا أستاذنا
نعم شيىء مشجع وطريف جدا