-
كتب أستاذي عادل العاني :
https://web.facebook.com/groups/1194...ment&ref=notif
عادل العاني الأستاذ خشان خشان
أهنئكم وأحييكم على هذا الإنجاز وفي الوقت الذي أتمنى فيه لكم النجاح والموفقية في ما تروجون له وتدعون إليه من العروض الرقمي ونتاجاته وأهمها بالنسبة لكم ساعة البحور , واسمح لي بوجهة نظر :
1 – منذ عرفتك عام 2004 ولحد الآن تعتمدون نفس الأسلوب في الحوار والطرح وهو مهاجمة الآخرين واتهامهم بالجهل وعدم الفقه أو معارضة الخليل رحمه الله ولا أعتقد أن هذا الأسلوب هو الأسلوب الصحيح في الترويج لما تريدون عرضه.
2- في الورقة التي قدمتها اتهمت أدباء وشعراء وباحثين كبار بعدم الفقه في منهجية الخليل بدءا من التسلسل 1 الشاعرة والأديبة الكبيرة نازك الملائكة رحمها الله وانتهاء بتسلسل 15 الدكتور ممدوح مصطفى ولا داعي للمرور على كافة الأسماء المذكورة فهي متوفرة في الورقة , ولكل منهم اجتهاده الخاص وقد يكون قد أصاب أو أخطأ.
3 – تروجون دائما بأنكم الوحيدون المتمسكون بمنهج الخليل رحمه الله , وكل من يحاول أن يجتهد ويبحث بأنه لا يفقه في المنهج وأنه معارض للخليل أو حتى اتهامه بأنه يريد أن يهدم منهج الخليل كالتهمة التي وجهنموها لي في عام 2008 أو قبلها .
4 – من يريد الترويج لبحثه وفقهه ونتائجه عليه احترام آراء الآخرين وعدم توجيه أي اتهام لهم , فتوجيه الإتهامات لا تزيد من قبول ما تطرحونه إن كان من يستمع يعِ جيدا ما تتطرقون له.
5 – إن نتحدث عن منهج الخليل فالرقمي أول من خرج عنه وأنت تعرف جيدا أن منهج الخليل لايعترف بالمتدارك أو الخبب وهو البحر السادس عشر وهو البحر الثاني في دائرة المتفق وبشهادة أبي الحسن العروضي قبل أكثر من 1000 سنة , فهل نضيف الرقمي الآن لمن " لم يفقه منهج الخليل " ؟
6 – منهج الخليل يقول أن السبب الثقيل يتكون من حرفين متحركين , والسبب الخفيف يتكون من حرف متحرك وحرف ساكن , وكنتيجة لذلك لا يتساوى الحرف المتحرك مع الساكن ولا يتساوى السبب الثقيل مع السبب الخفيف , وإن عدت لمنهج الخليل فهو ما عبر عنه أبو الحسن العروضي حين يقول بأن الحرف المتحرك أثقل من الحرف الساكن ... لكن الرقمي ساوى بينهما.
7 - أتمنى دائما أن أقرأ لك دون توجيه اتهامات بعدم الفقه بل وأحيانا تهم بالجهل , وكأن الرقمي هو الوحيد الذي يفقه منهج الخليل ويدافع عنه. وما أتمناه أن تتقبلوا دائما الرأي الآخر وتناقشون على هذا الأساس وتحترمون أي اجتهاد قد يضيف لعلم العروض ما نجهله , فمن غير المعقول أن كل من استعرضتهم بالورقة لا يفقهون منهج الخليل وربما ستمنحهم شهادة " جهل بمنهج الخليل " بدءا من الراحلة الكبيرة نازك الملائكة وكلنا يعلم ما أضافته للشعر العربي وما نظمت عليه ولاداعي للتطرق لإنجازاتها.
8 – ولا داعي لأن أتطرق للرد على كل من اتهمته بعدم الفقه لأنك تعرف جيدا أن كثيرا منهم قال الحقيقة عن منهج الخليل ...
9 – يمكنك أيضا إضافة العروضي الكبير الإمام أبي الحسن العروضي لأنه بين سبب عدم اعتراف الخليل بالمتدارك أو الخبب , لأنه فعلا يعارض ما وضعه من قواعد.
تحياتي وتقديري
الورقة بحد ذاتها فيها الإجابة على ما ذكره أستاذي بشكل يكفي القارئ ليقارن ويحكم.
الاختلاف مع أستاذي عادل اختلاف في الأصل أي في الإجابة على السؤال :" هل للخليل منهج ؟ وما هو إن وجد؟ "
والروابط التالية تتناول الكثير حول هذا الاختلاف الذي أراه مفيدا :
https://sites.google.com/site/alaroo...e/adel-alaanee
https://sites.google.com/site/alarood/adel-alanee2
https://sites.google.com/site/alaroo...daerat-al-aane
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...=1#post1088362
حفظ الله أستاذي عادل العاني ورعاه.
-
كتب أستذي الأديب الأردني والأستاذ الجامعي د. أحمد عطية السعودي ما يلي:
" بسم الله الرحمن الرحيم
تقديم بقلم د. أحمد عطية السعودي
https://scontent.famm2-1.fna.fbcdn.n...30&oe=5DCBDDBE
في بدء خلق العرب كانت الكلمة البيانية الموشاة بالبهاء والجمال، وكان المعنى الرائق المضمخ بالبلاغة العالية. وفي هذا المرعى الخصب انبجست الذائقة العربية؛ فآتت اكلها حبا تنمو كروم حوله وغلال، وموسيقى تنسي تغريد البلابل، وتطرب من كانت له اذن، أو ألقى السمع، وهو يطلب المزيد! وغير بعيد، وفي هذا السياق اطلعت على دراسة اﻷستاذ خشان محمد خشان الموسومة بالعروض الرقمي، فاستحوذت على اهتمامي وإعجابي؛ إذ ألفيته يقرر ان الذائقة العربية هي برنامج رياضي هندسي، وهي منظومة من منظومة الكون المتجانس في نظام وحداته من الذرة فما أصغر إلى المجرة فما أكبر. ووجدت أن هذه الدراسة العلمية مبتكرة في بابها، فهي تثبت بأن ساعة البحور هي خريطة الذائقة العربية، ومنهج الخليل، وأن العروض بناء رياضي هندسي استلهم قواعد العربية وسننها، فسار عليها مذ نطق العربي اﻷول بالحرف إلى يوم الناس هذا. ومما سرني في دراسة اﻷستاذ خشان سعة إلمامه بهذا العلم المتشعب، كثير المصطلحات الذي أعجز كثيرين حاولوا اقتحام لججه، فلم يفلحوا، فراغوا إلى كتبهم ومذكراتهم؛ فجاءوا ببحور لا عهد لذائقة العربي بها، وابتدعوا الوانا ما انزل الله بها من لسان! إنك أيها القارئ الحصيف، ستجد دراسة وافية زودها صاحبها بالجداول المعينة، والرسوم الدقيقة التي تشرح النظرية بطريقة رياضية ذكية. وإنك لواجد معنى وراء محاور هذه الدراسة هو مدى العظمة والعبقرية التي اتصف بها الخليل بن أحمد اولا، والعقلية العربية ثانيا. والله أسال السداد والتوفيق لﻷستاذ المبجل خشان، ولكل سدنة العربية في هذا الزمن الذي قطع فيه كثيرون رحم امهم العربية!
-
-
1 مرفق